《柳州峒氓》柳宗元唐詩(shī)原文及鑒賞
柳州峒氓
柳宗元
郡城南下接通津，
異服殊音不可親。
青箬裹鹽歸峒客，
綠荷包飯趁虛人。
鵝毛御臘縫山罽，
雞骨占年拜水神。
愁向公庭問(wèn)重譯，
欲投章甫作文身。
柳宗元詩(shī)鑒賞
柳宗元被貶永州司馬十年期間，心情一直很郁悶，經(jīng)常縱情于山水以消憂(yōu)，不大與人民接近。調(diào)任柳州刺史后，思想有所轉(zhuǎn)變。他想到柳州盡管比永州更遠(yuǎn)離中原，地更偏僻，條件更差，但自己身為一州的長(zhǎng)官，與過(guò)去在永州任司馬閑職時(shí)已不同，有了政治實(shí)權(quán)，在這里還是可以有所作為的。于是深入民間，了解人民的生活、風(fēng)俗、習(xí)慣，關(guān)心他們的疾苦�！读葆济ァ愤@首詩(shī)，就是寫(xiě)他在柳州和峒氓生活接近的情況的。
頭二句寫(xiě)初到柳州時(shí)的感受。
“郡城南下接通津，異服殊音不可親�！边@兩句是說(shuō)：柳州城南有一個(gè)四通八達(dá)的柳江渡口，從那里經(jīng)過(guò)的是穿著特殊服裝的少數(shù)民族人民，與他們言語(yǔ)不通，難以親近。這兩句是總起，“不可親”三字，深含感嘆之情，很自然地開(kāi)啟下文。
中間四句接著寫(xiě)峒氓的生活、習(xí)俗。
柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是鹽，要到郡城集市去買(mǎi)，所以三、四兩句接著描寫(xiě)他們趕集的情景：“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。”這兩句是用倒置法，意思是說(shuō)：峒氓們用綠色的荷葉包著飯去趕集買(mǎi)鹽，買(mǎi)好了鹽就用寬大的青箬竹葉裹著帶回山村去，往返甚是辛苦。
第五句寫(xiě)峒氓御寒之物。
“鵝毛御臘縫山罽”，御臘，就是御寒的意思。
臘，臘月，即陰歷十二月，是天氣很冷的時(shí)候，罽（ｊì記），用毛做的氈子一類(lèi)東西，這里指用鵝毛縫制的被子。這句是說(shuō)，在天氣寒冷的臘月里，峒氓們用鵝毛制成的被子來(lái)抵御寒冷。
下句接著寫(xiě)峒氓的迷信風(fēng)俗。
“雞骨占年拜水神”�！半u骨占年”，是峒氓的迷信風(fēng)俗，以為占卜可以知道年景的好壞�！鞍菟瘛�，即向水神禮拜。這句是說(shuō)：峒氓們用雞骨去占卜，問(wèn)水神祈禱一年的好收成。
以上四句描寫(xiě)了柳州峒氓的貧苦生活和迷信風(fēng)俗，富有濃厚的地方色彩。三、四兩句如畫(huà)。
最后兩句抒寫(xiě)心意，表示愿意隨俗。
“愁向公庭問(wèn)重譯，欲投章甫作文身�！闭赂�，古代的一種禮帽，這里指代士大夫的服裝。文身：在身上刺畫(huà)花紋。這是古代越地的一種習(xí)俗。《莊子·逍遙游》里說(shuō)：宋國(guó)人到越國(guó)去販賣(mài)章甫這種禮帽，越國(guó)人斷發(fā)文身，用不著這種禮帽。這里化用這個(gè)故事，表示愿意隨俗。以上兩句意思是說(shuō)，我不樂(lè)意只在公庭上通過(guò)譯員來(lái)和峒氓接觸，而寧愿拋掉中原的士大夫服裝，隨峒氓的習(xí)俗，在身上也刺上花紋，學(xué)習(xí)他們的'樣子，與他們親近。
這首詩(shī)用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地描寫(xiě)出詩(shī)人和柳州少數(shù)民族人民生活接近的情況。起初雖然感到“異服殊音不可親”。最后卻“欲投章甫作文身。”詩(shī)人自己本來(lái)不信神，而民間有迷信風(fēng)俗，但他不肯疏遠(yuǎn)他們，而愿意和他們?cè)谝黄�，表現(xiàn)出了入鄉(xiāng)隨俗的思想。
對(duì)一個(gè)封建社會(huì)中的地方官來(lái)講，這是難能可貴的。
正因?yàn)檫@樣，他在柳州刺史任上，施政能夠從人民的生活實(shí)際出發(fā)，為他們興利除弊，做了不少有利于民的好事，如減輕賦稅，引導(dǎo)人民發(fā)展生產(chǎn)，改善生活，興辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，特別是想方設(shè)法贖回許多被典質(zhì)的貧苦人民的子女，使他們從奴隸的命運(yùn)中解放出來(lái)，因此作者任柳州刺史雖僅四年便病逝了，卻一直深為柳州人民感激和懷念不已。至今柳州還有紀(jì)念他的“柳侯祠”。
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