關(guān)于《陋室銘》教案范文匯總五篇

　　作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編整理的《陋室銘》教案5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《陋室銘》教案 篇1

,

　　經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

　　14．教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，那么我的陋室不也�?huì)如此么?

　　15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)

《陋室銘》教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問(wèn)題。

　　5、背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

　　同目標(biāo)2、3、4。

　　教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。

　　課 時(shí)：1

　　教 法：小組討論，自學(xué)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1. 讀準(zhǔn)字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

　　3.

　　四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。

　　無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　2、提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍�字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

　　寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

　　5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫什么？

　　寫陋室來(lái)往客人之高雅�？芍�堂中人也是一樣的高雅。

　　6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫什么？

　　寫室中事�？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢�怡然自得的神情。

　　7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！边@兩句寫什么？

　　運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　語(yǔ)見《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

《陋室銘》教案 篇3

　　課 標(biāo) 要 求

　　1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

　　3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　5．理清作者行文的思路。

　　[學(xué) 法 點(diǎn) 悟]

　　本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。

　　[整 體 感 知]

　　“陋室”，簡(jiǎn)陋的房子�！般憽保�本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

　　[疑 難 解 析]

　　質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名了�！八�不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈�！八故锹�室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍�芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來(lái)比陋。用仙和龍來(lái)比德。用名和靈來(lái)比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

　　法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨�？勺g為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？

　　解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的'靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺得“陋“嗎？

　　質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

　　解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

　　[語(yǔ) 言 揣 摩]

　　1．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，那么我的陋室不也�?huì)如此么?

　　2．孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　3．“無(wú)絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂(lè)的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

　　在陋室中談?wù)劰徘�，心無(wú)旁騖，作自?shī)首詷?lè)，享受自己創(chuàng)造的音樂(lè)氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。這里面的“奏樂(lè)”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說(shuō)這種聲音對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是很嘈雜的。

　　[研 究 課 題]

　　1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

　　2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？例如，如果你覺得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹”。

　　自 主 探 究

　　探究前期導(dǎo)引

　　學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的含義。

　　[基礎(chǔ)鞏固集練]

　　一、 文學(xué)常識(shí)填空

　　《陋室銘》的作者是 ， 代人。“銘”是古代刻在器物上用來(lái) 的文字，后來(lái)成為一種 。本文作者和 交誼頗深，人稱“劉柳”；后與 唱和甚多，亦并稱“劉白”。

　　二、 字音字義

　　1.給下面的字注音。

　　馨( ) 鴻( ) 牘( )

　　蜀( ) 苔( ) 調(diào)( )

　　2.解釋下列帶點(diǎn)的詞。

　　(1)有仙則名：

　　(2)惟吾德馨：

　　(3)斯是陋室：

　　(4)談笑有鴻儒：

　　(5)往來(lái)無(wú)白�。�

　　(6)無(wú)案牘之勞形：

　　三、語(yǔ)言積累

　　1．詞類活用

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠 上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

　　無(wú)案犢之勞形 勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

　　2.特殊句式:賓語(yǔ)前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　3.翻譯句子

　　苔痕上階綠 ,草色入簾青。

　　翻譯：

　　四、朗讀背誦

　　1.本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？

　　答：

　　2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么?

　　答：

　　3. 《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是： 。

　　4.下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）

　　A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。

　　五、問(wèn)題探究

　　文中是如何圍繞“德馨”來(lái)寫？

　　陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫“德馨”的：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！薄�—運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

　　4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

　　5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！�---運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　六、欣賞評(píng)價(jià)

　　1. 本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以賞析。

　　[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青�！�

　　(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�

　�。�3）從陋室往來(lái)客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！�

　　（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運(yùn)用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨�！盷

　　2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

　�。ㄌ崾荆何恼乱择壘錇橹�，給人一種視覺上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽覺上給人音樂(lè)的美感。

　　可見“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

　　七、拓展閱讀

　　熟讀精思（節(jié)選）

　　□ 朱熹

　　凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見�！敝^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

　　①[詳緩]仔細(xì)從容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牽強(qiáng)暗記](méi)勉強(qiáng)硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。 ⑤[急]要緊。

　　1、 給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。

　　2、 在我們學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同?請(qǐng)任寫一個(gè)。

　　3、 根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲： 乙：

　　4 寫出“不待解說(shuō)，自曉其義”這句話的大意。

　　5 讀書要善于積累。古人關(guān)于讀書有許多名言名句，你積累過(guò)嗎?請(qǐng)任意寫一句。

《陋室銘》教案 篇4

　　教學(xué)目的

　　1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--

　　與時(shí)俱進(jìn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

　　一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入 新課

　　如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一 樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

