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《勸學(xué)》中的那些比喻句
荀子的《勸學(xué)》篇，一看就明了那是一篇典型的議論文。關(guān)于這樣一篇中規(guī)中矩的文言文議論文，應(yīng)該如何來(lái)教學(xué)味道，教學(xué)新意呢？我開始了獨(dú)立的閱讀思索之旅。
《勸學(xué)》篇是節(jié)選，文章不長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)也十分完成，如果要按照一般的文言文教學(xué)模式是很好操作的，文章大意，只要你快速地勾出中心句，就自然概括出了整篇文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，其次是翻譯，這就更簡(jiǎn)單了，參照注釋，學(xué)生很快就能翻譯全文，最后就是背誦了，也不是什么難事。但，如果這篇文言文就如此倉(cāng)促地教學(xué)，我將失去許多可開發(fā)的教學(xué)內(nèi)容，失去許多教學(xué)的契機(jī)。同時(shí)，那樣一種教學(xué)也許會(huì)變得十分的枯燥無(wú)味。
為此，我仔細(xì)耐心地閱讀課文，反復(fù)地讀，讀的過程實(shí)際上就是剖析文本，消化文本的過程，我在閱讀的過程，發(fā)現(xiàn)文章的教學(xué)點(diǎn)，找到了展開文章教學(xué)的契合點(diǎn)，那就是文中無(wú)數(shù)的比喻句。當(dāng)然，如果我們簡(jiǎn)單地把那些比喻句理解論證文章觀點(diǎn)的論據(jù)的話，你依然沒有發(fā)現(xiàn)這些比喻的可貴價(jià)值。我一邊讀一邊思，我發(fā)現(xiàn)這些比喻句中包含荀子對(duì)人生，對(duì)生命的許多感悟。于是，我的心中豁然一亮，我終于實(shí)現(xiàn)了《勸學(xué)》教學(xué)的一次飛躍。
在教學(xué)過程中，我打破了傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式，而是先用換詞換句的方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。比如，我在講解本文的中心觀點(diǎn)時(shí)，我就讓學(xué)生把“學(xué)不可以已”這句話以一種整齊的句式，文雅的文調(diào)來(lái)表述，于是學(xué)生說(shuō)：學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境，當(dāng)然其中有人說(shuō)道：活到老學(xué)到老。我反問這句話文雅嗎？于是我們一起找到了最好的答案，那就是孔子說(shuō)的“生無(wú)所息”，只是我們?cè)谒暮竺婕恿艘痪洹扒趯W(xué)不止”。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)，就很好地闡述了一個(gè)人生與學(xué)習(xí)的問題：生命在不斷地流逝，每個(gè)人都應(yīng)在在有限的生命歷程里，去學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。
文章第二段的講解，我先讓學(xué)生用極簡(jiǎn)短的話概括段意：學(xué)之用；然后，教學(xué)生找出文中的幾處比喻句：青藍(lán)之喻、冰水之喻、木繩之喻、金礪之喻。當(dāng)我們把這些比喻句都找出來(lái)之后，學(xué)生也就自然明白了比喻論證這一論證手法。但你難道沒有看到荀子在據(jù)這些例子中，還滲透著生命人生的感悟嗎？我讓學(xué)生默默地參悟這些比喻句中所蘊(yùn)含的人生的道理以及所獲得的啟迪。
于是，關(guān)于青藍(lán)之喻，學(xué)生就說(shuō)：人不僅僅是生命的延續(xù)，還應(yīng)該有自己更好的追求，這樣你才能一代更比一代強(qiáng)；關(guān)于冰水之喻，學(xué)生會(huì)說(shuō)：生命就像水一樣，只是它的呈現(xiàn)方式不一樣而已，有的生命以污水之態(tài)存在，有的生命以清潔之山泉存在，有的生命以空氣形態(tài)存在，有的生命以堅(jiān)冰的態(tài)度存在，“冰凍三尺非一日之寒”，你要想你的生命有別于其他，甚至更堅(jiān)硬，你就必須經(jīng)受嚴(yán)寒的考驗(yàn)；關(guān)于木繩之喻，學(xué)生會(huì)說(shuō)：人千萬(wàn)不可低估自己，有時(shí)候只要你按照某個(gè)規(guī)劃去做，你的人生會(huì)呈現(xiàn)出乎意料的精彩；關(guān)于金礪之喻，學(xué)生會(huì)說(shuō)：生命就像一把刀，只有經(jīng)歷磨礪，價(jià)值才更大。
這些關(guān)于生命和人生的思考，都來(lái)自于那些比喻句。如果沒有耐心的閱讀，也許這些啟示，永遠(yuǎn)也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。
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