- 相關(guān)推薦
陸游《劍門(mén)道中遇微雨》鑒賞及譯文
《劍門(mén)道中遇微雨》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng)作的七言絕句，作于作者由陜西南鄭前線(xiàn)被貶四川成都途徑劍門(mén)關(guān)時(shí)。以下是小編整理的陸游《劍門(mén)道中遇微雨》鑒賞及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
《劍門(mén)道中遇微雨》
宋代：陸游
衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂。
此身合是詩(shī)人未?細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。
《劍門(mén)道中遇微雨》譯文
衣服上滿(mǎn)是灰塵和雜亂的酒漬，遠(yuǎn)行游歷過(guò)的地方?jīng)]有一處不讓人心神暗淡和感傷。
我難道這一生就只該是一個(gè)詩(shī)人?在微雨中騎著驢子走入劍門(mén)關(guān)?
《劍門(mén)道中遇微雨》注釋
劍門(mén)：在今四川省劍閣縣北。據(jù)《大清一統(tǒng)志》：“四川保寧府：大劍山在劍州北二十五里。其山削壁中斷，兩崖相嵌，如門(mén)之辟，如劍之植，故又名劍門(mén)山�！�
征塵：旅途中衣服所蒙的灰塵。
銷(xiāo)魂：心懷沮喪得好像丟了魂似的，神情恍惚。形容非常悲傷或愁苦。
合：應(yīng)該。未：表示發(fā)問(wèn)。
最后二句：典出南宋尤袤《全唐詩(shī)話(huà)》：“(唐昭宗時(shí))相國(guó)鄭綮，善詩(shī)�；蛟唬骸鄧�(guó)近為新詩(shī)否?’對(duì)曰：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之?”
《劍門(mén)道中遇微雨》賞析
這是一首廣泛傳頌的名作，詩(shī)情畫(huà)意，十分動(dòng)人。
此詩(shī)首句刻畫(huà)了人物形象，第二句概括自己數(shù)十年間、千萬(wàn)里路的遭遇與心情，再接以“此身合是詩(shī)人未”自問(wèn)，最后結(jié)以充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”，形象逼真，耐人尋味。狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外。全詩(shī)別出心裁，構(gòu)思新穎，含蓄地表達(dá)作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、衷情難訴的情懷。
作者先寫(xiě)“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂”。陸游晚年說(shuō)過(guò)：“三十年間行萬(wàn)里，不論南北怯登樓”(《秋晚思梁益舊游》)。梁即南鄭，益即成都。實(shí)際上以前的奔走，也在“萬(wàn)里”“遠(yuǎn)游”之內(nèi)。這樣長(zhǎng)期奔走，自然衣上沾滿(mǎn)塵土;而“國(guó)仇未報(bào)”，壯志難酬，“興來(lái)買(mǎi)盡市橋酒……如鉅野受黃河頓”(《長(zhǎng)歌行》)，故“衣上征塵”之外，又雜有“酒痕”�！罢鲏m雜酒痕”是壯志未酬，處處傷心(“無(wú)處不銷(xiāo)魂”)的結(jié)果，也是“志士凄涼閑處老”的寫(xiě)照�！斑h(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂”的“無(wú)處不”(即“處處”)，既包括過(guò)去所歷各地，也包括寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)所過(guò)的劍門(mén)，甚至更側(cè)重于劍門(mén)。這就是說(shuō)：他“遠(yuǎn)游”而“過(guò)劍門(mén)”時(shí)，“衣上征塵雜酒痕”，心中又一次黯然“銷(xiāo)魂”。
引起“銷(xiāo)魂”的，還是由于秋冬之際，“細(xì)雨”蒙蒙，不是“鐵馬渡河”(《雪中忽起從戎之興戲作》)，而是騎驢回蜀。就“亙古男兒一放翁”(梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》)來(lái)說(shuō)，他不能不感到傷心。當(dāng)然，騎驢本是詩(shī)人的雅興。李賀騎驢帶小童出外尋詩(shī)，就是一個(gè)佳話(huà)。李白、杜甫、賈島、鄭棨都有“騎驢”的詩(shī)句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高適、岑參、韋莊都曾入蜀，晚唐詩(shī)僧貫休從杭州騎驢入蜀，寫(xiě)下了“千水千山得得來(lái)”的名句，更為人們所熟知。所以騎驢與入蜀，自然容易想到“詩(shī)人”。于是，作者自問(wèn)：“我難道只該(合)是一個(gè)詩(shī)人嗎?為什么在微雨中騎著驢子走入劍門(mén)關(guān)，而不是過(guò)那‘鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)’的戰(zhàn)地生活呢?”不圖個(gè)人的安逸，不戀都市的繁華，他只是“百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)鳴”(梁?jiǎn)⒊Z(yǔ))，自不甘心以詩(shī)人終老，這才是陸游之所以為陸游。這首詩(shī)只能這樣進(jìn)行解釋;也只有這樣解釋?zhuān)藕嫌陉懹蔚乃枷雽?shí)際，才能講清這首詩(shī)的深刻內(nèi)涵。
