《夢游天姥吟留別》教學(xué)實錄5篇【通用】
《夢游天姥吟留別》教學(xué)實錄 篇1
師：有一位詩人，他郁郁不得志時，會悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨不得出�！碑�(dāng)能實現(xiàn)偉大抱負(fù)時，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他一生酷愛飲酒：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”；他豪邁而自信：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！保凰麩釔圩鎳�，縱情山水：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游�！彼钦l？
生（異口同聲）：李白！
師：對！正是李白，曾經(jīng)一夜夢游，為我們留下了千古絕章——《夢游天姥吟留別》。今天，我們來學(xué)習(xí)這篇課文，看看李白這場夢究竟有何魅力？先聽老師朗讀，老師朗讀后請用你認(rèn)為最直觀的方式來演繹李白的夢境。（老師朗讀，學(xué)生準(zhǔn)備）
生：我用了一幅簡筆畫來展示夢境：連綿起伏的是陸上神山天姥山，山腳水波蕩漾，詩人站在船頭，飛上天姥山，聽到猿猴的叫聲，雷鳴電閃，烏云密布，列缺霹靂，山巒裂開，天空中出現(xiàn)洞天仙境。仙人們紛紛降落，其樂融融。夢境在簡筆畫中一覽無遺。
師：很好！非常直觀，大家來看看，畫中是否還有不到位的地方？
生：有，我覺得船是多余的，因為文中說：“一夜飛渡鏡湖月”，又不是“一夜船渡鏡湖月”，而且“湖月照我影，送我至剡溪”，還應(yīng)該在水面中加一點身影，才更符合文中意境。
師：閱讀很仔細(xì)，觀察也很仔細(xì)，很好！還有什么看法嗎？
生：我覺得這幅畫很能表現(xiàn)洞天山仙府出現(xiàn)前的壯觀，但仙人融樂的情景應(yīng)該是夢境中最美好的部分，應(yīng)該重點突出，且“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的場面是熱鬧而和睦的，而只畫兩個仙人顯然過于冷清，與氣氛不合。
師：很好，能從內(nèi)容的主要、次要方面來賞析，對中心把握很準(zhǔn)確！
生：我覺得這幅畫中沒有體現(xiàn)“半壁見海日，空中聞天雞”的壯觀，不過我覺得他已經(jīng)畫得很好，畢竟尺幅之間要展示全面是很難的！
師：看來，大家不僅對夢境內(nèi)容閱讀得仔細(xì)，對夢中意境亦體會很深。那么，還有其他演繹方式嗎？
生：（拿出一個白紙團(tuán)，然后把白紙展開，上面一無所有），這張褶皺的紙便是我對夢境的認(rèn)識，瀛洲“煙濤微茫信難求”，相比之下，天姥山的迷離、朦朧、虛幻之類就不用提了。“云霞明滅或可睹，”云的光潔與霧的純凈構(gòu)成的就是一幅白色的奇幻畫面�！扒r萬轉(zhuǎn)路不定”，“水澹澹兮生煙”。山與水的光澤度是不同的會產(chǎn)生層次感。而紙上的褶皺就是對山的偉岸和水的纏綿的有力表達(dá)，在漫山霧氣的作用下，山水融合，相互輝映，構(gòu)成了白色背景下的絕美妙章。
作者登上青云梯，俯首而視，云海繚繞，仰首而望，天上人間，只有白色才能烘托出天姥山人間仙境似的神奇。所以說，一張有褶皺的白紙就能描繪出李白夢境中的天姥山的神奇景色。李白的夢境也是一場獨一無二的奇幻旅程。
�。▽W(xué)生掌聲雷鳴）
師：大家說，他的演繹方式怎么樣？
生：有創(chuàng)意，獨特而真實。
生：仿佛也把我?guī)У搅穗鼥V奇幻的旅程中。
師：還有什么表現(xiàn)方式嗎？
生；我是從音樂角度來演繹的。從整個夢境來看，李白飛渡剡溪，身登青云，由地入天，無拘無束，加之后文所說“安摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，來看，李白的應(yīng)是浪漫不羈的，所以，我認(rèn)為中國古典樂器難以詮釋這種個性，我選的西方薩克斯曲《午夜夢回》，前段略帶輕快的旋律與李白剛登天姥山的心情是相符的，而后有一段十分剛勁、略帶憤怒與后文的仙境到來及李白不得志的心情是吻合的`。
師：好，不僅讀夢境，還讀出人物心情與個性。
生：我也是從音樂角度演繹。我選的是班得瑞的《火戰(zhàn)車》。樂曲中所用到的各種渾厚深重的音樂元素，能給人一種強(qiáng)大的震撼力，仿佛樂聲就在幽靜的山谷與遼闊的天際之間盤旋回蕩。恰到好處地詮釋了詩“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”等各種氣勢磅礴之景，而曲終前一段回音般的樂曲，也正好表現(xiàn)仙人的逐漸遠(yuǎn)離與詩人驚醒的失落與惆悵，令人回味無窮，因此，這首樂曲能很好地詮釋詩人所要表達(dá)的種種意境。
師：你是從對夢境給人以極大震撼的整體感知選擇《火戰(zhàn)車》，有你的見地，還有嗎？“
生：我覺得周杰倫演唱的通俗歌曲《七里香》能夠表現(xiàn)這一夢境。七里香，是一種植物，因其有強(qiáng)烈香氣，距其七里仍可聞香。故得名曰：“七里香”。有人說過：“一種草木一種情。”在茫茫的原野中，有風(fēng)掠過，迷幻的芬芳侵入你的鼻腔，是如此的愜意，遠(yuǎn)外，一叢純白的花搖曳是如此朦朧，夢幻�！镀呃锵恪肪拖襁@種植物一樣散發(fā)出虛幻，浪漫的色彩，它的旋律就像暗夜中裊裊幽芳，誘人，難遺忘。
夢游天姥吟留別，唯景象只在夢中才能希冀得到，像一杯新沏的，一壺純正的藍(lán)山咖啡，浪漫，純粹，令人感動。
《七里香》并不悲涼，反倒有莫名的幸福，有一句詞是這樣“窗臺蝴蝶，像詩里紛飛的美麗章節(jié)，我接著寫，把永遠(yuǎn)愛你寫進(jìn)詩的結(jié)尾，能夠愛，很幸福�！倍畎祝趬糁�，終于踏上了久久鐘戀的天姥山，未嘗不是一份感動快樂�！�
《七里香》很律動，像極了人的心境，像極了《夢游天姥吟留別》中的由遠(yuǎn)及近，由實及虛，由莫名到追尋的層次。電子鼓打著節(jié)拍，周杰倫簡單，不做作的吟唱，是夢境中最真實，自然的體現(xiàn)。
在開篇的銅鈴悠揚，淳樸的碰撞聲中，夢境會這樣拉開了帷幕……
師：那大家來聽一聽這首《七里香》的談?wù)勀銈兊囊庖姡úシ糯艓В?/p>
生：我覺得音樂中的虛幻、迷離與夢境本身所有的特點，是相吻合的，但音樂的整體的纏綿略悲的基調(diào)與夢境中的大氣磅礴是不同的。
