陸游：情系婺州，碑重如山
金華山，古稱長(zhǎng)山，俗名北山，東漢時(shí)期就聞名天下。晉代以后，道、儒、佛文化先后在金華山蓬勃發(fā)展，因此成為一座集“儒、釋、道”為一體的江南文化名山。歷代文人墨客紛至沓來，留下了許多膾炙人口的詩文。以下是小編J.L分享的陸游：情系婺州，碑重如山，更多熱點(diǎn)雜文閱讀歡迎訪問YJBYS文學(xué)網(wǎng)。
其中最著名的，就是南宋愛國(guó)詩人陸游，在79歲時(shí)撰文并書寫的《智者寺興造記》，后改為《智者廣福禪寺記》。如今，智者廣福禪寺記碑已成為國(guó)家一級(jí)文物，珍藏于金華侍王府。
童年避難到安文
陸游(1125～1210)字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，即今紹興。他一生憂國(guó)憂民，力主抗金，盼望統(tǒng)一，寫下了9300多首詩詞，是南宋著名的愛國(guó)詩人。
陸游六歲那年，也就是建炎四年(1130)，隨父親陸宰避難磐安。當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，陸宰遇到一位曾經(jīng)相識(shí)、來自婺州東陽的惟悟道人，他說其家鄉(xiāng)安文有個(gè)叫陳彥聲的人“其義可依，其勇可恃”，不妨到那里去避避亂世。安文鎮(zhèn)，古時(shí)屬東陽縣。
陳彥聲，名宗譽(yù)，是一位俠義之士，他保境安民，受到過朝廷的表彰，所以方圓百里名氣很大。
陳彥聲得知越州陸宰來避難的消息，親自帶著隊(duì)伍到百里之外去迎接。于是陸游家人在山清水秀的安文，整整避居了三年時(shí)間。對(duì)于陸游家人而言，這三年雖有背井離鄉(xiāng)的痛苦，但更有陳彥聲關(guān)照下“屋廬器用，無一不具，家人如歸”的溫暖。這樣的情景，在幼小的陸游心中留下了深刻的印象。
在安文的日子里，陸游父母日夜指導(dǎo)他讀書寫字，學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)很快。平時(shí)陸游還經(jīng)常到附近的安福寺游玩，漸漸地與那里的僧人建立起了友誼。后來陸游還專門寫了一首《別安福寺僧》詩：“避亂到安福，與僧相往返。溪頭分別去，黃鶯正綿蠻。”來表達(dá)自己與僧人分別時(shí)那依依不舍的心情。
對(duì)于陸游來說，婺州東陽總是難忘的。紹興二十八年(1158)，陸游赴任福州寧德縣主簿，紹興三十年正月任職期滿，從海上回浙江。他從溫州登陸，過麗水，取道東陽，其間寫下了《東陽道中》，詩云：“風(fēng)欹烏帽送輕寒，雨點(diǎn)春衫作碎斑。小吏知人當(dāng)著句，先安筆硯對(duì)溪山。”
乾道元年(1165)，陳彥聲去世。陸游知道后非常悲痛，親自為昔日恩人撰寫了《陳君墓志銘》，字里行間流露出深深的感恩之情。
直到陸游80歲時(shí)，他又作詩回憶在安文的歲月：“家本徒壽春，遭亂建炎初。南來避狂寇，乃復(fù)遇強(qiáng)胡，于是冗兩髡，幾不保頭顱。亂定不敢歸，三載東陽居。”
最高亭上思葉衡
陸游走上仕途之后，結(jié)交了許多志同道合的婺州朋友。這些朋友當(dāng)中，有的曾經(jīng)在婺州任過職，有的在交往中相識(shí)。其中關(guān)系最密切的，要算呂祖謙的岳父韓元吉和后來升為右丞相的葉衡。
韓元吉(1118～1187)，字無咎，號(hào)南澗翁，開封雍邱人，后定居上饒。淳熙元年(1174)，韓元吉以待制知婺州，淳熙五年(1178)61歲的他再次知婺州。陸游與韓元吉政見相同，且都善詩文，兩人相處甚歡。
