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魯迅與林語(yǔ)堂之爭(zhēng)
魯迅
1936年10月19日，魯迅先生在上海逝世。曾與魯迅并肩戰(zhàn)斗過(guò)的學(xué)者林語(yǔ)堂在美國(guó)紐約揮筆寫(xiě)下了悼念文章《魯迅之死》，其文云：“魯迅投鞭擊長(zhǎng)流，而長(zhǎng)流之波復(fù)興，其影響所及，翕然有當(dāng)于人心，魯迅見(jiàn)而喜，斯亦足矣。宇宙之大，滄海之寬，起伏之機(jī)甚微，影響所及，何可較量，復(fù)何必較量?魯迅來(lái)，忽然而言，既畢其所言而去，斯亦足矣。魯迅常謂文人寫(xiě)作，固不在藏諸名山，此語(yǔ)甚當(dāng)。處今日之世，說(shuō)今日之言，目所見(jiàn)，耳所聞，心所思，情所動(dòng)，縱筆書(shū)之而罄其胸中，是以使魯迅復(fù)生于后世，目所見(jiàn)后世之人，耳所聞后世之事，亦必不為今日之言。魯迅既生于今世，既說(shuō)今世之言，所言有為而發(fā)，斯足矣。后世之人好其言，聽(tīng)之；不好其言，亦聽(tīng)之�；蚪袢怂弥栽诖耍笕怂迷诒�，魯迅不能知，吾亦不能知。后世或好其言而實(shí)厚誣魯迅，或不好其言而實(shí)深為所動(dòng)，繼魯迅而來(lái)，激成大波，是文海之波濤起伏，其機(jī)甚微，非魯迅所能知，亦非吾所能知。但波使?jié)捌秃笃穑h(huán)起伏，不歸沉寂，便是生命，便是長(zhǎng)生，復(fù)奚較此波長(zhǎng)波短耶?”
林語(yǔ)堂初到北京大學(xué)時(shí)，當(dāng)時(shí)北大的教授已經(jīng)形成兩派，一派是周氏兄弟為首，另一派以胡適為代表。應(yīng)該說(shuō)林語(yǔ)堂與周氏兄弟在最初是非常好的盟友，盡管林語(yǔ)堂與胡適有極為相近的思想和個(gè)人情誼，但他卻站在了魯迅的旗下。1924年11月，《語(yǔ)絲》創(chuàng)刊，魯迅和周作人做了語(yǔ)絲派的首領(lǐng)。長(zhǎng)期撰稿人除魯迅外，尚有周作人、林語(yǔ)堂、俞平伯、馮文炳、川島等，錢(qián)玄同、胡適、顧頡剛、徐志摩、孫伏園等也在該刊上發(fā)表過(guò)不少文字。這些文學(xué)界大家巨擘，支撐著《語(yǔ)絲》，盡管他們的思想傾向、學(xué)術(shù)風(fēng)格并不一致，但他們的文章“任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”。不久，1924年12月13日，以胡適為領(lǐng)袖的《現(xiàn)代評(píng)論》周刊也創(chuàng)刊，是一部分曾經(jīng)留學(xué)歐美的大學(xué)教授創(chuàng)辦的同人刊物，署“現(xiàn)代評(píng)論社”編，實(shí)際由陳源、徐志摩等編輯，現(xiàn)代評(píng)論社出版發(fā)行，主要撰稿人有王世杰、高一涵、胡適、陳源、徐志摩、唐有壬等，出至1928年12月29日終刊，一共出版209期，另外有三期增刊。第1進(jìn)138期由北京大學(xué)出版部印刷，此后各期由上海印刷，16開(kāi)本�！冬F(xiàn)代評(píng)論》主要刊登政論、時(shí)評(píng)，同時(shí)也發(fā)表文學(xué)作品和文藝評(píng)論，該刊“時(shí)事短評(píng)”專(zhuān)欄以及其它一些文章，廣泛述評(píng)國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)現(xiàn)實(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)狀況。在文學(xué)方面，它刊登的理論文章主要介紹西方的文藝觀點(diǎn)，反對(duì)“革命文學(xué)”的倡導(dǎo)。該刊發(fā)表的文學(xué)作品占有很大比重，主要作者有郁達(dá)夫、凌叔華、廢名、老向、沈從文、蹇先艾、汪敬熙、張資平、楊振聲、胡也頻、劉大杰等的短篇小說(shuō)，另外還有聞一多、徐志摩、胡適、朱大丹、王獨(dú)清、劉夢(mèng)葦、饒孟侃等人的新詩(shī)，還有少量的劇本，其中“新月派”作家早期作品占突出地位。