這就是說(shuō)，作者因“無(wú)處不銷(xiāo)魂”而黯然神傷，是和他一貫的追求和當(dāng)時(shí)的處境有關(guān)。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢復(fù)中原，寫(xiě)詩(shī)只是他抒寫(xiě)懷抱的一種方式。然而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，年近半百才得以奔赴陜西前線(xiàn)，過(guò)上一段“鐵馬秋風(fēng)”的軍旅生活，旋即又要去后方充任閑職，重做紙上談兵的詩(shī)人了。這使作者很難甘心。所以，“此身合是詩(shī)人未”，并非這位愛(ài)國(guó)志士的欣然自得，而是他無(wú)可奈何的自嘲、自嘆。如果不是故作詼諧，他也不會(huì)把騎驢飲酒認(rèn)真看作詩(shī)人的標(biāo)志。作者懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，衷情難訴，壯志難酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中調(diào)侃自己。
一般地說(shuō)，這首詩(shī)的詩(shī)句順序應(yīng)該是：“細(xì)雨”一句為第一句，接以“衣上”句，但這樣一來(lái)，便平弱而無(wú)味了。詩(shī)人把“衣上”句寫(xiě)在開(kāi)頭，突出了人物形象，接以第二句，把數(shù)十年間、千萬(wàn)里路的遭遇與心情，概括于七字之中，而且毫不費(fèi)力地寫(xiě)了出來(lái)。再接以“此身合是詩(shī)人未”，既自問(wèn)，也引起讀者思索，再結(jié)以充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”，形象逼真，耐人尋味，正如前人所言，“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外�！钡嬲摹肮Ψ颉比栽凇霸�(shī)外”(《示子遹》)。
《劍門(mén)道中遇微雨》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于公元1172年(南宋孝宗乾道八年)冬。當(dāng)時(shí)，陸游由南鄭(今陜西漢中)前線(xiàn)調(diào)回成都(今屬四川)。他此行是由前線(xiàn)到后方，由戰(zhàn)地到大都市，是去危就安、去勞就逸。所以他在南鄭往成都途經(jīng)四川劍閣劍門(mén)關(guān)時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)。
《劍門(mén)道中遇微雨》作者介紹
陸游(1125—1210)，字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
美食
人們都知道陸游是南宋著名的詩(shī)人，但很少有人知道他還是一位精通烹飪的專(zhuān)家，在他的詩(shī)詞中，詠嘆佳肴的足足有上百首，還記述了當(dāng)時(shí)吳中（今蘇州） 和四川等地的佳肴美饌，其中有不少是對(duì)于飲食的獨(dú)到見(jiàn)解。
陸游的烹飪技藝很高，常常親自下廚掌勺，一次，他就地取材，用竹筍、蕨菜和野雞等物，烹制出一桌豐盛的宴席，吃得賓客們“捫腹便便”，贊美不已。他對(duì)自己做的蔥油面也很自負(fù)，認(rèn)為味道可同神仙享用的“蘇陀”（油酥）媲美。他還用白菜、蘿卜、山芋、芋艿等家常菜蔬做甜羹，江浙一帶居民爭(zhēng)相仿效。
陸游在《洞庭春色》一詩(shī)中說(shuō)，有“人間定無(wú)可意，怎換得玉膾絲莼”的句子，這“玉膾”指的就是隋煬帝譽(yù)為“東南佳味”的“金齏玉膾”�！澳挕笔乔谐杀〉聂~(yú)片；“齏”就是切碎了的腌菜或醬菜，也引申為“細(xì)碎”�！敖瘕W玉膾”就是以霜的后白色的鱸魚(yú)為主料，拌以切細(xì)了的色澤金黃的花葉菜�！敖z莼”則是用莼花絲做成的莼羹，也是吳地名菜。陸游在詩(shī)中稱(chēng)贊的這些菜肴，在當(dāng)時(shí)確實(shí)都是名菜。陸游，是一位不亞于蘇東坡的業(yè)余烹飪大師。在他的詩(shī)詞中，詠嘆烹飪的有上百首。例如記錄他會(huì)做飯（面）菜（羹）的詩(shī)句就有“天上蘇陀供，懸知未易同”即是說(shuō)自己用蔥油做成的面條是天上蘇陀（即酥）一樣。他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、萊菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也�！辈⒃�(shī)日：“老住湖邊一把茅，時(shí)話(huà)村酒具山肴。年來(lái)傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲�！薄敖袢丈轿套灾螐N，嘉肴不似出貧居，白鵝炙美加椒后，錦雉羹香下豉初。箭出脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩壓春蔬。平生責(zé)望天公淺，捫腹便便已有余”。由此可見(jiàn)，陸游是很會(huì)烹飪，又愛(ài)烹飪的。
