讀荀子《勸學(xué)》有感200字（精選5篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家收集的讀荀子《勸學(xué)》有感200字（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀荀子《勸學(xué)》有感1
《勸學(xué)》中“君子曰：學(xué)不可以已”，它告訴我們?cè)谌松械牡缆分锌偸遣粩嗟淖x書學(xué)習(xí)，品味和領(lǐng)會(huì)書籍中的精華，使得我們的眼界在開(kāi)闊，精神在成長(zhǎng)。
每個(gè)人都想在自己的舞臺(tái)展示自己的那豐富精彩的人生，為此我們要不斷學(xué)習(xí)讀書，才能贏得他人的掌聲和喝彩。同時(shí)，我們要不斷的.讀書學(xué)習(xí)充實(shí)自己，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中我們繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng)造出的精華，同時(shí)我們要善于觀察事物的特性，利用客觀事物。
正如荀子《勸學(xué)》中所說(shuō)過(guò)的“君子生非異也，善假于物也�！贝蠖鄶�(shù)成功的人士都是懂得利用各種各樣的方法、事物來(lái)更快地推動(dòng)自己走向成功的峰頂，創(chuàng)造出更多屬于自己的財(cái)富，盡情地展現(xiàn)風(fēng)采。
讀荀子《勸學(xué)》有感2
今天，一時(shí)興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來(lái)，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬(wàn)千。平常的我總是抱怨沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒(méi)有找到問(wèn)題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，只有長(zhǎng)期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
讀荀子《勸學(xué)》有感3
這周以教學(xué)選自《荀子》的《勸學(xué)》為主，在教學(xué)的同時(shí)，自己也深有感觸。
文章第一句話就直接說(shuō)：學(xué)不可以已，這就是告訴我們學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。我們需要不斷地學(xué)習(xí)，才能增廣見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知；堅(jiān)持向?qū)W，才能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸；誠(chéng)敬向?qū)W，才能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。
學(xué)習(xí)貴在持之以恒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不行的，我們學(xué)習(xí)時(shí)需要三心：耐心，精心，潛心，我們大多數(shù)人都是普通人，智商一般，若想真的改變自己，提高自己就得永不停息的學(xué)習(xí)。
讀荀子《勸學(xué)》有感4
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。就像文章開(kāi)篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無(wú)數(shù)句古語(yǔ)在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)——“學(xué)無(wú)止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而終身需肩負(fù)的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅(jiān)持。
不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無(wú)成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅(jiān)韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。
讀荀子《勸學(xué)》有感5
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
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