生：我覺得《七里香》的節(jié)奏的律動與夢境中節(jié)奏律動比較起來很薄弱，《夢游天姥吟留別》夢境后三次的變化很明顯，并越來越有震撼力。
生：能夠登上向往的天姥山，的確有一絲幸福與激動，但對夢境的向往也許恰恰又有著生活不能實現(xiàn)的不滿，就如我們會夢見自己考北大、考清華，但事實上它可能離我們很遙遠(yuǎn)。
師：說得好。夢境是美好，可能現(xiàn)實中越無奈。李白夢游如此美境，他的心中有無奈、有不滿嗎？為什么無奈，為什么不滿？
生：他仕途不得意。
師：由何而知？
生：注解①中告訴我們的，李白在長安受權(quán)貴排擠，被放出京，還有“古來萬事東流水，且放白鹿青崖間”也告訴我們。
師：有誰能把當(dāng)時的情況介紹得更清楚些。
生：李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而成為卿相。后經(jīng)朋友推薦，來到長安，曾有過短暫得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，連玄宗也對他不滿，在長安住了一年，就被賜金放還，他的由布衣而卿相的夢幻由此而破滅。
師：你是如何了解到的？
生：我在資料書看到的。
師：很好，能借助工具書幫助自己更好地理解課文，在這樣一種背景中，夢境成了作者抒胸懷之處，夢境的美好恰恰反映了現(xiàn)實的不滿，無奈。那李白是不是甘于消沉？
生：不是，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是他傲岸，蔑視權(quán)貴，不事權(quán)貴的個性體現(xiàn)，面對夢境的追尋夢境中的夸張，亦可見李白的浪漫氣質(zhì)。
師：說得好。大家閱讀過的詩文中是否也有夢的詩句，一起來體會一下。
生：蘇軾的《》中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！彼麎粢娖拮訉Υ笆釆y正是由于妻子已亡，極度思念而致。
生：周邦彥《蘇幕遮》：“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦�！笔且驗檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)不能而思鄉(xiāng)所致，所謂“日有所思，夜有所夢”，夢中是寄托失落的最好場所。
生：陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“鐵馬冰河入夢來”。是因為他一生懷有報國壯志可到老年都未能實現(xiàn)，只能在夢中一展抱負(fù)。
師：大家理解都很真切、準(zhǔn)確。李白“夢成千古”，千古一夢中，不僅讓我們體會到夢境之美，更讓我們感受到了李白的傲岸及浪漫的豪情。這是他留給我們文學(xué)與思想上的雙重！下課！
《夢游天姥吟留別》教學(xué)實錄 篇2
一、導(dǎo)入(并明確文體)
師： 我們在小學(xué)的時候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！边@首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
師 ：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)， 為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師 ：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確： 還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書：緣由)
(二)誦讀并分析②段
師： 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
師： 品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確： “飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師： 請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
師： 自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
師： 正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗坏叵Я耍�(板書：夢醒) 面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
師： 請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?
明確： “別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。 段中主要流露出的.是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師： 作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?
明確： 夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
師： 此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?
明確： 老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸**，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有�！痹娙吮慌懦庠谕猓荒茏鳛樯狭魃鐣呐杂^者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
三、遷移
師： 在平時的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇�？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)
幻燈出示：
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個長?
不知明鏡里，何處得秋霜!
