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后世對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)
后世對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)是怎樣的呢?柳宗元在璀璨的詩(shī)壇上留下了濃重的一筆，人們永遠(yuǎn)的懷念他。歡迎閱讀小編整理的后世對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)，希望能夠幫到大家。
后世對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)如何
柳宗元是著名的文學(xué)家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，后人對(duì)柳宗元有很高的評(píng)價(jià)。唐宋八大家之一歐陽(yáng)修曾評(píng)價(jià)過(guò)柳宗元，他說(shuō)：“天于生子厚，稟予獨(dú)艱哉。超凌驟拔擢，過(guò)盛輒傷摧�？嗥湮]心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險(xiǎn)，上下極沿洄。故其于文章，出語(yǔ)多崔嵬。”
在文學(xué)上，柳宗元的成就讓很多后人望其項(xiàng)背。他擅長(zhǎng)的領(lǐng)域有很多，詩(shī)歌、辭賦、散文、寓言故事等等。并且，都有大量的作品流傳于世�！妒嫉梦魃窖缬斡洝贰ⅰ垛捥队洝�、《鈷潭西小丘記》、《懲咎賦》、《閔生賦》、《江雪》、《捕蛇者說(shuō)》都是柳宗元的代表作品。仕途上的失意，激發(fā)了柳宗元的才情，他在文學(xué)方面大展拳腳，留下了很多影響深遠(yuǎn)而悠久的作品。
除此之外，柳宗元和韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)具有里程碑式意義的運(yùn)動(dòng)。柳宗元和韓愈倡導(dǎo)文章應(yīng)該以寫(xiě)實(shí)為主，反映現(xiàn)實(shí)，他們反對(duì)駢文空洞沒(méi)有內(nèi)容，提倡文章寫(xiě)作跟隨時(shí)代而行，不要拘泥于形式。柳宗元和韓愈在散文寫(xiě)作上，身體力行貫徹新型散文形式，創(chuàng)作了很多膾炙人口的名篇。
柳宗元具有遠(yuǎn)知卓見(jiàn)，敢于挑戰(zhàn)惡勢(shì)力。在“永貞新政”中，柳宗元是改革派中的一員，他們想通過(guò)改革來(lái)改變唐朝衰弱的局面。雖然改革失敗了，但是柳宗元依然不畏惡勢(shì)力低頭。在《黔之驢》、《臨江之麋》中，柳宗元借寓言故事諷刺了那些趨炎附勢(shì)的小人，以驢和麋鹿悲慘的結(jié)局暗示黑暗勢(shì)力的悲慘下場(chǎng)。
柳宗元的散文作品有哪些
柳宗元在散文方面的成就最高，代表作品有《永州八記》和《捕蛇者說(shuō)》等等。柳宗元和韓愈都是古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者。柳宗元和韓愈倡導(dǎo)文章應(yīng)該著重反映現(xiàn)實(shí)狀況，比如社會(huì)現(xiàn)狀、人民生產(chǎn)生活情形等。文章只有具備文章主旨和中心思想后，文章才會(huì)耐人尋味。
柳宗元和韓愈在散文寫(xiě)作上，身體力行貫徹新型散文形式，創(chuàng)作了很多膾炙人口的名篇。他和韓愈發(fā)起的這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了散文形式的發(fā)展，在文學(xué)史具有深遠(yuǎn)而悠久的影響。
山水游記散文最為著名的就是《永州八記》�！队乐莅擞洝烦蔀榱谠⑽拇碜髌�，景中抒情，情中寫(xiě)景，是柳宗元在散文中常用的表達(dá)方式�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝分械囊黄�，柳宗元以游記的形式記錄自己在西山的所見(jiàn)、所聞和所感。文章開(kāi)頭，交代了自己來(lái)永州的原因。接著，作者用歡快亮麗的語(yǔ)調(diào)講述了自己來(lái)到永州后，和友人一起游歷了永州的山山水水。每天醉心于大自然之中，如果走累了就坐在草地上，拿出一壺酒，和友人不醉不歸。如果喝醉了，就躺在草地上休憩一會(huì)兒，做個(gè)好夢(mèng)。夕陽(yáng)西下，和友人一起回家。作者描繪了一幅休閑閑適的生活畫(huà)卷，但是仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)。作者內(nèi)心十分苦悶，他以酒精麻痹自己的志向，在內(nèi)心深處他還是一個(gè)把酒自酌的孤獨(dú)者。
散文上，柳宗元注重用樸實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)出自己真實(shí)的情感。或反映民間疾苦生活，或表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的黑暗面抨擊。
柳宗元三戒
《三戒》是柳宗元的三篇寓言故事。包括《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》，柳宗元借以驢、麋鹿、老鼠三種動(dòng)物來(lái)比喻那些妄自尊大的人。他們外強(qiáng)中干，如同繡花枕頭一樣中看不中用，行為處事不知道量力而行，只是一味地憑借自己外力逞強(qiáng)，最終招來(lái)了災(zāi)禍。