林語(yǔ)堂在當(dāng)時(shí)是極為活躍的，不但大量撰稿，放談?wù)�，而且親身參加了“首都革命”的政治斗爭(zhēng)。1925年11月28日和29日，他走上街頭，拿竹竿和磚石，與學(xué)生一起，直接和軍警搏斗，把他投擲壘球的技術(shù)也都用上了。這一次搏斗，給林語(yǔ)堂的眉頭留下一個(gè)傷疤。當(dāng)他每講起這一件事時(shí)，總是眉飛色舞，感到自豪。后來(lái)，他干脆做起《祝土匪》的文章，以生于草莽，死于草莽的“土匪”自居。他說(shuō)：“言論界，依中國(guó)今日此刻此地情形，非有些土匪傻子來(lái)說(shuō)話不可。”學(xué)者只要臉面，“而去真理一萬(wàn)八千里之遙。說(shuō)不定將來(lái)學(xué)者反得讓我們土匪做。”1925年12月5日和6日，這在魯迅和林語(yǔ)堂交往中，是值得記憶的日子。這兩天，魯迅兩次主動(dòng)地給林語(yǔ)堂寫(xiě)了兩封信。因?yàn)轸斞竻⒓恿苏Z(yǔ)絲社，又領(lǐng)導(dǎo)著莽原社，他向林語(yǔ)堂寫(xiě)信約稿。接著是林語(yǔ)堂的復(fù)信和交稿，這就是兩人“相得”的開(kāi)始。
不過(guò)后來(lái)林語(yǔ)堂與魯迅都避居上海以寫(xiě)作為生時(shí)，矛盾爆發(fā)了。同以文字生活，魯迅直面慘淡的人生，把文學(xué)當(dāng)作“匕首”和“投槍”，刺向敵人。林語(yǔ)堂則是借助幽默，表現(xiàn)性靈閑適，曲折地表示自己的不滿，認(rèn)為：“愈是空泛的，籠統(tǒng)的社會(huì)諷刺及人生諷刺，其情調(diào)自然愈深遠(yuǎn)，而愈近于幽默本色。”然而魯迅卻不這么看，魯迅認(rèn)為在反動(dòng)派屠刀下，沒(méi)有幽默可言。在血與火的斗爭(zhēng)中，魯迅自己無(wú)畏地宣稱(chēng)：“只要我活著，就要拿起筆，去回敬他們的手q�！边@是一次深刻的思想分化�，F(xiàn)在看來(lái)，這是人生的兩種選擇，說(shuō)不上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。任何人都有選擇的自由，可以投槍?zhuān)梢载笆�，但同樣可以幽默，可以性靈。魯迅曾說(shuō)：中國(guó)并無(wú)幽默，要有，也只有“將屠夫的兇殘，使大家化為一笑，收?qǐng)龃蠹币活?lèi)的東西。然而我倒覺(jué)得越是在血與火的人生中，越是需要幽默與寬容。人生離不開(kāi)幽默，幽默是死水般的生活里的一抹亮色。
1929年8月28日，“南云樓風(fēng)波”使得魯迅與林語(yǔ)堂因誤會(huì)而疏遠(yuǎn)了。魯迅在他日記里說(shuō)：“二十八日……晚霽。小峰來(lái)，并送來(lái)紙版，由達(dá)夫、矛塵作證，計(jì)算收回費(fèi)用五百四十八元五角。同赴南云樓晚餐。席上又有楊騷、語(yǔ)堂及夫人、衣萍、曙天，席將終，林語(yǔ)堂語(yǔ)含譏刺。直斥之，彼亦爭(zhēng)持，鄙相悉現(xiàn)。”另一個(gè)當(dāng)事人林語(yǔ)堂，40年后作《憶魯迅》一文說(shuō)：“有一回，我?guī)缀醺[翻了。事情是小之又小。是魯迅神經(jīng)過(guò)敏所至。那時(shí)有一位青年作家，……他是大不滿于北新書(shū)店的老板李小峰，說(shuō)他對(duì)作者欠帳不還等等。他自己要好好的做。我也說(shuō)了附合的話，不想魯迅疑心我在說(shuō)他�！嵌嘈模沂菬o(wú)猜。兩人對(duì)視像一對(duì)雄雞一樣，對(duì)了足足兩分鐘。幸虧郁達(dá)夫作和事佬。幾位在座女人都覺(jué)得‘無(wú)趣’。這樣一場(chǎng)小風(fēng)波，也就安然流過(guò)了。”對(duì)這一“風(fēng)波”起因，魯迅和林語(yǔ)堂有不同的解釋�！昂褪吕小庇暨_(dá)夫在《回憶魯迅》中，明確指出，這是“因誤解而起正面的沖突”。當(dāng)時(shí)，魯迅有了酒意，“臉色發(fā)青，從座位上站了起來(lái)”，“一半也疑心語(yǔ)堂在責(zé)備這第三者的話，是對(duì)魯迅的譏刺�！绷终Z(yǔ)堂也起身申辯，空氣十分緊張，郁達(dá)夫一面按魯迅坐下，一面拉林語(yǔ)堂夫婦走下樓去。