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進(jìn)酒(節(jié)選)
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(討論、誦讀略)
四、返回課文
師： 經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張 奇特的想象)
現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。(學(xué)生回答略)
師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色。
(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。)
《夢游天姥吟留別》教學(xué)實錄 篇3
問：從詩題中我們對這首詩可以了解多少？
聽學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見。
總結(jié)：
1:內(nèi)容：夢游天姥
2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?/p>
3:內(nèi)容：留別
提示：在這里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學(xué)了不少古詩體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯綜闔辟，素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢？學(xué)完之后，我們可以一起用自己的詞匯去理解這種古詩體。現(xiàn)在就讓我們把問題擱一邊。
�。ǘ┦煜ぴ娖�
現(xiàn)在我們一起讀詩，仔細(xì)品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？
1、朗讀詩歌：
2、現(xiàn)在讓我們一起找出相應(yīng)的內(nèi)容。
①從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”？
學(xué)生回答：“�？偷蕖騺碇疅熛肌�
�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”？答案在結(jié)尾處
答案：“別君去兮何時還”
3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。
教師引導(dǎo)：教學(xué)設(shè)計>文章是記游，但與一般的記游不同，細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，不同在什么地方？
這是“夢游”（引導(dǎo)學(xué)生全體作答）“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”
請一位學(xué)生作答：因（表因果關(guān)系）之（代詞）那么前文是作者游天姥山的原因。
�、傥覀円黄饋碣p析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興？
朗讀：“海客淡瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾�！�
解釋：“信難求”——實在“或可睹”——有時
從詩文中體會天姥山的形象：越人言
云霓明滅連天橫1五岳：
與別山作比2赤城：浙江省天臺縣北，山名
3天臺：山名，在浙江天臺北，與“天姥”相對
六行詩既點明了天姥山的位置，同時突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。
李白自青年時代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。
那么詩篇起筆卻沒馬上寫天姥山，詩人先寫“�？偷蕖�，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么？
從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對“東海蓬萊”會有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。
來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實在難以尋求。
以此山的難求來映襯天姥山的實在。雖然高聳入云，但確實有其山，云開霧撥之后還能真真實實地睹上一面，所以詩人希望自己踏上此行。
齊讀這一部分，這是詩人入夢之緣。
�、谀敲醋屛覀冸S著詩人的想象，一起進(jìn)入他的夢游世界。詩人是如何來到目的地的？
答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”鏡湖，即紹興鑒湖
詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目�！�
到了剡溪，詩人已到了天姥山的入口。
“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”
相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。當(dāng)時從會稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險要地段，因而名聲大振。
李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。
“腳著謝公屐，身登青云梯”
（謝公屐：據(jù)載，謝靈運游山時所穿的木屐，上山時去其前齒，下山時去其后齒）
�、墼娙肆⒃诹饲叭碎_拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應(yīng)詩句。
答：看:“半壁見海日，空中聞天雞”“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”
聽:“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”
詩人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。
正在此時，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個世界。在這里，詩人看到了什么？
答案：“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻�！�
情到酣處，詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。
忽然“魂悸以魂動”，詩人夢中覺得心中悸動，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲。——夢已醒
“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”
只有睡著時候墊的`枕席還在，夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。
小結(jié)：
詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。朗誦這一部分詩文。
4、“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實之中。
現(xiàn)實之中的詩人是如何狀態(tài)呢？讓我們一起來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”
學(xué)生討論，可以結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識，并教師提供的關(guān)于李白的詩賦及生平資料
�、诶畎咨劫Y料
出生——辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游
討論結(jié)束，教師提問：
�。�1）根據(jù)提供的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時期？
參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。
參考答案：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”，從這一詩文中讀出。
（2）你們?nèi)绾卫斫膺@飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？
參考：長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿向往。
（三）收攏對整首詩的理解，回答課開始時對詩題解析時留下的一個問題，“吟”是怎樣的一種古詩體？
