孫權(quán)勸學(xué)翻譯賞析
導(dǎo)語：本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。下面由小編為您整理出的孫權(quán)勸學(xué)翻譯賞析內(nèi)容，一起來看看吧。
（一）原文
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
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當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個(gè)吳縣的（沒有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。
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該文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無新的史料可以補(bǔ)充，所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。
該文以對(duì)話為主，其他內(nèi)容均簡(jiǎn)說或不說。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當(dāng)。 除對(duì)話外的其他語言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。
該文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，說明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，突出了學(xué)習(xí)重要性。
讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對(duì)話從側(cè)面展現(xiàn)出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
呂蒙的謙虛好學(xué)， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
【附】作者簡(jiǎn)介
司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟。漢族。陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人[1-2] ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。
宋仁宗寶元元年（1038年），司馬光登進(jìn)士第，累進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。
司馬光生平著作甚多，主要《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
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