鵲橋仙秦觀背景

　　引導(dǎo)語(yǔ)：秦觀的《鵲橋仙》究竟為誰(shuí)寫的?為什么寫?下面是相關(guān)的背景資料，歡迎大家閱讀了解。

　　宋秦觀寫了一首“鵲橋仙”詞，今古傳誦，為成千上萬(wàn)的少男少女徹骨的愛(ài)情賦予了幻境朦朧的理想色彩。

　　纖云弄巧，飛星傳恨，

　　銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，

　　便勝卻、人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，

　　忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，

　　又豈在、朝朝暮暮。

　　過(guò)往詩(shī)話評(píng)論注釋之人，大多以為是秦觀為了牛郎織女忠貞的愛(ài)情所作，并以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”看作秦觀愛(ài)情觀的曠達(dá)——只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?多理智、清醒的愛(ài)情觀啊。

　　然而，真的愛(ài)情并非理智的產(chǎn)物。沒(méi)有房子，咱等他三十年，“只待將來(lái)有房時(shí)，又豈在朝朝暮暮?”當(dāng)兩情相悅，干柴烈火之時(shí)，許以遙遠(yuǎn)的空中樓閣是不管用的。正因?yàn)槿绱�，我�?duì)于秦觀在這首《鵲橋仙》中表達(dá)的那種冷靜到殘酷的“理智型愛(ài)情觀”，產(chǎn)生了一絲懷疑。

　　不信?你去問(wèn)問(wèn)那些熱戀中的少男少女們，看看誰(shuí)愿意結(jié)婚以后一年只相聚一晚上?還“金風(fēng)玉露”“勝卻人間無(wú)數(shù)”呢，叫他們到蓬萊島都沒(méi)有人會(huì)愿意。在過(guò)去禁欲的年代里，很多夫妻分居兩地，一年只有12天探親假，12天啊，比牛郎織女長(zhǎng)了24倍，但絕沒(méi)有任何一對(duì)夫妻不愿意馬上調(diào)到一起，結(jié)束牛郎織女生涯的。那種理性的禁欲主義，對(duì)于人性是一種殘酷的摧殘。

　　不要忘記，織女正是渴望人間“朝朝暮暮”的愛(ài)情，才冒死下凡嫁給牛郎的，織女的革命覺(jué)悟并不高�，F(xiàn)在你秦觀猛然把牛郎織女拔高到不在乎“朝朝暮暮”的程度，好像他們天生就愿意為了“高尚的愛(ài)情”而不愿意廝守一般。這不是騙傻子的把戲么?

　　不錯(cuò)，秦觀就是在玩騙子的把戲。騙的不是別人，就是他的侍女朝華。

　　唐宋文人性觀念極為開(kāi)放，不但是狎妓如杜牧之“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，身邊除了正妻之外，還要買上幾個(gè)非妻非妾的女孩子，有點(diǎn)類似于通房大丫頭之類，以陪伴他們游戲人生。這個(gè)姓邊的叫做朝華的19歲女孩子，就是秦觀游宦京師的時(shí)候“納之”的。

　　邊朝華不但年輕漂亮，而且聰明懂事，很會(huì)服侍，秦觀得到她以后，非常寵愛(ài)，經(jīng)常為她寫詩(shī)作詞。上面說(shuō)的那首《鵲橋仙》就是秦觀贈(zèng)給朝華的。為什么說(shuō)得這樣肯定?有老秦其它贈(zèng)詩(shī)為證：

　　天風(fēng)吹月入欄桿，烏鵲無(wú)聲子夜閑。

　　織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間。

　　秦觀自己手書的故事，證明此詩(shī)是贈(zèng)給朝華的(見(jiàn)《墨莊漫錄》)。你看，在這首詩(shī)里，將朝華比喻成織女星，半夜里悄悄地來(lái)和他同床共枕，他自己快樂(lè)得飄飄然如在天上銀河，連烏鵲都很知趣地不叫喚了。這就證明，《鵲橋仙》中的織女，實(shí)際上就是朝華，而牛郎呢，就是秦觀自己了。如果仔細(xì)對(duì)比一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)和《鵲橋仙》詞，無(wú)論在意境還是人物上是多么“靈犀一點(diǎn)”!

　　那么，為什么說(shuō)《鵲橋仙》是用來(lái)哄騙朝華的呢?原來(lái)秦觀這老小子人間艷福享受夠了，受了道士的蠱惑，想成仙學(xué)道了。要學(xué)神仙之道，怎么能帶小老婆呢?于是秦觀就把朝華退回娘家去，并且給了銀子陪嫁，叫她父親給找一個(gè)好人家嫁出去。誰(shuí)知，朝華是“已經(jīng)滄海難為水”，在家整天哭泣，死也要回到秦觀身邊�？此�可憐，老秦又把她接回來(lái)了。

　　但是，過(guò)了不久，秦觀經(jīng)過(guò)淮上，與道友論議，覺(jué)得人生苦短，又想學(xué)道成仙了。這次決心特別大，無(wú)論如何不能再留朝華黏糊了。面對(duì)朝華的淚眼，他得找出十分切當(dāng)?shù)睦碛砂参坎⒄f(shuō)服她。他不是曾經(jīng)把朝華比喻為織女臨床么?于是乎就拿牛郎織女的故事做了說(shuō)辭：就和牛郎織女似的，只要我們真心相愛(ài)，何必在“朝朝暮暮”呢?所以他又有臨別贈(zèng)朝華的七絕：

　　月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。

　　不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離!

　　人間再好，“百歲終當(dāng)一別離”，整天在一起也就幾十年光陰，哪里如牛郎織女雖然一年一次，卻能永遠(yuǎn)至于無(wú)窮?這就是“金風(fēng)玉露一相逢，又豈在朝朝暮暮”隱藏的秘密，還是神仙好啊。

　　由此，黃絲判定，所謂《鵲橋仙》，乃秦觀面對(duì)悲痛哭泣的朝華，給她的一顆寬心丸，哄孩子的把戲。

　　秦觀《鵲橋仙》賞析

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　上片寫佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?

　　下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。

　　顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

　　這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

　　集評(píng)：

　　張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。

　　沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。

　　《文史知識(shí)》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語(yǔ)，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。

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