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《以腳報(bào)國(guó)》
今年八月三十一日《申報(bào)》的《自由談》里，又看見(jiàn)了署名“寄萍”的《楊縵華女士游歐雜感》，其中的一段，覺(jué)得很有趣，就照抄在下面：“……有一天我們到比利時(shí)一個(gè)鄉(xiāng)村里去。許多女人爭(zhēng)著來(lái)看我的腳。我伸起腳來(lái)給伊們看。才平服伊們好奇的疑竇。一位女人說(shuō)。‘我們也向來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)中國(guó)人。
但從小就聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人是有尾巴的(即辮發(fā))。都要討姨太太的。女人都是小腳。跑起路來(lái)一搖一擺的。如今才明白這話不確實(shí)。請(qǐng)?jiān)徫覀兊腻e(cuò)念。’還有一人自以為熟悉東亞情形的。帶著譏笑的態(tài)度說(shuō)。‘中國(guó)的軍閥如何專橫。到處鬧的是兵匪。人民過(guò)著地獄的。’這種似是而非的話。說(shuō)了一大堆。我說(shuō)‘此種傳說(shuō)。全無(wú)根據(jù)。’同行的某君。也報(bào)以很滑稽的話。‘我看你們那里會(huì)知道立國(guó)數(shù)千年的大中華民國(guó)。等我們革命成功之后。簡(jiǎn)直要把顯微鏡來(lái)照你們比利時(shí)呢。’就此一笑而散。”
我們的楊女士雖然用她的尊腳征服了比利時(shí)女人，為國(guó)增光，但也有兩點(diǎn)“錯(cuò)念”。其一，是我們中國(guó)人的確有過(guò)尾巴(即辮發(fā))的，纏過(guò)小腳的，討過(guò)姨太太的，雖現(xiàn)在也在討。其二，是楊女士的腳不能代表一切中國(guó)女人的腳，正如留學(xué)的女生不能代表一切中國(guó)的女性一般。留學(xué)生大多數(shù)是家里有錢(qián)，或由政府派遣，為的是將來(lái)給家族或國(guó)家增光，貧窮和受不到教育的女人怎么能同日而語(yǔ)。所以，雖在現(xiàn)在，其實(shí)是纏著小腳，“跑起路來(lái)一搖一擺的”女人還不少。
至于困苦，那是用不著多談，只要看同一的《申報(bào)》上，記載著多少“呼吁和平”的文電，多少募集急賑的廣告，多少兵變和綁票的記事，留學(xué)外國(guó)的少爺小姐們雖然相隔太遠(yuǎn)，可以說(shuō)不知道，但既然能想到用顯微鏡，難道就不能想到用望遠(yuǎn)鏡嗎?況且又何必用望遠(yuǎn)鏡呢，同一的《楊縵華女士游歐雜感》里就又說(shuō)：
“……據(jù)說(shuō)使領(lǐng)館的窮困。不自今日始。不過(guò)近幾年來(lái)。有每況愈下之勢(shì)。譬如逢到我國(guó)國(guó)慶或是重大紀(jì)念日。照例須招待外賓。舉行盛典。意思是慶祝國(guó)運(yùn)方興。
兼之聯(lián)絡(luò)各友邦的感情。以前使領(lǐng)館必備盛宴�？畲腺e。到了去年。為館費(fèi)支絀。改行茶會(huì)。以目前的形勢(shì)推測(cè)。將后恐怕連茶會(huì)都開(kāi)不成呢。在國(guó)際上最講究體面的。要算日本國(guó)。他們政府行政費(fèi)的預(yù)算。寧可特別節(jié)省。惟獨(dú)于駐外使領(lǐng)館的經(jīng)費(fèi)。十分充足。單就這一點(diǎn)來(lái)比較。我們已相形見(jiàn)拙了。”
使館和領(lǐng)事館是代表本國(guó)，如楊女士所說(shuō)，要“慶祝國(guó)運(yùn)方興”的，而竟有“每況愈下之勢(shì)”，孟子曰，“百姓不足，君孰與足?”②則人民的過(guò)著什么生活，也就可想而知了。然而小國(guó)比利時(shí)的女人們究竟是單純的，終于請(qǐng)求了原諒，假使她們真“知道立國(guó)數(shù)千年的大中華民國(guó)”的國(guó)民，往往有自欺欺人的不治之癥，那可真是沒(méi)有面子了。
假如這樣，又怎么辦呢?我想，也還是“就此一笑而散”罷。
①本篇最初發(fā)表于一九三一年十月二十日上�！侗倍贰返谝痪淼诙冢鹈A。
�、�“百姓不足，君孰與足?”語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》，是孔丘弟子有若的話，文中作“孟子曰”，系誤記。
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