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孔子勸學(xué)文言文翻譯
孔子勸學(xué)》是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。下面是小編整理的孔子勸學(xué)文言文翻譯，希望對你有幫助。
版本一
子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍�！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆玻街^以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路 曰：“學(xué)豈益哉也？”孔子曰：“夫君無諫臣則失政，士而無教友則失德．御狂馬不釋策， 弓不反于檠；木受繩則直，人受諫則圣；受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡 士，且近于刑。 君子不可不學(xué)�！弊勇吩唬骸澳仙接兄�，弗揉自直，斬而射之，通于犀革，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不亦深乎？”子 路拜曰：“敬受教哉！”[1]
版本二
子路見孔子。子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍。”孔子曰：“唔非此之問也。徒請以子 之所能，而加之一學(xué)問，豈可及乎？”······子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，呵學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥 礪之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。”
注釋：
�、儇M：同“其”，代詞，相當于“誰”。
�、谪M：表示反詰語氣，相當于“難道”。
�、坩專悍�。
�、荛眩海╭íng）矯正弓弩的器具。
�、葜G：直言規(guī)勸，批評.
�、奘軐W(xué)：從師學(xué)習(xí)。
�、呷啵杭庸�。
⑧犀革：犀牛的皮制品。
�、崂ǎ杭哪┒�。羽：作動詞用，指裝上箭羽。
�、怄棧海▃ú）：箭頭，用作動詞，指“裝上箭頭”。
�。�11）敬：感謝。
�。�12）失德：在品德方面有失檢點。
�。�13）繩：繩墨。
（14）毀：毀謗.
�。�15）重：重視，注重.
�。�16）圣：通達，明智。
�。�17）反：反對，引申為“丟棄”。
�。�18）策：馬鞭。
�。�19）砥礪：磨刀石，作動詞用，即“磨礪”
�。�20） 徒：是，只是
譯文：
孔 子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，誰能比得上呢？”子路說：“學(xué)習(xí)能夠增 長我們的能力嗎？”孔子說：“好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬 不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認真多問，沒有什么學(xué)不成 的。違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學(xué)習(xí)。”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛 的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路聽后拜謝說：“真 是受益良多。”
簡析
簡析：本篇選自《孔子家語》，記載了孔子與子路最初相見時的一段對話，從中我們可以體會到孔子循循善誘、誨人不倦的教育思想�！安粦嵅粏�，不悱不發(fā)”，面對子路的疑惑和反問，孔子因利勢導(dǎo)，語言簡明而深入地糾正了子路的觀點，讓人無可辯駁�？鬃拥慕逃�、思想家之謂由此可見一斑。
寓意：人不能光憑天資，還要勤奮學(xué)習(xí)，多加實踐，才能提高自我！
在開篇中，孔子的學(xué)生就把一段貌似前言不搭后語的話擺出來。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子要表達什么思想呢?在初中時，老師把三句話分開講，通俗易懂：常復(fù)習(xí)學(xué)過去的東西，朋友從遠方來看我，都是快樂的事；有人不了解自己，但是自己不生氣，這不也是君子所為？更值得高興。的確，能成為君子在孔子看來是很榮耀的，盡管看來可能有點傻。實際上，中國人做學(xué)問很多時候是善于分析的，但是綜合能力往往欠缺。南懷謹先生的《論語別裁》中對這句話作了一番解釋，聽起來更符合邏輯，只不過是否與本意相符就不得而知了。他說，這是因果相連的三間事：復(fù)習(xí)以使英名淵博，遠方的朋友慕名前來，不料，朋友的觀點與自己的不合，我也不著急上火。這樣在高興中成了君子，“不亦樂乎”？
學(xué)習(xí)要有兩個行為——學(xué)與思�！稙檎诙分�，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f，只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑而無所得；只思考不學(xué)習(xí)就會懈怠而無所得。這是學(xué)習(xí)過程中的兩個極端。高中時，這句話一直是我的座右銘。我能考上大學(xué)真該好好謝謝孔老夫子。而我的同桌落榜了，但他和我一樣刻苦。不是我的運氣比他好，我想就在這句話上。他很能問題，卻很少獨立思考。實際上，思考也是要學(xué)會的一項本事。我的同桌應(yīng)該是迷茫了吧。學(xué)和思哪個更重要呢？