�、僮�?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。
四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，字字鏗鏘，詞激意急。
七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快
雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。
�、趬喉嵶杂�，可以換韻
這首詩時而兩句一韻，如“城”和“傾”，時而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。
“巔”、“煙”、“山”和“顏”“摧”、“開”和“臺”“下”和“麻”“嗟”和“霞”
轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。
�、蹖φ虩o嚴(yán)格要求，此詩中出現(xiàn)的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”
這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。
對“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充：原是樂府詩的一種形式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。
一、作者及背景介紹：
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白是個有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。
二、解題：
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。
一、藝術(shù)特點：
1、想象豐富。
通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。
2、構(gòu)思新奇：
歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。作者為表達(dá)自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨特的風(fēng)格。(七言古詩)
2、消極因素：
流露的“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類的情緒，是當(dāng)時清高的封建士大夫所共有的思想，表現(xiàn)出消極的一面。
4、中心思想：
全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實，追求自由樂土的理想，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)實錄 篇4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．理解詩意，有感情地誦讀課文
2．鑒賞詩歌的藝術(shù)特色
3．體味詩人的思想感情
【學(xué)習(xí)難點】
詩人思想感情的領(lǐng)悟與評價。詩中“夢境”的內(nèi)涵，歷來說法不一，中學(xué)生理解起來有難度，教師須根據(jù)學(xué)生的發(fā)言作好引導(dǎo)。
【教學(xué)設(shè)想】
采用“誦讀為主，啟發(fā)、討論相結(jié)合”的方法，使每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)；讓學(xué)生在誦讀中感受語言魅力，在誦讀中體味詩人情感。
【教學(xué)時數(shù)】
一課時
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課
師：剛才大家給聽課的老師們介紹了一些亳州的名人，我們都感到亳州真是個人杰地靈的地方。老師也給大家介紹一位名人，請大家欣賞一幅對聯(lián)（課件展示）。大家齊讀。
生齊讀：詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。
師：誰能告訴我這幅對聯(lián)寫的是哪位歷史人物？
生1：李白。
師：你怎么看出來的呢？
生1：“詩中無敵”，說明他的詩歌寫得很好�！熬评锓Q仙”，說明他愛喝酒。還有，貴妃捧硯，力士脫靴，這是關(guān)于李白的典故。
師：很好，我找一個同學(xué)詳細(xì)講講“殿上脫靴”的典故。
生2：李白在長安時，有一次喝得大醉，在金鑾殿上，當(dāng)著皇上的面讓寵臣高力士為他脫靴，貴妃親自捧硯來請他作詩，很瀟灑，不過，也正因為這樣得罪了很多人。
師：這是一個有趣的傳說。從這個傳說中我們可以知道，李白到宮廷之后，依然不改傲岸不屈的個性。這樣一位品行高潔的詩人當(dāng)然不會受到權(quán)貴們的歡迎。僅僅過了兩年，李白就遭受排擠，離開京城，他在東魯住了一段時間之后，準(zhǔn)備南游吳越。在和東魯?shù)呐笥迅鎰e時，李白寫下了一首詩，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢游天姥吟留別》（板書）。我們將用誦讀的方法來學(xué)習(xí)這首詩。
第一遍誦讀：讀準(zhǔn)字音
師：我們首先進(jìn)行第一遍誦讀，這一遍誦讀的主要任務(wù)是（投影）：
第一遍誦讀：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，勾畫出自己不理解的字詞。
�。ㄖ付▽W(xué)生讀）
師：他有沒有讀的不準(zhǔn)的音呢？
生1：“越人語天姥”，“語”應(yīng)讀三聲，他讀作四聲了。
師：“語”是個多音字，可以讀四聲的。這里為什么不讀四聲呀？
生1：這里是“告訴”的意思。
師：作“告訴”解應(yīng)該讀幾聲？
生1：四聲。
師：那，他讀對了呀。
生1：哦，是對了。
師：對了嗎？是作“告訴”講嗎？“越人告訴天姥山”嗎？
生2：不是，應(yīng)該是“越人談?wù)撎炖焉健��！罢Z”作“談?wù)摗苯猓x三聲。
師：很好，請在課本上注音。還有別的錯誤嗎？
生3：“天姥連天向天橫”，“橫”他讀成四聲了，應(yīng)讀三聲。當(dāng)“蠻橫”解才讀四聲，這里是“橫插”的意思。
生4：“須行即騎訪名山”，“即”應(yīng)該是二聲。
師：對。還有一個字要強(qiáng)調(diào)一下，“惟覺時之枕席”的“覺”，有的教科書上注音為“jiào”，有的教科書上注音為“jué”。我們就按照現(xiàn)在使用的教科書讀作“jiào”吧。兩個讀音都是一個意思，就是“睡醒”。“jiào”是古音。
第二遍誦讀：讀懂文意
師：好，剛才談的是注音。有沒有不理解的字詞？
生1：“天姥連天向天橫”，山是插到天上去的，為什么用“橫”？應(yīng)該用“豎”的。
師：是嗎？誰給大家做個解釋？
生2：我感覺用“橫”更見出天姥山的壯闊和高遠(yuǎn)。
師：是的，這里還有押韻的考慮。
生3：“青冥浩蕩不見底”，我們一般都說大海不見底，這里怎么說天也不見底呢？
師：為什么天也可以不見底？誰告訴大家？
�。s等半分鐘無人舉手）
師：李白是浪漫主義詩人，想象豐富。他現(xiàn)在已經(jīng)站在什么角度看天了？
生4：他已經(jīng)登上了天姥山，在天上俯視，所以說“不見底”。這樣說更有詩味。
師：很好。剛才大家提的問題并不是不懂字面的意思，而是對詩歌的語言感到新奇。這一特點我們在后面的學(xué)習(xí)中還會談到。
師：我們一起再把詩歌讀一遍，這一遍誦讀的任務(wù)是（投影）——
分別用兩個字概括每段內(nèi)容：“夢（ ）、夢（ ）、夢（ ）”。
�。▽W(xué)生齊讀）
師：誰來試一下？
生5：第一段是“夢論”，第二段是“夢游”，第三段是“夢醒”。
�。ń處煱鍟�
師：有沒有不同意見呢？
生6：我認(rèn)為第一段應(yīng)該是“夢因”。
師：大家看是“夢論”好還是“夢因”好？
生（多數(shù)）：“夢因”好，這里談的是做夢的原因，并不是議論夢。
�。ń處煾陌鍟鵀椤皦粢颉保�
生6：第二段我概括為“夢景”。
師：“夢游”和“夢景”選哪個？
生7：我都不選，我概括為“夢境”。
�。ㄆ渌麑W(xué)生表示同意，教師服從多數(shù)，改板書為“夢境”）
師：其實第二段概括的'幾個都不錯。第三段？用“夢醒”行嗎？
生8：我覺得應(yīng)該是“夢感”，“夢醒”只是陳述了一個事實。
師：好，我同意，就用“夢感”吧。
�。ǜ陌鍟鵀椤皦舾小保�
第三遍誦讀：讀出心得
師：下面進(jìn)行第三遍誦讀，任務(wù)是（投影）——
自由誦讀全詩，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。
�。▽W(xué)生自由誦讀）
師：找個同學(xué)說說自己喜歡的句子。
生1：我喜歡“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”。天臺山已經(jīng)很高了，對著天姥山卻要東南傾，更見出天姥山的高大。
師：“更見出天姥山的高大”，這是用了怎樣的修辭方法呢？
生1：襯托。
師：很好，大家可以記在書上。這一句還有別的修辭手法嗎？
生1：夸張.