正是因?yàn)殛懹涡蕾p這些家鄉(xiāng)名菜名點(diǎn)，所以當(dāng)他宦游蜀地之時(shí)，不時(shí)要通過(guò)懷念家鄉(xiāng)菜點(diǎn)來(lái)抒發(fā)他的戀鄉(xiāng)之情，寫(xiě)出了“十年流落憶南烹”的詩(shī)句。
事跡
少能詩(shī)文
陸游自幼好學(xué)不倦，12歲即能詩(shī)文。他在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。20歲時(shí)與唐琬成親，后被其母強(qiáng)行拆散，且唐琬后來(lái)早逝，導(dǎo)致這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。
仕途坎坷
紹興二十三年（公元1153年）赴臨安應(yīng)試進(jìn)士，取為第一，而秦檜的孫子秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154年）參加禮部考試，主考官再次將陸游排在秦塤之前，竟被秦檜除名。
二十八年（公元1158年），秦檜已死，陸游出任福州寧德縣主簿。公元1163年孝宗即位后，以陸游善詞章，熟悉典故，賜其進(jìn)士出身。歷任樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（公元1175年），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。
淳熙五年（公元1178年），陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年（公元1179年）秋，陸游從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請(qǐng)郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣(mài)后，茶鹽戶(hù)破產(chǎn)，被迫采取私販和鬧事進(jìn)行反抗而引發(fā)的各種糾紛和訴訟；另一方面上書(shū)朝廷，主張嚴(yán)懲不法官吏向茶鹽戶(hù)收納高額茶鹽稅，趁機(jī)大量搜括民脂民膏的行為。
淳熙七年（公元1180年）春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發(fā)，淹沒(méi)大片田地和村莊，洪水沖到撫州城門(mén)口，百姓饑?yán)Я实埂ｊ懹蚊芮嘘P(guān)注災(zāi)情發(fā)展，寫(xiě)下“嘉禾如焚稗草青，沉憂(yōu)耿耿欲忘生。鈞天九奏簫韶樂(lè)，未抵虛檐瀉雨聲�！痹�(shī)句，同時(shí)上奏“撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先撥義倉(cāng)糧至災(zāi)區(qū)賑濟(jì)，使災(zāi)民免于饑餓之苦，然后奏請(qǐng)撥糧和給江西地方官下令發(fā)糧，并到崇仁、豐城、高安等地視察災(zāi)情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦游四方所搜集到的100多個(gè)藥方中，精選成《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》，刻印成書(shū)，留給江西人民，表達(dá)他的為民之心。途中又遭給事中趙汝遇所劾，竟以“擅權(quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。
陸游在家閑居6年后，淳熙十三年（公元1186年）春，以朝請(qǐng)大夫知嚴(yán)州（今浙江建德縣梅城鎮(zhèn)）。官至寶謨閣待制、晉封渭南伯，后被劾去封號(hào)。又以“擅權(quán)”之罪罷其官職還鄉(xiāng)。
淳熙十五年（公元1188年），陸游在嚴(yán)州任滿(mǎn)，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年（公元1189年），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長(zhǎng)期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長(zhǎng)辭。
陸游有七子一女。根據(jù)《陸游年譜》記載：長(zhǎng)子陸子虞、次子陸子龍、三子陸子修、四子陸子坦、五子陸子約、六子陸子布、七子是陸子聿（《冬夜讀書(shū)示子聿》）。孫子有陸元廷，（聞宋軍兵敗崖山憂(yōu)憤而死）曾孫有陸傳義（崖山兵敗后絕食而亡），玄孫有陸天騏（在崖山戰(zhàn)斗中不屈于元，投海自盡）。陸游最終沒(méi)有看到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的那一幕。
名號(hào)由來(lái)
葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》卷乙載：“陸游，字務(wù)觀(guān)，山陰人……蓋母氏夢(mèng)秦少游而生公，故以秦名為字，而字其名。或曰，公慕少游者也�！边@則記載提出陸游名字來(lái)歷之二說(shuō)，不少專(zhuān)家在有關(guān)傳記或傳論中或從前一說(shuō)，或從后一說(shuō)。其實(shí)兩說(shuō)均難置信。