這三篇作品中，最有名的就是《黔之驢》，在本篇語(yǔ)言故事中，以驢和老虎作為主角，娓娓道來(lái)深刻的道理。
文章講述了貴州一帶原先沒(méi)有驢子，一個(gè)喜歡攬事的人將驢子帶到了貴州。結(jié)果發(fā)現(xiàn)驢子在這個(gè)地方根本沒(méi)用，便將它放到了山下。老虎看到驢子身形龐大不敢貿(mào)然接近，老虎躲在暗處觀察了驢子好幾天發(fā)現(xiàn)它并沒(méi)有什么異處。一天，驢子大叫了一聲，老虎嚇壞了，一位驢子要攻擊它。結(jié)果老虎發(fā)是自己多疑了，驢子根本沒(méi)有注意到它。老虎慢慢地接近驢子時(shí)，驢子用蹄子蹬它，老虎大喜，認(rèn)為驢子的技能不過(guò)如此，便跳起來(lái)咬斷了驢子的脖子。
成語(yǔ)“黔驢技窮”講的就是這個(gè)故事，《黔之驢》借以驢和老虎的故事來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)朝廷外強(qiáng)中干的官員，他們沒(méi)有實(shí)力卻只懂得冒充聲勢(shì)，身為弱者，要敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，他們看著可怕，實(shí)際上很好打敗。
《臨江之麋》和《永某氏之鼠》借用麋鹿和老鼠諷刺社會(huì)百態(tài)。這三篇作品是柳宗元寫(xiě)于永州，在朝廷為官期間，因新政得罪了保守貴族派，柳宗元遭到貶謫。他以三篇寓言故事諷刺那些麻木不仁、外強(qiáng)中干的人。
柳宗元的寓言
柳宗元擅寫(xiě)寓言故事，以個(gè)性鮮明主角影射社會(huì)丑陋的現(xiàn)象�！杜R江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《鶻說(shuō)》、《謫龍說(shuō)》、《羆說(shuō)》、《蝜蝂傳》都是柳宗元的寓言作品。其中，《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》出自于《三戒》，也是柳宗元最負(fù)盛名的寓言小品。
《臨江之麋》講述的是，臨江的一個(gè)獵人打獵時(shí)抓到了一只麋鹿，便把它帶回家飼養(yǎng)。麋鹿剛一進(jìn)門(mén)，獵狗們都垂涎三尺，獵人十分生氣，狠狠地教訓(xùn)了獵狗。獵人每天都抱著麋鹿，獵狗們不敢親近，獵人以為獵狗和麋鹿混熟了，就不會(huì)傷害麋鹿了。逐漸地，獵人便讓麋鹿和獵狗們一起玩耍，獵狗們?cè)谥魅嗣媲埃譁伛Z，不敢對(duì)麋鹿起歹意。長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，麋鹿將獵狗們當(dāng)成很好地朋友。后來(lái)，麋鹿走出了家門(mén)，在路上碰見(jiàn)了很多野狗，麋鹿以為它們都很友善，便跑過(guò)去和它們玩耍。野狗們看見(jiàn)這只送上門(mén)的獵物，十分興奮，一起合伙起來(lái)吃掉了麋鹿�？蓱z的麋鹿死也不明白自己為什么而死。
柳宗元以麋鹿悲慘的結(jié)局諷刺守舊派勢(shì)力，用辛辣諷刺的語(yǔ)言譏諷了那些儀仗權(quán)貴，趨炎附勢(shì)的卑鄙小人。同時(shí)，也反諷了那些以敵為友，眼光盲目的小人物。借以麋鹿悲慘命運(yùn)暗示他們最終的悲慘結(jié)局。
這三篇寓言故事都是柳宗元寫(xiě)于永州，以反喻諷刺的語(yǔ)言抨擊了社會(huì)丑陋的現(xiàn)象。
人物生平
早年生活
柳宗元祖籍是河?xùn)|郡（河?xùn)|柳氏與薛氏、裴氏并稱“河?xùn)|三著姓”），祖上世代為官（七世祖柳慶為北魏侍中，封濟(jì)陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾為宰相，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過(guò)縣令）。其父柳鎮(zhèn)曾任侍御史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽(yáng)盧氏，祖上世代為官。柳宗元只有兩個(gè)妹妹。
773年，柳宗元出生于京城長(zhǎng)安。四歲時(shí)，母親盧氏和他住在京西莊園里，母親的啟蒙教育使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。柳宗元的幼年在長(zhǎng)安度過(guò)，因此對(duì)朝廷的腐敗無(wú)能、社會(huì)的危機(jī)與動(dòng)蕩有所見(jiàn)聞和感受。（九歲時(shí)遭遇建中之亂，建中四年，柳宗元為避戰(zhàn)亂來(lái)到父親的任所夏口。年僅十二歲的柳宗元在這時(shí)也親歷了藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)火）
785年（貞元元年），柳鎮(zhèn)到江西做官。柳宗元隨父親宦游，直接接觸到社會(huì)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。他參與社交，結(jié)友納朋，并受到人們的重視。不久，他回到了長(zhǎng)安。父親柳鎮(zhèn)長(zhǎng)期任職于府、縣，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況有所了解，并養(yǎng)成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。能詩(shī)善文的父親和信佛的母親為他后來(lái)“統(tǒng)合儒佛”思想的形成奠定了基礎(chǔ)。
