《駱駝祥子》的主題
祥子的命運(yùn)是全書的中心線索:
一方面,祥子在"三起三落"的過程中,買車的理想一再破滅,漸漸的從積極奮斗變?yōu)樾幕乙饫?對城市的腐爛生活失去了抵抗力;
另一方面,說明半封建半殖民地的城市不能把祥子這樣的農(nóng)民吸收到現(xiàn)代工業(yè)中,不能把他們變?yōu)闊o產(chǎn)階級,只能以無情的剝削和腐蝕把他們變?yōu)榱髅o產(chǎn)者.
《駱駝祥子》中的祥子的三起三落
一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。
一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。
二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。
二落：干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。
三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。
三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。
《駱駝祥子》是偉大的人民藝術(shù)家老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲�。憾甏┢诘谋本�，一個勤勞、壯實(shí)的底層社會的小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬，它揭示了當(dāng)時“小人物”的奴隸心理和無法實(shí)現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運(yùn)�！恶橊勏樽印芬粫罅繎�(yīng)用北京口語、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說的經(jīng)典作品。
語言風(fēng)格
高媽的潑辣、爽快、精明這些主要是通過老舍平易、質(zhì)樸而又生動、鮮活的語言來實(shí)現(xiàn)的。這種語言美是一種清水出芙蓉之美，是一種妙語天然、不事雕琢之美，是一種豪華落盡見真淳之美。
一、平易、質(zhì)樸
老舍曾說《駱駝祥子》的語言“澄清如無波的湖水”。平易、質(zhì)樸。首先平易、質(zhì)樸表現(xiàn)在用語上平實(shí)自然，不事雕飾。如“她(高媽)可以很和氣，也可以很毒辣，她知道非如此不能在這個世界上活著”，語言再平易不過，但字里行間卻能讓讀者體會到高媽的無奈和當(dāng)時社會的無情。如“他(祥子)的眼發(fā)著亮光，去盤算怎樣省錢，怎樣買車”中的“他的眼發(fā)著亮光”寥寥幾個字便把祥子重新燃起希望的興奮勁兒給展現(xiàn)出來。平易、質(zhì)樸還表現(xiàn)在多用口語方言傳神地刻畫出人物的言談舉止。北京口語多兒化音，本文中“抄著根兒”“冒兒咕咚”“上下一邊兒多”“擱在兜兒里”“沒錯兒”“黑簽兒會”“不象回事兒”“趕明兒”“直誠勁兒”等兒化音比比皆是。再如“放鷹”，是北京方言中的常詞，過去北京的八旗子弟喜歡玩鷹，有些沒有馴熟的鷹放出去后再也不見飛回來，用它來比喻錢財(cái)有借無還，既生動又形象。其他北京方言口語詞如“冒兒咕咚”“新新”“趕明兒嘩啦了”“急得紅著眼轉(zhuǎn)磨”“鼓逗錢”等，都非常鮮活。
二、精于比喻
比喻是作家筆下的寵物，老舍是善用比喻的高手�！陡邒尅芬晃闹械谋扔髯匀�、貼切而又新穎，讓人感覺妙語天成，無意于工而工。如“過了些日子，生活又合了轍，他把這件事漸漸忘掉，一切的希望又重新發(fā)了芽”，這里“合了轍”把生活比做路，“重新發(fā)了芽”是把希望比喻成種子，運(yùn)用比喻非常形象但又不著痕跡。再如“資本有大小，主義是一樣，因?yàn)檫@是資本主義的社會，像一個極細(xì)極大的篩子，一點(diǎn)一點(diǎn)地從上面往下篩錢，越往下錢越少;同時，也往下篩主義，可是上下一邊兒多，因?yàn)橹髁x不象錢那樣怕篩眼小，它是無形體的，隨便由什么極小的孔中也能溜下來”，這里“大篩子”的比喻是多么精當(dāng)，它把當(dāng)時社會的貧富不公，而資本主義的拜金主義無孔不入寫得淋漓盡致，入木三分。
三、善用俗語
俗語是人民群眾創(chuàng)造的，并在群眾口語中廣泛流傳的，具有口語性和通俗性的固定語言。老舍的作品大多取材于中下層市民的生活，作為平民語言的俗語，在老舍筆下更是信手拈來�！陡邒尅芬晃闹械乃渍Z俯拾皆是，如在苦口婆心地勸說祥子而無果時，高媽最后用了句歇后語“小胡同趕豬——直來直去”，把祥子的倔勁表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。再如高媽把放高利貸說成是“周瑜打黃蓋，愿打愿挨”。又如高媽勸說祥子存錢時用了句俗語“常將有日思無日，莫到無時盼有時”。其他俗語如“打水上飄”“海里摸鍋”“晴天大日頭”“堵窩掏”等。這些俗語的使用，既符合人物形象的身份特征，又使小說的語言生動、活潑、有趣。
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