木蘭詩(shī)中的5句互文翻譯
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè)府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。下面是小編整理的木蘭詩(shī)中的互文翻譯相關(guān)內(nèi)容。
木蘭詩(shī)中的5句互文翻譯
(1)當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
譯文：當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。
(2)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
譯文： 將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。
(3)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
譯文：在集市各處購(gòu)買(mǎi)駿馬、鞍韉、轡頭、長(zhǎng)鞭。
(4)開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。
譯文：每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，坐一坐我之前的床。
(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
譯文：(提著兔子耳朵懸在半空中時(shí))雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢?
木蘭詩(shī)的原文：
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。(惟聞 通：唯)
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(一作：愿借明駝千里足)
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。(帖 通：貼;驚忙 一作：惶;惶 火伴 通：伙)
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
擴(kuò)展：木蘭詩(shī)起源介紹
一首膾炙人口的`北朝民歌《木蘭詩(shī)》，講述的是千百年前閨門(mén)女子木蘭的故事，她女扮男裝，挺身而出，代父從軍，展現(xiàn)了中華民族古樸、忠孝、堅(jiān)貞、凜然大義等優(yōu)秀品質(zhì)。它是千古以來(lái)民謠民歌中的優(yōu)秀杰作。
而今這篇中國(guó)“俗文學(xué)”作品的魅力，在海外又掀起一股“木蘭熱”。在國(guó)內(nèi)，一些學(xué)者也紛紛為木蘭和《木蘭詩(shī)》而撰文，很多人認(rèn)為木蘭氏起于隋唐，所言《木蘭詩(shī)》出自唐人之手。今究該說(shuō)，不難辨識(shí)他們是步南宋章樵和左克明的后塵。樵著《古文苑》，克明著《古樂(lè)府》，二人并言“木蘭詩(shī)”為唐人作�，F(xiàn)究章、左二說(shuō)，實(shí)源于北宋的官方叢書(shū)《文苑英華》，就在該書(shū)的卷三三三[部]已載《木蘭歌》，并題作者為唐人韋元甫，于是，在南北朝時(shí)代未署作者姓名的《木蘭詩(shī)》，到了宋代始被韋氏盜名，對(duì)此，該書(shū)編者也知有弊，不得不筆端搪塞，另借含糊之意，隨于其下自注小字“韋元甫續(xù)、附入”，尚不滅該詩(shī)為前人所作之跡。載入《文苑英華》的《木蘭詩(shī)》，從此剽為韋氏所作，而且，開(kāi)頭第一句就改寫(xiě)成“唧唧何力力”，其錯(cuò)中錯(cuò)，移花接木之術(shù)，以及附于韋氏之榮，都導(dǎo)致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十五題名《木蘭詩(shī)二首》，郭氏將未署名的古詩(shī)排列在前，韋氏新作排于后，新老分明，同時(shí)在題下，標(biāo)明唐人韋元甫續(xù)與“附入”二字，由此，可以斷定唐以前即有《木蘭詩(shī)》。
《木蘭詩(shī)》始于南北朝的見(jiàn)證：
首先從該詩(shī)全文來(lái)鑒別：詩(shī)內(nèi)曾提到的“可汗”一辭，這在《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》：“后魏所謂〈簸邏〉也，其曲多‘可汗’辭”。又在《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十一載：“后魏之世，有〈簸邏歌〉，其曲多‘可汗’之辭”。二書(shū)所證，《木蘭詩(shī)》實(shí)存南北朝跡象。另外，詩(shī)中描述木蘭女“對(duì)鏡帖花黃”一句，它正是北朝人所沿用的民間風(fēng)土習(xí)俗，那時(shí)婦女的化妝方式，往往濃飾“額黃”以求其美，這在《北齊校書(shū)圖》里，已繪有當(dāng)時(shí)女子的額黃像，流傳于今日尚存，該圖像的所施“額黃”那時(shí)相當(dāng)流行，古人所遺此圖，堪稱(chēng)力證。
其次，南朝陳后主時(shí)，由釋智匠在光大二年(５６８年)所編成的《古今樂(lè)錄》相繼問(wèn)世，其中就有《木蘭詩(shī)》一首。除此，郭氏《樂(lè)府詩(shī)集》“木蘭詩(shī)”里，首引《古今樂(lè)錄》“木蘭不知名”，已證古有未署作者名字的木蘭詩(shī)。但是近年一些學(xué)者認(rèn)為它是一條南北朝的孤證，不免有疑。故另舉他例：南朝[梁鼓角橫吹曲]其中即有〈木蘭曲〉一折，并言木蘭女代父從軍事。從《辭通》和一些姓氏書(shū)里，又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》載其“花姓；木蘭氏，任成人”。還有《中國(guó)姓氏辭典》花姓條：引述“〈姓苑〉始見(jiàn)花姓，〈述異記〉載北朝有女英雄花木蘭”。所以筆者認(rèn)為，將這篇描寫(xiě)巾幗英雄的簡(jiǎn)明史詩(shī)，歸于南北朝，是無(wú)可置疑的。
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