師：對，也可以寫在書上。還有喜歡別的語句的嗎？
生2：我喜歡第二段，“熊咆龍吟殷巖泉”一直到“訇然中開”。
師：你讀一讀吧。
（生讀）
師：讀得不錯。為什么喜歡這些語句？
生2：這幾句從優(yōu)美的景色突然轉(zhuǎn)到驚心動魄的描寫，用了一些短句，氣勢磅礴，筆力千鈞，令人目不暇接。
師：用了哪些短句呢？你能不能讀出來你所說的那種磅礴的氣勢？
�。▽W(xué)生讀“裂缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”）
師：讀得很好啊。不過老師覺得用了短句上下文反而不整齊了。我改一下，大家看是不是更好。“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。裂缺霹靂丘巒摧，洞天石扉訇然開。”不是更好嗎？多整齊。
生3：我認(rèn)為你改的不好（笑聲）。因為詩人把字?jǐn)?shù)變了，也就是一種情境的改變，表達(dá)的情感也隨著改變了。改變句式，更能體現(xiàn)出詩人情感的變化。
師：分析得真好。這是首古體詩，所以句式參差多變，句子長短變化是和感情聯(lián)系在一起的。
生4：我喜歡最后幾句。
師：你讀一讀吧。
�。ㄉx“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，聲音很大）
師：你為什么用這么大的聲音讀呢？
生4：因為這一句清楚表明了作者的感情。一身傲骨，一身正氣，不為黑暗勢力所屈服，所以要讀出氣勢來。
師：“一身傲骨”，好，寫在書上。你再把這一句讀一下，讀出這種氣勢來。
（學(xué)生放情朗讀，掌聲）
師：還有沒有別的語句自己喜歡？
生5：喜歡“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”。作者用了豐富的想象，霓可以為衣，風(fēng)可以當(dāng)馬，很有意思。
師：分析得好。不過“豐富的想象”——“豐富”兩個字還不足以概括李白詩歌的特點，換兩個字試試。
生6：奇特，奇特的想象。
師：可以，寫在書上。因為時間關(guān)系，我們不再分析別的語句了。下面做一個探究活動。剛才同學(xué)們發(fā)言的時候，老師發(fā)現(xiàn)了一個問題：李白對自己的夢，一開始十分向往，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，心情多么急切！可是，剛進(jìn)入夢境，李白卻又驚醒了，“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”。那么，這個夢，到底有什么內(nèi)涵呢？這個問題有難度，老師需要請教大家。
�。ㄍ队埃簤魹樾穆�。關(guān)于李白的夢，歷來有兩種看法。一種認(rèn)為是李白向往的理想世界的象征；一種認(rèn)為是李白短暫的宮廷生活的反映。你怎么看？）
�。▽W(xué)生討論）
生7：我同意第一種觀點，夢是李白向往的理想世界。因為李白一直向往，一直有追求，現(xiàn)實中實現(xiàn)不了，他只能把自己的理想用夢的形式表達(dá)出來。
師：這是他的觀點，有別的看法嗎？
生8：我同意第二種觀點。這是李白宮廷生活的反映。剛開始李白十分向往這種夢境，這正和李白當(dāng)年十分向往長安生活一樣，想到宮廷中一展自己的宏偉抱負(fù)；兩年后就被排擠出來，這和最后一段“古來萬事東流水”的說法是相同的。
師：有道理。哪位再補(bǔ)充？
生9：我也是同意第二種觀點。如果我們能結(jié)合詩人的經(jīng)歷的話，就會更贊成這種觀點�！吧淼乔嘣铺荨保@就讓人想到“青云直上”這個成語。想當(dāng)年李白被唐玄宗一下子提拔到御林院，……
師：是翰林院。
生9：對，提拔到翰林院，也算得上青云直上了。后面對夢境的描述，像“霓為衣兮風(fēng)為馬”那些句子，可以看做是帝王奢靡生活的反映。政治千變?nèi)f化，李白遭受了不公，被趕出朝廷，所以很快又“忽魂悸以魄動”了。從最后一段的情感也可以看出，他對這個夢最后是厭惡的，由一開始的向往到最后的厭惡，這和李白被排擠出宮廷后的心情一樣。當(dāng)年是“仰天大笑出門去”，最終是“使我不得開心顏”，最后又“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，重新振作起來了。
師：你知道的事很多，叫什么名字呀？
生9：杜航宇。
師：哪個“hang”?
生9：航天的航。
師：哪個“yu”?