秦觀(guān)生于仁宗皇祐元年(1049)，死于哲宗元符三年(1100)。陸游父親陸宰生于哲宗元祐三年(1088)，死于高宗紹興十八年(1148)。陸宰小秦觀(guān)四十歲。秦觀(guān)死時(shí)，陸宰不足十三歲。秦觀(guān)到越州是神宗元豐二年(1079)，其時(shí)陸宰尚未出生。陸游母親的年齡估計(jì)與陸宰相去無(wú)幾，跟秦觀(guān)不可能有什么交往�！皦�(mèng)少游而生公”，純屬想象之詞。前一說(shuō)不能成立。
所謂“公慕少游”，主要根據(jù)陸游八十二歲寫(xiě)的《題陳伯予主簿所藏秦少游像》一詩(shī)。詩(shī)日：“晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫(huà)中。妄欲步趨端有意，我名公字正相同�！痹撛�(shī)只是表達(dá)詩(shī)人對(duì)秦觀(guān)的敬仰之情而已�！罢嗤比�，恰恰透露出陸游的名字不是自己“慕少游”而取的。后一說(shuō)也不能成立。
那么，陸游的名字從何而來(lái)呢?清人查慎行《得樹(shù)樓雜鈔》所記較為可信：“陸放翁名游，字務(wù)觀(guān)，其義出于《列子·仲尼篇》：‘務(wù)外游不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀(guān)。外游者求備于物，內(nèi)觀(guān)者取足于身。’”古代有“幼名，冠字”的制度，即幼小取名，二十歲左右定字。士大夫家庭往往強(qiáng)調(diào)名和字的內(nèi)在聯(lián)系，而且往往摘取古代典籍中的詞語(yǔ)，取名定字。取名之時(shí)，實(shí)際上是定了字的。因此，名游，字務(wù)觀(guān)，跟秦觀(guān)的名觀(guān)，字少游，只是偶然相合而已。至多也只能說(shuō)明同源于《列子·仲尼篇》的那句話(huà)。跟“夢(mèng)少游”“慕少游”而取名字，了然無(wú)涉。
在陸游的詩(shī)中，有這樣一首：“策策桐飄已半空，啼螀漸覺(jué)近房櫳。一生不作牛衣泣，萬(wàn)事從渠馬耳風(fēng)。名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門(mén)前剝啄誰(shuí)相覓，賀我今年號(hào)放翁。”為什么號(hào)放翁呢？原來(lái)陸游任成都府路安撫使參議官時(shí)，與大詩(shī)人范成大一起共事，由于兩人有些矛盾，范成大左右的官員認(rèn)為陸游不知高下，不守禮義，是個(gè)粗野狂放的人。陸游氣憤地想到：“你們說(shuō)我狂放，我就當(dāng)個(gè)‘放翁’，總比明哲保身的庸人強(qiáng)�！睆拇�，“放翁”這個(gè)號(hào)經(jīng)常出現(xiàn)在他的詩(shī)文中。孝宗淳熙十三年，陸游回到臨安，入朝做了軍器少監(jiān)。但仍然以詩(shī)為戈，抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)持抗金愛(ài)國(guó)思想。而令朝中的投降派十分不安，因而討厭他，上疏皇帝誣陷陸游不務(wù)正業(yè)，只知“嘲詠風(fēng)月”。陸游再度被黜，他懷著滿(mǎn)腔憤怒回到家鄉(xiāng)山陰后，立即提筆把他在鏡湖旁的住宅題為“風(fēng)月軒”。雖云“風(fēng)月”，實(shí)則是發(fā)泄他壯志未酬的悲憤情懷。
個(gè)人成就
文學(xué)成就
詩(shī)歌
陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，存世有九千三百余首，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：46歲入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64歲罷官東歸，是其詩(shī)歌創(chuàng)作的成熟期，也是詩(shī)風(fēng)大變的時(shí)期，由早年專(zhuān)以“藻繪”為工變?yōu)樽非蠛晁帘挤诺娘L(fēng)格，充滿(mǎn)戰(zhàn)斗氣息及愛(ài)國(guó)激情；晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰后，詩(shī)風(fēng)趨向質(zhì)樸而沉實(shí)，表現(xiàn)出一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨。
1、詩(shī)歌內(nèi)容
陸游的詩(shī)歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，按內(nèi)容大致可分為四個(gè)方面：
�、賵�(jiān)持抗金，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長(zhǎng)策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂(lè)府詩(shī)《關(guān)山月》高度概括了上層統(tǒng)治者和守邊士兵、淪陷區(qū)人民在主戰(zhàn)和主和立場(chǎng)上的矛盾，集中揭露了南宋統(tǒng)治集團(tuán)的妥協(xié)求和政策造成的嚴(yán)重惡果。陸游的這類(lèi)詩(shī)歌，以其鮮明的戰(zhàn)斗性、針對(duì)性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。
