歐陽(yáng)修《采桑子·十年前是尊前客》翻譯及賞析
《采桑子·十年前是尊前客》是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修所作的詞。這首詞以情語(yǔ)取勝，即使談到十年前后的景況，也是抒發(fā)感情時(shí)自然而然地帶出來(lái)的，因而情感充沛，有一氣呵成之勢(shì)；又沉郁頓挫，極一唱三嘆之致，已頗具豪放派之詞風(fēng)。以下是小編整理的歐陽(yáng)修《采桑子·十年前是尊前客》翻譯及賞析，歡迎查看。
【原文】采桑子
十年前是尊前客，月白風(fēng)清。憂(yōu)患凋零，老去光陰速可驚。
鬢華雖改心無(wú)改，試把金觥。舊曲重聽(tīng)，猶似當(dāng)年醉里聲。
【注釋】
�、俚蛄悖罕疽鉃榛ú輼�(shù)木凋落。此處比喻為人事衰敗。
�、隰W華：兩鬢頭發(fā)斑白。
�、墼嚢丫洌喊�，手持。
【白話(huà)譯文】
十年前，酒席宴上我是客人。春風(fēng)得意前途亮。如今好友相繼離去，憂(yōu)愁疾患催人朽。想起了往事，倍覺(jué)光陰流轉(zhuǎn)如此迅速。鬢發(fā)雖已經(jīng)變成了白色，但是我的心沒(méi)改變，如今在酒席前仍把酒杯端起。舊曲重聽(tīng)心里覺(jué)著耳熟，就好似當(dāng)年醉里聽(tīng)。
【創(chuàng)作背景】
此首懷念洛陽(yáng)友人及洛中生活。詞人于慶歷四年(1044)曾過(guò)洛陽(yáng)，此時(shí)據(jù)詞人景祐元年(1034)西京留守推官任滿(mǎn)離洛正好十年，本篇或作于此時(shí)。
【賞析】
此詞開(kāi)頭是回憶。十年以前，是一個(gè)概數(shù)，泛指他五十三歲以前的一段生活。那一時(shí)期，他曾出守滁州，徜徉山水之間，寫(xiě)過(guò)著名的《醉翁亭記》。后來(lái)移守楊州，又常常到竹西、昆岡、大明寺、無(wú)雙亭等處嘲風(fēng)詠月、品泉賞花;特別是仁宗嘉祐中，很順利地由禮部侍郎拜樞密副使，遷參知政事，最后又加了上柱國(guó)的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這期間，多少人生況味，他只以“月白風(fēng)清”四字概括。“月白風(fēng)清”四字，色調(diào)明朗，既象征處境的順利，也反映心情的愉悅，給人的想象是美好、廣闊的。至“憂(yōu)患凋零”四字，猛一跌宕，展現(xiàn)十年以后的生活。這一時(shí)期，他的好友梅堯臣、蘇舜欽相繼辭世。友朋凋零，引起他的哀痛。英宗治平二年，他又患了消渴疾。老病羸弱，更增添他的悲慨。后來(lái)英宗去世，神宗即位，他被蔣之奇誣陷為“帷薄不修”，“私從子?jì)D”;又因?qū)π路ǔ钟挟愖h，受到王安石的彈劾。這對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，可謂種種不幸，接踵而來(lái)。種種不幸，他僅以“憂(yōu)患凋零”四字概之，以虛代實(shí)，更有千鈞之力。接著以“老去光陰速可驚”，作上片之結(jié)，語(yǔ)言樸質(zhì)無(wú)華，斬截有力。“速可驚”三字，直似從肺腑中發(fā)出。
此詞下片承前片意脈，有如藕斷絲連;但感情上驟然轉(zhuǎn)折，又似異軍突起。時(shí)光的流逝，不幸的降臨，使得詞人容顏漸老，但他那顆充滿(mǎn)活力的心，卻還似從前一樣，于是他豪邁地唱道“鬢華雖改心無(wú)改”!他是把一腔憂(yōu)憤深深地埋藏心底，語(yǔ)言雖豪邁而感情卻很沉郁。這里，詞人久經(jīng)人世滄桑、歷盡宦海浮沉的老辣性格，似乎隱然可見(jiàn)。以縱酒尋歡來(lái)慰藉余年，其中滲透著人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的思想感情。詞中接下去就說(shuō)“試把金觥”。金觥，大酒杯�！对�(shī)·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，本來(lái)就有銷(xiāo)愁的`意思;但此詞著一“把”字，便顯出豪邁的氣概。
結(jié)尾二句緊承前句。詞人手把酒杯，耳聽(tīng)舊曲，似乎自己仍陶醉往日的豪情盛慨里。這個(gè)結(jié)尾正與起首相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充。這里，詞人說(shuō)“舊曲重聽(tīng)，猶似當(dāng)年醉里聲”，便補(bǔ)足了前面的意思，首尾相應(yīng)，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，于是便構(gòu)成了統(tǒng)一的藝術(shù)整體。曲既舊矣，又復(fù)重聽(tīng)，一個(gè)“舊”字，一個(gè)“重”字，便把詞人的感情和讀者的想象帶到十年以前的環(huán)境里。
這首詞以情語(yǔ)取勝，即使談到十年前后的景況，也是抒發(fā)感情時(shí)自然而然地帶出來(lái)的，因而情感充沛，有一氣呵成之勢(shì);又沉郁頓挫，極一唱三嘆之致，已頗具豪放派之詞風(fēng)。
本篇情感強(qiáng)烈深沉而激昂，可謂傷而不靡，哀而不沉，字里行間蘊(yùn)藏著慷慨之氣，開(kāi)啟蘇辛，在詞史上具有承前啟后的意義。
名家點(diǎn)評(píng)
馮夢(mèng)華《宋六十一家詞選序例》謂∶“淮海小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致�！庇嘀^此唯淮海足以當(dāng)之。(人間詞話(huà))