生9：宇宙的宇。
（笑聲，掌聲）
師：很好，杜航宇同學(xué)知道的知識很多。老師也談?wù)勛约旱挠^點。當(dāng)然我們都不是李白，對夢境的理解也只能見仁見智，剛才同學(xué)說的都有道理。不過老師有一個問題，如果說夢是李白向往的理想境界，他為什么最后會感到害怕呢？這不好解釋。所以，老師傾向于認(rèn)為夢是李白短暫的宮廷生活的反映，因為李白對宮廷生活，就和對夢中的景象一樣，有著矛盾心理，他是既向往又厭煩。可以說，這首詩，是李白理想與現(xiàn)實碰撞而發(fā)出的耀眼的火花。
師：李白對宮廷生活本來是非常向往的，當(dāng)他剛剛得知自己將要到皇宮去做翰林供奉的時候，他非常興奮，曾經(jīng)寫下一句詩描寫當(dāng)時的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”《夢游天姥吟留別》這首詩中哪些語句也表現(xiàn)了這種興奮、向往的心情？
生10：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪�！�
師：“一夜飛度”，心情多么急切！李白就這樣興沖沖地趕來之后，發(fā)現(xiàn)這里并不是想象中的仙境，這里并不能施展自己的雄才大略，相反，這里是燈紅酒綠，這里是勾心斗角，這里讓人心驚膽戰(zhàn):“熊咆……”
�。ㄉR：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。）
師：同學(xué)們，志向遠(yuǎn)大、品行高潔的李白，能在這里呆下嗎？
生齊：不能。
師：當(dāng)然不能，那么，李白怎樣做才能永遠(yuǎn)留在朝廷？
生：需要和那些小人同流合污才能留在朝廷，但李白絕不會這樣做。
師：是的，李白只要稍稍低下他那高貴的頭，就可以留在朝廷。但李白雖然向往長安生活，他卻不會低頭。這個夢境，反映了李白一種矛盾心理。
（板書：矛盾心理）
第四遍誦讀：讀出情感
師：傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個性，丟掉自由！他蔑視權(quán)貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的呼喊！李白就是李白，他憑著一根傲骨，為自己撐起了一片天空！這首《夢游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩，它是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出來的金玉之音！老師本來給大家準(zhǔn)備了名家的朗誦……
�。ㄍ队埃郝犆曳蹲x，體味如何用誦讀來傳達(dá)詩歌中的情感，并嘗試有感情地背誦詩歌。）
但是講到這里，老師突然有一種沖動，我想自己來朗誦這首詩歌，我的朗誦當(dāng)然不如名家朗誦得好，也沒有準(zhǔn)備配樂，但老師非常崇敬李白，我想用聲音表達(dá)對這位浪漫詩人的敬意。
�。ń處熒钋槔收b，掌聲）
師：謝謝！下請大家?guī)е星樵侔言姼枳x一遍。
嘗試背誦
師：大家讀完了，請用一分鐘的時間默想一下還記得詩中的哪些句子。
師：我們嘗試背誦詩歌，背不熟的同學(xué)可以看一下課本。
�。▽W(xué)生齊背，多數(shù)學(xué)生能夠背誦。）
師：同學(xué)們，時間過去了將近1300年，在這樣一個初春的上午，李白的這首詩又一次被我們吟誦。老師想，再過幾十年，也許我們會忘記今天這節(jié)課，會忘記今天在座的老師和同學(xué)，但是，我想，我們不會忘記李白鏗鏘有力的吶喊，不會忘記李白傲岸不屈的靈魂！也許，很多年后，當(dāng)遇到挫折的時候，我們還會想起這首詩，還會像今天一樣，大聲的吟誦這首詩！讓我們一起再背一遍最后一段，讓李白的呼告在我們心中回響。
�。▽W(xué)生齊讀。下課）
《夢游天姥吟留別》教學(xué)實錄 篇5
師：二十一世紀(jì)，科技高度發(fā)達(dá)，似乎沒有什么擺不平的難題，什么克隆、基因、人造美女、（生笑）磁懸浮，哦，有誰坐過磁懸浮列車？（生笑）估計感覺就是飄飄欲仙，羽化而登仙。然而還有一樣?xùn)|西目前沒有徹底解決，那是什么呢？（停頓），不會在說夢話吧？是的，夢的確到目前為止還不能得到極滿意的答案，班中哪位對夢感興趣？（生笑）這可是諾貝爾獎研究的課題。今天我們當(dāng)然不研究這個大難題，簡單些，我們首先為夢來組詞吧？（學(xué)生上臺板書：南柯一夢、做夢白日做夢，如夢如幻。黃粱美夢紅樓夢夢想夢想成真）
師：呦，我們班的同學(xué)真的很會做夢，連《紅樓夢》都夢到了。其實紅樓夢是是曹雪芹的辛酸的回憶，在他看來富貴如過眼煙云，到頭來，落得個白茫茫大地真干凈。今天我們要進(jìn)入的是詩仙李白的一個奇夢，現(xiàn)在讓大家進(jìn)入時間隧道，時光倒流，用你們的洪亮的聲音重溫這個《夢游天姥吟留別》，看看這是否也是個黃粱美夢。（學(xué)生大聲的朗讀）
師：聽了大家的朗讀，我的感覺是如夢如幻，再一次感到這確實是個奇夢。好，誰先來說一說李白的一些資料。