郁達(dá)夫的結(jié)論說(shuō)：“這事當(dāng)然是兩方面的誤解，后來(lái)魯迅原也明白了，他和語(yǔ)堂之間是有過(guò)一次和解的�！比欢辛苏`會(huì)，林語(yǔ)堂與魯迅的關(guān)系就不可能像從前那樣融洽了，可要知道魯迅是主張“一個(gè)也不寬恕”的。另外隨著林語(yǔ)堂“幽默大師”的名聲越來(lái)越響，這讓魯迅更加反感，覺(jué)得林語(yǔ)堂是不可救藥了，“以我的微力，是拉他不來(lái)的”，對(duì)他不再抱任何希望了，于是乎加緊了對(duì)林語(yǔ)堂的批判，先后寫(xiě)了《罵殺和捧殺》、《讀書(shū)忌》、《病后雜談》、《論俗人應(yīng)避雅人》、《隱士》等。其中1935年4月20日刊于《太白》上的《天生蠻性》，全文只有三句話：辜鴻銘先生贊小腳；鄭孝胥先生講王道；林語(yǔ)堂先生談性靈。把林語(yǔ)堂與前清遺老和偽滿大臣相提并論，足見(jiàn)魯迅對(duì)其厭惡之深。但是林語(yǔ)堂對(duì)自己的文藝觀點(diǎn)也確信不疑，聲稱(chēng)“欲據(jù)牛角尖負(fù)隅以終身”(林語(yǔ)堂：《行素集·序》)，同時(shí)寫(xiě)了《作文與作人》、《我不敢再游杭》、《今文八弊》等文章來(lái)回敬反對(duì)者。后世論者一般都站在魯迅這一邊，對(duì)林語(yǔ)堂大加撻伐。這時(shí)講究的是二分法，好壞分明。魯迅先生自然是好人一方了。于是乎被好人魯迅罵過(guò)的人必定不是什么好人，而與魯迅這樣偉大的好人論戰(zhàn)，對(duì)方自然也就是壞人了。然而世間的事又不是那樣清楚明白的，魯迅的筆戰(zhàn)中常常有一些因誤會(huì)、意氣用事和個(gè)人恩怨引發(fā)的爭(zhēng)論，這些爭(zhēng)論認(rèn)真說(shuō)起來(lái)，其責(zé)任魯迅倒是要承擔(dān)一些的。譬如廣東的學(xué)者胡文輝先生就寫(xiě)過(guò)一篇考證文章“鳥(niǎo)頭與紅鼻—讀《故事新編》偶記，”其文指出了魯迅研究中一個(gè)“視而不見(jiàn)，為尊者諱”的小小問(wèn)題：在魯迅與顧頡剛的論戰(zhàn)中，魯迅多次在書(shū)信和小說(shuō)中挖苦顧的生理缺陷這些失德之事。這固然無(wú)損魯迅的偉大，卻也證明了人性的某種弱點(diǎn)，再偉大的人物也不例外。
林語(yǔ)堂對(duì)魯迅還是懷有敬意的，《魯迅之死》也證實(shí)了這一點(diǎn)。“吾始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無(wú)悔。大凡以所見(jiàn)相左相同，而為離合之跡，絕無(wú)私人意氣存焉。”不過(guò)在所有懷念魯迅的文章中，《魯迅之死》這篇確有其特色，它并非僅僅是吹捧與高唱贊歌的，其中也還有些隱隱約約的批評(píng)。這可能不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的恕道精神，但正與魯迅的“一個(gè)也不寬恕”的主張相仿佛呵�！肮属斞杆鶜ⅲ褪縿艛秤兄�，僧丐無(wú)賴(lài)，雞狗牛蛇亦有之。魯迅終不以天下英雄死盡，寶劍無(wú)用武之地而悲。路見(jiàn)瘋?cè)�、癩犬、及守家犬，揮劍一砍，提狗頭歸，而飲紹興，名為下酒。此又魯迅之一副活形也。然魯迅亦有一副大心腸。狗頭煮熟，飲酒爛醉，魯迅乃獨(dú)坐燈下而興嘆。此一嘆也，無(wú)以名之。無(wú)名火發(fā)，無(wú)名嘆興，乃嘆天地，嘆圣賢，嘆豪杰，嘆司閽，嘆傭婦，嘆書(shū)賈，嘆果商，嘆黠者、狡者、愚者、拙者、直諒者、鄉(xiāng)愚者；嘆生人、熟人、雅人、俗人、尷尬人、盤(pán)纏人、累贅人、無(wú)生趣人、死不開(kāi)交人，嘆窮鬼、餓鬼、色鬼、讒鬼、牽鉆鬼、串熟鬼、邋遢鬼、白蒙鬼、摸索鬼、豆腐羹飯鬼、青胖大頭鬼。于是魯迅復(fù)飲，俄而額筋浮脹，睚眥欲裂，須發(fā)盡豎；靈感至，筋更浮，眥更裂，須更豎，乃磨硯濡毫，呵的一聲狂笑，復(fù)持寶劍，以刺世人�；鸢l(fā)不已，嘆興不已，于是魯迅腸傷，胃?jìng)�，肝傷，肺傷，血管傷，而魯迅不起，嗚呼，魯迅以是不起�！比绱斯P墨，確實(shí)活畫(huà)出魯迅先生之本來(lái)面目也。
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