�、谑惆l(fā)慷慨激昂的報(bào)國(guó)熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時(shí)就以慷慨報(bào)國(guó)為己任，把消滅入侵的敵人、收復(fù)淪陷的國(guó)土當(dāng)作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。于是，他的大量詩(shī)歌，既表現(xiàn)了昂揚(yáng)的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書(shū)憤》一詩(shī)，詩(shī)人一心報(bào)國(guó)卻壯志難酬，昂揚(yáng)豪壯中帶著蒼涼悲愴，既是詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影，是這類(lèi)作品的典型代表。
③描寫(xiě)田園風(fēng)光、日常生活。陸游熱愛(ài)生活，善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)詩(shī)材。無(wú)論是高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論是農(nóng)村的平凡生活還是書(shū)齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚(yú)、一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)”�！队紊轿鞔濉芬辉�(shī)，色彩明麗，并在景物的描寫(xiě)中寓含哲理，其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫(xiě)江南春天，虛景實(shí)寫(xiě)，細(xì)膩而優(yōu)美，意韻十足。
④愛(ài)情詩(shī)。由于宋代理學(xué)對(duì)士人思想感情的約束和宋詞的發(fā)展，宋詩(shī)言情的功能漸漸減弱，宋代的愛(ài)情詩(shī)在數(shù)量和質(zhì)量上，都難以和唐詩(shī)比肩，但陸游卻是個(gè)例外。陸游年輕時(shí)曾和前妻有著一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他悼念前妻的詩(shī)歌，情真意切，令人動(dòng)容，晚年創(chuàng)作的《沈園二首》，被后人稱(chēng)作“絕等傷心之詩(shī)”，是古代愛(ài)情詩(shī)中不可多得的精品。
2、藝術(shù)特點(diǎn)
�、偎囆g(shù)風(fēng)格上，兼具現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，又有浪漫主義作風(fēng)。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩(shī)歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細(xì)弱，形成了氣勢(shì)奔放、境界壯闊的詩(shī)風(fēng)。陸游把在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的壯志豪情都傾瀉在詩(shī)中，常常憑借幻境、夢(mèng)境來(lái)一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢(mèng)境、幻境詩(shī)，飄逸奔放，被譽(yù)為“小李白”。然而對(duì)功名的熱望和當(dāng)權(quán)者的阻力之間有著無(wú)法克服的矛盾，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境給詩(shī)人心靈壓上了無(wú)法擺脫的重負(fù)，因而陸游又崇尚杜甫，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，主張?jiān)姼琛肮し蛟谠?shī)外”，詩(shī)風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。
②語(yǔ)言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)。陸游反對(duì)雕琢辭藻和追求奇險(xiǎn)，其詩(shī)語(yǔ)言“清空一氣，明白如話(huà)”。陸游重視鍛煉字句，他的對(duì)偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。趙翼曾評(píng)陸詩(shī)“看似奔放實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)”，劉克莊亦有“古人好對(duì)偶被放翁用盡”之嘆。陸游的七言古詩(shī)《長(zhǎng)歌行》，筆力清壯頓挫，結(jié)構(gòu)波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢(shì)于明朗曉暢的語(yǔ)言和整飭的句式之中，典型地體現(xiàn)出陸詩(shī)的個(gè)性風(fēng)格，被后人推為陸詩(shī)的壓卷之作。