生（1）：詩仙。浪漫主義的詩人。
生（2）：是我的偶像，長得很帥。（生笑）
生（3）：武藝高強(qiáng)，有傲骨。不會屈從，有男人味。
師：你說李白是練過武功的，所以他的骨頭是最硬的，（生笑）的確。詩仙仗劍去國，周游世界。劍是古代男子的裝飾品，當(dāng)然有時是用來打架。（生笑）而李白是世間難得的奇男子，他的詩文語言清新飄逸，意境奇?zhèn)ス妍悾L(fēng)格豪放奔放，真是留詩仙美譽(yù)，讓百代稱頌，立浪漫豐碑，令后人景仰。他的同時代詩人元稹評李白“以奇文取”。白居易也說李白“才矣奇矣”現(xiàn)代著名詩人余光中曾熱烈的贊頌李白：酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐�，F(xiàn)在詩中找依照，既然是奇人，就做奇夢。既然是奇夢。必有奇事奇景。我們不妨找一找實現(xiàn)夢到到了那些奇事奇景？（生找）
生（4）：瀛洲、天臺
生（5）：鏡湖月、謝公屐、青云梯。
生（6）：還有海日、天雞、熊咆、龍吟
生（7）：列缺就是閃電、金銀臺黃金遍地（生笑）
生（8）：老虎、鸞鳥、仙之人、白鹿。
師：打住，同學(xué)們洋洋灑灑講了這么多，簡直就是趕盡殺絕啊，不留后患。下一個環(huán)節(jié)，你就其中的一項或多項內(nèi)容說一說你的理解。誰第一個說？
生（9）：我來說——
師（笑）：吃螃蟹的勇士來了——。說啥？
生（9）：我說瀛洲吧，這大概是現(xiàn)在的小日本吧。詩一開始先說古代傳說中的海外仙境，那的確是虛無飄渺，不可求及，師：你的意思是說是瀛洲既不可望更不可及，那只能是——
生（部分）：越人語天姥，云霞明滅或可睹。
生（9）：因為天姥山有個神奇之處，傳說登山的人可以聽到天姥的歌唱。而李白是詩仙，當(dāng)然想去，這是他的夢想。
師：哦，原來仙人有超級女生大賽。（笑）其實這里暗蘊(yùn)著作者對天老山的向往，引人入勝。
生（10）：老師，我來說說天臺山吧，這是一種夸張手法，天臺一萬八千丈，比珠峰還高，這絕對不可能，以天臺山的高大襯托天姥山的雄奇。
師：其實你還漏掉了一座山……
生（部分）：赤城山，也是襯托手法。
師：對，天姥山確實越東靈秀之地，但比起五岳，仍是大巫見小巫。而李白卻說說他縱插天地，橫貫?zāi)媳�，詩人未言天姥之高，而用比較襯托的手法，寫出了高大之姿，峭拔之態(tài)。浙東是詩仙青年時代就向往的地方，有詩為證：此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中，看來我們紹興是有名的唐詩之路。剛才我們說了天臺瀛洲，在說一說另外的？
生（11）：我來說一說鏡湖月和謝公屐。飛度鏡湖月，我們可以想象李白在月光下那種飛翔的飄逸之態(tài)，表現(xiàn)了夢游的急切心情，可能在夢中，人是最容易飛起來的'。（生笑）
師：這一點老師深有同感，蘇軾不是說嗎，故國神游，那對月怎么說？
生（11）：李白一生喜月，湖月照我影，送我至剡溪，本身“送”很有感情，有點情深深，（下有學(xué)生說雨蒙蒙）李白曾說花間一壺酒，舉杯邀明月，對影成三人，把月亮看作是自己最好的朋友，在月光下飛翔，喜悅之情溢于言表。
師：你表達(dá)的很到位，看來你是李白的知音。（生笑）我想到了一句歌詞，月亮代表我的心，月亮走
生（集體）：我也走——（生笑）。
師：走時穿什么牌子的旅游鞋？李白愛好是游山玩水，這是事實，估計鞋子得講究，是李寧、特步、安踏？
生（集體）：是謝公屐。
師：此鞋有何神奇之處？
生（12）：上山是去掉前齒。易于登山，下山時去掉后齒，如履平地。
師：這種登山專用鞋，哪兒賣？（生笑）其實通過著雙神奇的鞋子，是說我李白就是當(dāng)代的謝靈運。而謝靈運是李白的崇拜的偶像。李白的好些詩都提到了謝靈運，謝靈運是個富人，身份相當(dāng)于伯爵，每年發(fā)五百石的糧食，山水詩寫得很好，“才高八斗”最早是形容他的。謝靈運喜歡游山玩水，那些恨他的官員每天都有材料上奏，說他當(dāng)官不敬業(yè)，有一次喝酒后，他就開心得好像進(jìn)了ＫＴＶ一樣，興奮地把衣服脫了，一脫就全脫了，開始裸奔。屬于放浪不羈派。跟李白有點相似，但李白是不裸奔（生笑），誰來說一說其他——
生（12）青云梯是指山高，山勢陡峻。
師：有成語叫——
生（部分）：平步青云，青云之上，海日，天雞太奇特了
師：說一說——
生（13）：一般看日，是在山頂，比如泰山南天門，這里是半山腰，是暗說山高。天雞不是田雞，（生笑）按照注解看，此雞一叫，天下雞全叫。夠神奇。
師：天雞一唱天下白。詩歌至此，天臺、天雞、青云、海日境界開闊，有聲有色，好一派奇景，好一副心情。此時的詩仙，沐一身月光，看一溪請波，聽一耳猿啼。觀一輪紅日。既有幽靜之景，也有壯美之景，此時的心情怎一個樂字了得。接下去有樂景嗎？
生（部分）：是恐怖害怕之景，師：說的詳細(xì)些——
生（14）：日落西山，夜幕降臨，這時熊在咆哮，龍在嘯吟，黑云翻滾，煙霧升騰。
師：讀一讀原詩。
生（集體）：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙——。