《衛(wèi)靈公篇第十五》中，子曰：“吾償終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！辈莶莸乩斫膺@句話，好像學(xué)比思重要。實則不然�？鬃舆@樣說，我也可以反過來說，吾償終日不食，終夜不寢，以學(xué)，無益，不如思也。學(xué)和思是學(xué)問長進的兩個輪子，缺一不可。
孔子很重視學(xué)習(xí)過程復(fù)習(xí)的重要性�！皽毓识拢梢詾閹熞��！睆�(fù)習(xí)學(xué)過的東西而獲得新的體驗，就可以做老師了�！叭罩渌觯聼o忘其所能，可謂好學(xué)也已亦�！泵刻煊涀⒁浀�，每月不忘記所學(xué)到的，就可以說是好學(xué)的。在高中時，老師曾給我們談及遺忘規(guī)律。
學(xué)過去的東西要在24小時內(nèi)溫習(xí)一遍，才會記到腦子里形成長久性記憶。在第二天或第三天再看，就會記得更長一些。曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”每天都省察自己是否做好了三件事：替別人謀劃是否忠心？與朋友交往是否守信？老師講的東西是否復(fù)習(xí)了？每個好學(xué)之人都在與遺忘作斗爭，孔子在幾十年的求學(xué)路上摸索到的方法毫無保留的傳授給自己的學(xué)生。
學(xué)習(xí)態(tài)度方面，首先，孔子認為，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币簿褪钦f，知道的不如愛好的，愛好的不如以之為樂的。興趣是最好的老師�？鬃右沧⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，這比學(xué)習(xí)本身更重要。態(tài)度決定一切。被強迫的學(xué)到知識不如自己喜歡去搞明白；喜歡又比不上以學(xué)習(xí)為樂。我們應(yīng)該明白自己的興趣在哪里，同時，要學(xué)會培養(yǎng)興趣。孔子是個博學(xué)之人，他對自己的評價是：“我非生而知之者。好古，敏以求之者也�！庇辛伺d趣就會有行動的原動力。行動了就會有結(jié)果。其次，孔子對學(xué)習(xí)的目的有自己的見解。
《憲問篇第十四》中，子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！闭f的是古人作學(xué)問是為了提升自己，而當今人為了向別人顯耀。在孔子看來，人心不古，當今人的精神層面上有淺陋之處�！独锶势谒摹�，子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求未可知也�！辈粨臎]有地位，只擔心憑什么有那樣的地位；不擔心自己不被別人了解，但求未知的學(xué)問。此類的話孔子說過不止一遍。這不僅是一種如海闊的胸懷，還是求學(xué)的精神。真能做到這點，可去浮躁之氣，學(xué)問故能更扎實。
學(xué)習(xí)還要有謙遜的精神。曾子曰：“以能聞于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校。”孔子也提出“不恥下問”。這種謙遜的精神再學(xué)習(xí)的過程里十分常重要的。正所謂“滿招損，謙得益”。謙遜并不是一味的收斂鋒芒。生活不能缺少激情，也少不了競爭。《八佾篇第三》，子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！薄吧洹本恿嚕砸彩菍W(xué)問，而對我們來說就是學(xué)習(xí)成績了。君子不避爭，但爭也有爭的風(fēng)度。
關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性，在《陽貨篇第十七》中最明顯。子曰：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！辈缓脤W(xué)可以毀滅一切美好的東西。誰還會不好學(xué)呢？
我不是偶像崇拜者，在我的眼里，每個人都是平等的。不管是華盛頓、拿破侖，還是秦始皇、毛澤東，只要肯努力，任何人都可以達成一樣的成就。所以，我一直在尋找著偉人的腳印。孔子是我尋找的一個。在學(xué)習(xí)過程中，我也得到過不少的啟發(fā)。于丹說《論語》是想讓人們過上快樂的生活。我不同意這個說法。孔子主張“克己以復(fù)禮”，怎么會快樂呢？在我看來，孔子像一個虔誠的苦行僧，赤足徒步化緣。他想得到施舍，但不能因為能得到施舍就說苦行僧是快樂的。當然，孔子化的是“禮”，是個人精神的升華。
孔子的一生是不平坦的，但是他依然樂觀達世，終于成就偉名，成為中國古代最重要的思想家、教育家。他的思想是應(yīng)該得到當代人的重視。于丹盡管有些地方誤讀了孔子，但是她把孔子的思想拿到電視前面，這個功勞是不小的。課程到此就結(jié)束了，但是，對孔子思想的思考是沒有止境的
夫人君無諫臣則失正，士無教友則失德�？耨R不釋其策，操弓不返于檠。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問，孰不順成。毀人惡士，且近于刑是原文中比喻說理的句子。
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