少年成才
792年，柳宗元被選為鄉(xiāng)貢，得以參加進(jìn)士科考試。
793年，二十一歲的柳宗元進(jìn)士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)去世，柳宗元在家守喪。
796年，柳宗元被安排到秘書(shū)省任校書(shū)郎。
798年，二十六歲的柳宗元參加了博學(xué)宏詞科考試，并中榜，授集賢殿書(shū)院正字（官階從九品上）。
801年，柳宗元被任命為藍(lán)田尉。
803年十月，柳宗元被調(diào)回長(zhǎng)安，任監(jiān)察御史里行。從此與官場(chǎng)上層人物交游更廣泛，對(duì)政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。
革新期間
805年（貞元二十一年）1月26日，唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，改元永貞，即順宗。順宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于與王叔文等政見(jiàn)相同，也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀、享祭和貢舉。（此時(shí)，在王叔文周圍還有許多相同政見(jiàn)的政治人物，包括韓泰、韓曄、劉禹錫、陳諫、凌準(zhǔn)、程異、陸質(zhì)、呂溫、李景儉、房啟等人，他們形成了一個(gè)政治集團(tuán)）。王叔文等掌管朝政后，積極推行革新，采取了一系列的改革措施，史稱永貞革新。主要采取的革新措施有，抑制藩鎮(zhèn)勢(shì)力，加強(qiáng)中央的權(quán)力；廢除宮市，罷黜雕坊、鶻坊、鷂坊、狗坊、鷹坊的宦官，稱為五坊小兒；貶斥貪官污吏；整頓稅收，廢除地方官吏和地方鹽鐵使的額外進(jìn)奉，并試圖收回在宦官和藩鎮(zhèn)手中的兵權(quán)。隨著順宗的病情加重，以俱文珍為首的宦官集團(tuán)，朝臣聯(lián)合外藩聯(lián)合反對(duì)改革派向朝廷施加壓力，要其引退。
805年（永貞元年）4月，宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍等立廣陵郡王李淳為太子，改名李純。5月，王叔文被削翰林學(xué)士一職。7月，宦官，大臣請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國(guó)。同月，王叔文因母喪回家守喪。八月五日，順宗被迫禪讓帝位給太子李純，史稱“永貞內(nèi)禪”。李純即位，即憲宗。憲宗一即位就打擊以王叔文和王伾為首的政治集團(tuán)。8月6日，貶王叔文為渝州司戶，王伾為開(kāi)州司馬，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被賜死。永貞革新宣告失敗，前后共180多天。
左遷永柳
永貞革新失敗后，9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬（王叔文政治集團(tuán)的其他人也被貶為遠(yuǎn)州的司馬，后稱“二王八司馬”。）。到職后的柳宗元暫居在龍興寺。僅過(guò)半年，柳宗元的母親因病去世。
815年，柳宗元離開(kāi)永州，生活在永州的10年中，柳宗元在哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面進(jìn)行鉆研，并游歷永州山水，結(jié)交當(dāng)?shù)厥孔雍烷e人，他寫(xiě)下《永州八記》（《柳河?xùn)|全集》的540多篇詩(shī)文中有317篇?jiǎng)?chuàng)作于永州）。
815年（元和十年）1月， 柳宗元接到詔書(shū)，要他立即回京。2月，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的跋涉，柳宗元回到了長(zhǎng)安。在長(zhǎng)安，柳宗元沒(méi)有受到重用，由于武元衡等人的仇視，不同意重新啟用。3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。3月底，柳宗元從長(zhǎng)安出發(fā)，赴柳州，六月二七日抵達(dá)。
819年（元和十四年），憲宗實(shí)行大赦，憲宗在裴度的說(shuō)服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。
1158年（紹興二十八年），宋高宗加封柳宗元為文惠昭靈侯。
人物評(píng)價(jià)
蘇軾：“所貴乎枯談?wù)�，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也�！�
歐陽(yáng)修：“天于生子厚，稟予獨(dú)艱哉。超凌驟拔擢，過(guò)盛輒傷摧。苦其危慮心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險(xiǎn)，上下極沿洄。故其于文章，出語(yǔ)多崔嵬。”
嚴(yán)羽：“唐人惟子厚深得騷學(xué)�！�
毛澤東：“柳宗元是一位唯物主義哲學(xué)家，見(jiàn)之于他的《天說(shuō)》，這篇哲學(xué)論著提出了‘天與人交相勝’的論點(diǎn)反對(duì)天命論。劉禹錫發(fā)展了這種唯物主義�！�
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