師：告訴我第一感受。
生（集體）：緊張。害怕
師：在電視劇中，這往往是怪物出現(xiàn)的先兆，在《西游記》中比比皆是。在這驚駭?shù)木辰缰校拔镉善娈愖呦蚋奶�，更怪誕——
生（15）：出現(xiàn)了霓衣，彩虹織的衣服。好象楊貴妃穿的吧，（生笑）風(fēng)馬、云之君這些神仙。
生（16）：還有虎鼓瑟，鸞回車。
師：虎是——
生（集體）：百獸之王。
師：鸞鳥是什么？
生（部分）是鳳凰吧。
師：《山海經(jīng)》說“有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧�！笨梢娛羌橹B，而鸞鳥居然當(dāng)起了車夫，老虎在彈奏琵琶，在唱兩只老虎兩只老虎跑得快，跑得快——（生大笑）
生（集體）：一只沒有眼睛，一只沒有尾巴，真奇怪，真奇怪。
師：我們回到了童年時光。你們覺得這個夢奇怪嗎？問大家一個問題，在這里，各路神仙都到齊了，樂隊演奏迎賓曲，金臺銀臺與日月交相輝映，相當(dāng)熱鬧，李白到底有沒有參與了這場異彩繽紛的盛會了嗎？
生（部分）：參與
生（部分）：沒參與。
師：給我一個理由。
生（17）：詩中說忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。當(dāng)飄而下的仙人排列在他面前的時候，竟嚇得魂飛魄散，其原因何在？我想就是神仙不想讓李白參加他們的派對，也就是說，你是我們不歡迎的來客。
師：那同學(xué)們怎樣看待這個夢？說一說你的想法。
生（17）：俗話說日有所思，夜有所夢。夢境，是一段人生經(jīng)歷和心路歷程的折射，根據(jù)注解，李白當(dāng)時心情不爽，被人趕出朝廷，比較郁悶。夢是符合天寶五、六年間李白的思想實際。他想進(jìn)入上流社會，但那個社會不接納他，是他理想的幻滅。用朱自清的話來說，熱鬧是他們的，我什么也沒有。（生鼓掌）
師：謝謝他的精彩發(fā)言。當(dāng)時的李白生活的確不如意，二入長安后，過了陽光燦爛的日子，就招人嫉恨。后來皇帝老兒賜金放還。這只是一個夢啊。由喜樂到驚懼。對入侍翰林經(jīng)歷的回憶，李白在許多詩里直言不諱地說過，供奉翰林是一場夢。如“一官即夢寐”；“魯客向西笑，君門若夢中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）；“長安如夢里”（；“銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠(yuǎn)海”》等�！短炖岩鳌芳词怯泬糁�，焉能不言及平生憤懣之事？有人說這首詩消極，你怎么看——
生（18）：消極，世間行樂亦如此，古來萬事東流水，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。李白想要尋仙訪道，過隱居生活，萬事不關(guān)心。
生（19）：積極，不消極，“且放”只是暫時放一下，只要有機(jī)會，我還會回來的，因為李白是一個有大志向的人物，相信天生我材必有用，相信長風(fēng)破浪會有時。
生（20）：詩中說“東流水”，我們可以看作是寫其建功立業(yè)思想的緊迫感。“東流水”是有人生幾多失意的消極的深沉慨嘆，但也有“君子自強(qiáng)不息”的儒家的積極入世的精神。思想家孔子發(fā)出面對流水發(fā)出“逝者如斯夫”的感慨，就是為懈怠人生的人敲響的警鐘。所以是積極的。
師：同學(xué)們的發(fā)言都很積極，（生笑）天寶三年，李翰林最終還是從長安落魄而去。三年前年征赴長安的豪情和抱負(fù)如今都已化為泡影。黑暗腐敗的官場、醉生夢死的朝廷讓一心“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的李白無處容身。除了體面的“賜金放還”，李白已別無選擇李白畢竟是李白，在這樣的境況中，喊出了響絕千古的最強(qiáng)音——
生（集體）：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏——
師：這就是他擲地有聲的回答�！按菝颊垩�，即低頭彎腰。這把那阿諛奉迎，吹牛拍馬，送禮行賄，喪失人格尊嚴(yán)的奴顏婢膝的丑態(tài)形象化。李白能這樣作么？他在皇帝面前尚且傲骨峋嶙，更何況對那些權(quán)臣貴戚呢！夢境是理想幻滅后幽憤心理的特殊反映。也只有這樣，才能體會到詩作貫通的氣韻。這里的幻滅——慨嘆——絕決，是詩人夢醒后的心路歷程，是一以貫之的幽憤情緒和傲岸精神的集中表現(xiàn)。詩人顯然是再以“行樂”思想遞襯其熱烈執(zhí)著的“建功立業(yè)”思想�！肮艁砣f事”像東流水。人生亦如此，一去不返轉(zhuǎn)瞬即逝。詩人此時已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄海”去了。讓我們再次朗讀，來結(jié)束這一次夢游吧（響起響亮的讀書聲）
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