淳熙五年(1178)，陸游奉旨從四川東歸，轉(zhuǎn)任福建路常平茶鹽公事。這年冬天，他從臨安(杭州)出發(fā)赴福建上任，經(jīng)過蘭溪時(shí)，特意轉(zhuǎn)道婺城，看望任知州的韓元吉。韓元吉陪同陸游游覽新辟的`極目亭。陸游寫下《婺州宅極目亭》，詩云：“尚書曳履上星辰，小為東陽作主人。朱閣凌空云縹緲，青山繞郭玉嶙峋。似聞旋教新歌舞，且慰重臨舊吏民。莫倚欄干西北角，即今河洛尚胡塵。”
韓元吉又帶他登“最高亭”。亭處州治北邊，在原南宋右丞相葉衡的私園內(nèi)。站在亭中能俯瞰古婺風(fēng)貌、婺江風(fēng)景，遠(yuǎn)眺北山風(fēng)光。
葉衡(1114～1175)，紹興十八年(1148)登進(jìn)士，淳熙元年(1174)拜右丞相兼樞密使。他一直很賞識(shí)陸游的才華，早年常有書信往來。葉衡拜右丞相時(shí)，遠(yuǎn)在四川的陸游還特寫信向他道賀。葉衡為政清廉，后被饞言罷去相位，同年回鄉(xiāng)養(yǎng)老，不久卒于家中。
最高亭是葉衡回家之后新筑的亭，誰知如今已人去亭空。陸游寫下了《葉相最高亭》。此時(shí)正值寒冬，陸游看到葉衡的園里卻盛開著鮮艷的山茶花，于是又作了一首《山茶》：“霧里開花到春晚，世間耐久熟如君?憑闌漢息無人會(huì)，三十年前宴海云。”以表達(dá)對(duì)葉衡的崇敬和懷念。
暮年為婺撰“記”文
在那特殊的年代和政治生態(tài)里，陸游幾經(jīng)沉浮。嘉泰二年(1202)五月，德高望眾的陸游被朝廷重新啟用，后升為寶謨閣待制，賜紫金魚袋。這一年，婺州稽古閣修復(fù)完成，他受知州的邀請(qǐng)，寫了一篇《婺州稽古閣記》。
陸游與婺州的情結(jié)注定是難解難分的。嘉泰三年(1203)婺州智者寺興造完工。住持仲玘禪師致信給陸游，請(qǐng)他撰寫碑文。為盡早促成此事，陸游的好友，慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、提舉佑神觀姜邦杰，也寫信相助。
當(dāng)年陸游在嚴(yán)州任知州，仲玘在那里的南山報(bào)恩寺當(dāng)住持。仲玘曾邀請(qǐng)陸游為報(bào)恩寺寫過記文。后來仲玘到智者寺當(dāng)住持，兩人經(jīng)常書信來往。
于是，79歲高齡的陸游，在臨安(杭州)寫下了626個(gè)字的《智者寺興造記》，后改為《重修智者廣福禪寺記》。陸游還以一個(gè)史學(xué)、碑學(xué)、書家的獨(dú)特眼光，就智者寺碑的規(guī)格布局、碑文落款、刻碑工藝等細(xì)節(jié)，通過書信一一與仲玘禪師進(jìn)行商討，提出了自己的獨(dú)到見解。因此后來就有了他與仲玘禪師的八則信札。
仲玘禪師收到陸游的文稿和信札后，如獲至寶。他找來名匠，精心取材設(shè)計(jì)，終于形成了高2.20米、寬1.10米的智者寺碑。碑的背面還特意刻上陸游的八則信札，可見當(dāng)時(shí)仲玘禪師的良苦用心。也正是有了這樣的用心，今人才能有幸目睹一代詩人陸游嚴(yán)謹(jǐn)飛揚(yáng)的文彩、古樸灑脫的書風(fēng)。
往事越千年。陸游的《智者廣福禪寺記》，是他留給神秀金華山、信義婺州人的珍貴禮物。智者廣福禪寺記碑更是金華先賢與陸游共同打造的深厚友誼之碑、歷史文化之碑，它情如婺江水，重如金華山。
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