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007－1072）北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
歐陽(yáng)修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚(yáng)州，二月離開(kāi)滁州，前后在滁州計(jì)約兩年零四個(gè)月的時(shí)間。時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的影響。他給滁州留下了許多建設(shè)遺跡，留下了一些不朽的詩(shī)文，留下了與滁州人的深厚感情。詩(shī)文中，直接寫(xiě)滁州的，除了著名的《豐樂(lè)亭記》《醉翁亭記》《菱溪石記》以外，還有大量的詩(shī)篇及短文。僅描寫(xiě)瑯琊山自然景色及名勝景點(diǎn)的詩(shī)，不完全統(tǒng)計(jì)就有30多首，如《永陽(yáng)大雪》《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。他留下的建設(shè)遺跡和詩(shī)文，成了滁州不可多得的寶貴遺產(chǎn);留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠(yuǎn)不可磨滅的記憶。
承繼前人開(kāi)發(fā)滁州如今說(shuō)到滁州，人們自然會(huì)想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽(yáng)修�，樼鹕降淖匀伙L(fēng)光、人文景觀，都遠(yuǎn)近聞名�，樼鹕阶钣忻木包c(diǎn)是醉翁亭，被譽(yù)為全國(guó)四大名亭之首，名揚(yáng)海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂(lè)亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱(chēng)為姊妹亭。豐樂(lè)亭下的紫薇泉，則與醉翁亭的釀泉合稱(chēng)為姊妹泉。這些，都是歐陽(yáng)修知滁時(shí)開(kāi)發(fā)、建設(shè)而遺留下來(lái)的。正是這些建筑，加上他親自撰寫(xiě)的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來(lái)。
追溯瑯琊山之名，應(yīng)自東晉始。東晉以前，瑯琊山本無(wú)名，其主峰當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此，后來(lái)，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，才有了瑯琊山這個(gè)名稱(chēng)。但是，司馬睿本人，乃至整個(gè)東晉時(shí)代，并未給瑯琊山帶來(lái)多少變化，它依然是一片沉寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應(yīng)寺(即今日之瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史的沉寂，開(kāi)始起步向著繁榮與發(fā)展邁進(jìn);瑯琊山這個(gè)名稱(chēng)也是這個(gè)時(shí)候才叫起來(lái)的。而這從司馬睿駐蹕山間時(shí)算起來(lái)，已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時(shí)間。
寶應(yīng)寺的興建，改變了瑯琊山多年寂靜的狀況，但只是個(gè)開(kāi)始，而且僅限于瑯琊寺這一塊，影響仍不是很大。瑯琊山真正鵲起，是在它又經(jīng)歷了200多年以后，北宋的著名文士歐陽(yáng)修知滁開(kāi)始的。
歐陽(yáng)修知滁的第二年夏，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他發(fā)現(xiàn)了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，經(jīng)過(guò)實(shí)地察看，俯仰左右，顧而樂(lè)之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭，開(kāi)始在這里進(jìn)行美景勝地的建設(shè)。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名幽谷泉，亭取名為豐樂(lè)亭，并親自撰文作記。同年，與豐樂(lè)亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名醉翁亭，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問(wèn)世，迅速在全國(guó)引起轟動(dòng)。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動(dòng)的文字，精美的語(yǔ)言，為滁州展示了一幅風(fēng)光絢麗的大自然畫(huà)面;又因?yàn)槲恼轮猩铄涞暮x，及其所表達(dá)的怡然情懷，一時(shí)震動(dòng)整個(gè)學(xué)界。文章一出，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來(lái)。此后，瑯琊山、豐樂(lè)亭、醉翁亭，各景區(qū)陸續(xù)擴(kuò)展，內(nèi)容逐漸豐富，雖經(jīng)歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規(guī)模。追本求源，都是歐陽(yáng)修打下的基礎(chǔ)。歐陽(yáng)修是唐代李幼卿之后開(kāi)發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人，可以說(shuō)，沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)有滁州瑯琊山之今日。