3、陸詩(shī)的地位
陸游在南宋詩(shī)壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢(shì)危急，但士氣尚盛，詩(shī)壇風(fēng)氣也頗為振作；隨著南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩(shī)壇風(fēng)氣也變得萎靡不振，吟風(fēng)弄月的題材走向和瑣細(xì)卑弱的風(fēng)格日益明顯。陸游對(duì)這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對(duì)抗，以高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題的黃鐘大呂振作詩(shī)風(fēng)，對(duì)南宋后期詩(shī)歌產(chǎn)生了積極的影響，江湖詩(shī)派中的戴復(fù)古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國(guó)破家亡的時(shí)代背景更使陸游的愛(ài)國(guó)精神深入人心。
陸游的詩(shī)歌，對(duì)后代的影響也是深遠(yuǎn)的。特別是清末以來(lái)，每當(dāng)國(guó)勢(shì)傾危時(shí)，人們往往懷念陸游的愛(ài)國(guó)主義精神，陸詩(shī)的愛(ài)國(guó)情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來(lái)侵略者的精神力量。陸游寫(xiě)山水景物和書(shū)齋生活的詩(shī)篇，因描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)、語(yǔ)言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩(shī)人的喜愛(ài)。陸詩(shī)中對(duì)仗工麗的聯(lián)句常被用作書(shū)齋或亭臺(tái)的楹聯(lián)，也說(shuō)明陸游的這一類(lèi)詩(shī)篇在后代擁有廣大的讀者。
詞
陸游一生的主要精力用于詩(shī)歌創(chuàng)作，“是有意要做詩(shī)人”，對(duì)作詞心存鄙視，因而，作為“辛派詞人”的中堅(jiān)人物，與其詩(shī)相比，陸游的詞數(shù)量并不多，存世共約一百四十余首。但陸游才氣超然，并曾身歷西北前線(xiàn)，因此，陸游也創(chuàng)造出了稼軒詞所沒(méi)有的另一種藝術(shù)境界。
陸游詞的主要內(nèi)容是書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點(diǎn)是將理想化成夢(mèng)境而與現(xiàn)實(shí)的悲涼構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，如《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》回想當(dāng)年，滿(mǎn)腹愴然。陸游也有詠物詞和愛(ài)情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫(xiě)景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格；《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節(jié)奏急促，聲情凄緊，先后兩次感嘆，蕩氣回腸，凄婉動(dòng)人。
陸游詞風(fēng)格多樣，有不少詞寫(xiě)得清麗纏綿，真摯動(dòng)人，與宋詞中的婉約派比較接近；而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛(ài)國(guó)激情的詞作，風(fēng)格與辛棄疾比較接近。但陸游詞亦因風(fēng)格多樣而未能熔煉成獨(dú)特的個(gè)性，有集眾家之長(zhǎng)、“而皆不能造其極”之感。
散文
陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構(gòu)思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類(lèi)，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)地表現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義的情懷。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)居生活之狀，淡雅雋永。