　　1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

　　3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）

　　討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）

　　生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問(wèn)題。

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑�！�

　　思考：（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

　�。ǎ玻┠敲磻�(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

　　2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個(gè)名，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？

　　七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

　　八、小結(jié)：

　　學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。

　　九、布置作業(yè)

《陋室銘》教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．理清作者行文的思路

　　2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

　　3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

　　生：我選擇后者，因?yàn)椤��?/p>

　　師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

　　還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

　　簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

　　二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

　　1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

　　2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

　　師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

　�。ㄍ队埃┩高^(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。

　　生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的�！�…

　　師：陋室陋嗎？

　　生：不陋。

　　師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

　　生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……

　　生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！边@里是寫陋室主人的情趣……

　　生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！边@里是寫陋室往來(lái)客人的不俗……

　　生4：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……

　　師：大家的發(fā)言非常踴躍。

　　（指導(dǎo)學(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi)的？

　　生1：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛的小腦袋……

　　生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……

　　生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

　　師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁�，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

　　生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。

　　生2：柳宗元在吟詩(shī)作畫。

　　生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。

　　生4：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。

　　生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春�！�”轉(zhuǎn)身對(duì)劉禹錫說(shuō)：“夢(mèng)得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動(dòng)奮發(fā)！”……

　　師：這是一幅多么美妙的畫面��！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

　　師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？

　　生1：“素琴”、“金經(jīng)”……

　　生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

　　生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

　　生4：還有《讀者》……

　　生5：……

　　3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

　　師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

　　這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？

　　生1：我認(rèn)為這是在商經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀(jì)律松弛的表現(xiàn)…………

　　生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……

　　生3：……

　　師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

　　生1：引以為戒……

　　生2：奮發(fā)向上……

　　生3：……

　　師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？

　　生1：我給我的房子取名為“夢(mèng)閣”，因?yàn)槲蚁矚g做夢(mèng)，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩(shī)意……

　　生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏�的港灣…�?/p>

　　生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因?yàn)槲蚁矚g作畫……

　　生4：……

　　師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

　　生：會(huì)。

　　師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫�神的影響是可以超越時(shí)空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來(lái)的孩子、未來(lái)孩子的同齡人……

　　個(gè)案點(diǎn)評(píng)

　　語(yǔ)言教學(xué)是人類文明得以傳播、承揚(yáng)、革新的強(qiáng)勁而深厚的助動(dòng)力。

　　在語(yǔ)文教育教學(xué)中，給予我們的學(xué)生多一些人文關(guān)懷，讓學(xué)生詩(shī)意地棲居在課堂上進(jìn)而“詩(shī)意地棲居在大地上”，這是每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想。

　　我們只能寄希望于從事這個(gè)領(lǐng)域研究的每個(gè)人從自我開始，在力所能及的范圍內(nèi)研究學(xué)生，學(xué)習(xí)著他們的學(xué)習(xí)，生活著他們的生活、并由此開始與他們進(jìn)行一種心靈的對(duì)話。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這不僅是在教育教學(xué)上去關(guān)心學(xué)生的語(yǔ)文能力的發(fā)展，更是我們每個(gè)教育工作者的一種權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們意識(shí)到這種權(quán)利和義務(wù)的時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)與人的關(guān)系作為一個(gè)問(wèn)題便出現(xiàn)在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來(lái)解決。

　　當(dāng)我開始教《陋室銘》這篇課文的時(shí)候,就在想這么一個(gè)問(wèn)題：

　　如何讓學(xué)生能夠承傳中國(guó)古代知識(shí)分子的那種雅致澹泊、豁達(dá)樂(lè)觀的作風(fēng)，并讓這種作風(fēng)深入到學(xué)生的內(nèi)心深處？

　　這就需要想像的介入，想像是學(xué)生能夠深刻理解本文的一個(gè)重要條件。因此，以語(yǔ)言為抓手，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生插上想像的翅膀，讓學(xué)生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內(nèi)的生命之氣與作品中蘊(yùn)藉的豁達(dá)之氣接通，并讓這種想像在課堂教學(xué)中很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，進(jìn)而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴(yán)。于是，想像便理所當(dāng)然地成了為解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破口。

【關(guān)于《陋室銘》教案范文匯總五篇】相關(guān)文章：

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.