歐陽(yáng)修在滁州時(shí)，除了開(kāi)發(fā)幽谷泉，興建豐樂(lè)亭及醉翁亭以外，還進(jìn)行了其他一些建設(shè)，如在豐樂(lè)亭景區(qū)建設(shè)了醒心亭，特請(qǐng)?jiān)栕鳌缎研耐び洝?在豐樂(lè)亭附近辟建練兵場(chǎng)，作訓(xùn)練民兵之用，以保衛(wèi)地方;又維修損毀嚴(yán)重的滁城，使滁州之城更加堅(jiān)固和壯觀。有人讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂(lè)的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不問(wèn)政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽(yáng)修在滁州，對(duì)于政事實(shí)行的是寬簡(jiǎn)政策。所謂寬簡(jiǎn)，顧名思義就是寬容和簡(jiǎn)化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來(lái)曾權(quán)知開(kāi)封府，前任是有名的鐵面老包，即包拯，威嚴(yán)得很;而他則持以寬簡(jiǎn)，辦事往往不動(dòng)聲色，同樣把開(kāi)封府治理得井井有條。清朝時(shí)，有人曾將他與包拯相比較，在開(kāi)封府衙東西側(cè)各樹(shù)一座牌坊，一邊寫(xiě)著包嚴(yán)，一邊寫(xiě)著歐寬。
歐陽(yáng)修所寫(xiě)滁州的詩(shī)文，對(duì)滁州山水之美作了極其生動(dòng)、實(shí)在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫(xiě)瑯琊山，以林壑尤美、蔚然深秀概括，同時(shí)以簡(jiǎn)練的筆觸寫(xiě)出了瑯琊山早晚和四時(shí)的景色：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水清而石出者，山間之四時(shí)也。他在《豐樂(lè)亭記》中則寫(xiě)道：風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。他的許多詩(shī)，寫(xiě)景寄情，語(yǔ)言精美，讀后同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫(xiě)道：但愛(ài)亭下水，來(lái)從亂峰間。聲如自空落，瀉向兩檐前。流人巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語(yǔ)，其清非管弦。真是美不勝收!因此，后人在醉翁亭不遠(yuǎn)處建了聽(tīng)泉亭，讓人們不斷體會(huì)這美好的詩(shī)意。又如他的《瑯琊山六題》，對(duì)瑯琊山歸云洞、瑯琊溪、庶子泉等各個(gè)景點(diǎn)都作了生動(dòng)的描繪。雖然每首詩(shī)只有四句，但盡用了點(diǎn)晴之筆，字字珠璣。他是用對(duì)滁州山水的真愛(ài)之情寫(xiě)作出來(lái)的。
歐陽(yáng)修描寫(xiě)滁州及瑯琊山的詩(shī)文，以其詩(shī)文的質(zhì)量及其個(gè)人的人品、地位，吸引了許多文人墨客、達(dá)官顯貴，競(jìng)來(lái)滁州探幽訪勝。歐陽(yáng)修在滁時(shí)，有的是直奔?xì)W陽(yáng)修而來(lái);歐陽(yáng)修離滁后，則以歐公之詩(shī)文以及歐公之遺跡而來(lái)。他們?cè)谶@里，不僅留下足跡，也留下墨跡，日積月累，描寫(xiě)瑯琊山及滁州的詩(shī)文已難以計(jì)數(shù)。1988年《瑯琊山志》選錄歐陽(yáng)修及其以后的各代詩(shī)篇150余首(包括部分當(dāng)代詩(shī)歌)，依然只是全部瑯琊山詩(shī)文的一部分。用有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)的現(xiàn)代詞匯來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修無(wú)論從哪一方面，都給滁州留下了寶貴的財(cái)富。歐陽(yáng)修在滁州兩年多的時(shí)間，不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資產(chǎn)，也與滁州人民建立了深厚的感情，滁州這塊古老的地方，與他結(jié)下了一生不解之緣。
歐陽(yáng)修離開(kāi)滁州之后，再也沒(méi)有來(lái)過(guò)滁州，但他的心中卻時(shí)刻想念著滁州。
《寄答王仲儀太尉素》：作于熙寧三年 (公元1070年)。這年他已64歲，離開(kāi)滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩(shī)一開(kāi)頭便寫(xiě)道：豐樂(lè)山前一醉翁，馀齡有幾百憂(yōu)攻。始終把自己和滁州聯(lián)系在一起。
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