陸游的《入蜀記》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇游記，內(nèi)容豐富，舉凡史事雜錄、考據(jù)辯證、詩(shī)文評(píng)論、小說(shuō)故事等應(yīng)有盡有，形式靈活，長(zhǎng)短不拘、文字頗簡(jiǎn)練；尤其過(guò)三峽的一部分，多有對(duì)自然風(fēng)光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評(píng)，字里行間浸透著愛(ài)國(guó)之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學(xué)庵筆記》，筆墨雖簡(jiǎn)而內(nèi)容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價(jià)值，是南宋筆記的精品。同時(shí)，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語(yǔ)言淺切而氣勢(shì)雄放，與其詩(shī)風(fēng)頗近。
史學(xué)成就
陸游還具有史才，陸游的史學(xué)成就，主要不在三作史官時(shí)所修的《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書(shū)》。南宋時(shí)期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導(dǎo)史館所修的《舊五代史》、歐陽(yáng)修私撰的《新五代史》等共計(jì)11個(gè)版本，陸游遍取諸本，按本紀(jì)、列傳，編為《南唐書(shū)》十八卷。
陸游編撰《南唐書(shū)》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹(shù)一面歷史的鏡子。在本紀(jì)中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李�。�，糾正了以中原五代為正朔的觀(guān)念，并在書(shū)中多次使用“帝”、“我”等詞語(yǔ)，借記述南唐國(guó)君治國(guó)、治民及用兵之法，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。
陸游《南唐書(shū)》的史學(xué)成就主要表現(xiàn)在：①體制創(chuàng)新。陸書(shū)只有本紀(jì)和列傳，成為紀(jì)傳體斷代史中的一個(gè)特例；尤其是其“類(lèi)傳”，除人物以類(lèi)相從外，又創(chuàng)設(shè)《雜藝、方士、節(jié)義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類(lèi)精當(dāng)，史識(shí)更勝前人。②史評(píng)色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛，陸游秉承以道德而不以政績(jī)作為評(píng)判人物的唯一準(zhǔn)繩的觀(guān)點(diǎn)，如多數(shù)史家都批判后主李煜沉迷詩(shī)詞，不思政業(yè)，坐失南唐基業(yè)，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛(ài)民為急”，再對(duì)其“酷好浮屠”作簡(jiǎn)單批駁，最后總結(jié)為“雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷”。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪瘛ｊ懹伪媲笆分`，補(bǔ)前史之失，其書(shū)卷數(shù)、人物雖不及馬令《南唐書(shū)》之多，但史料多經(jīng)考證，“簡(jiǎn)核有法”，在史料的增補(bǔ)保存方面有巨大價(jià)值。
書(shū)法藝術(shù)
在陸游的一生中，除了詩(shī)文外，書(shū)法是他理想的寄托和永遠(yuǎn)的追求。從其有關(guān)書(shū)法的詩(shī)作和存世的書(shū)法手跡、碑帖看，陸游擅長(zhǎng)正、行、草三體書(shū)法，尤精于草書(shū)。陸游的正體書(shū)法，師從晉唐法帖，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書(shū)筆勢(shì)；其行書(shū)、草書(shū)，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對(duì)比的變化和節(jié)奏。
陸游的書(shū)法簡(jiǎn)札，善于行草相參，縱斂互用，秀潤(rùn)挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱(chēng)其“筆札精妙，意致深遠(yuǎn)”。其《自書(shū)詩(shī)卷》，仍然保留早年學(xué)習(xí)顏真卿、蘇軾書(shū)法的筆法風(fēng)格和習(xí)慣用筆，但又明顯地融會(huì)楊凝式行書(shū)、張旭草書(shū)的長(zhǎng)處，無(wú)論是用筆、結(jié)字和布白都與其詩(shī)渾然一體，明人程郇題跋為“詩(shī)甚流麗，字亦清勁”，是難得的書(shū)法佳作。
【陸游《劍門(mén)道中遇微雨》鑒賞及譯文】相關(guān)文章：
陸游《劍門(mén)道中遇微雨》賞析06-24
孟浩然《春曉》譯文及鑒賞03-26
古詩(shī)詞鑒賞，譯文05-25
王維《書(shū)事》譯文及鑒賞08-14
白居易《望月有感》譯文及鑒賞07-06
陸游釵頭鳳譯文08-22
柳宗元《汨羅遇風(fēng)》全文及鑒賞07-30
杜甫《宿府》譯文鑒賞及賞析09-09