《勸學(xué)》讀后感（精選32篇）
讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《勸學(xué)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《勸學(xué)》讀后感 1
在踏上人生的又一階梯——高中時(shí)，整天面對高中的知識，在高考氛圍的熏陶下，有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習(xí)對人的重要性，有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳。而我也處于這一批隊(duì)伍中，那一段時(shí)間很迷茫，很消沉；但自從讀了荀子的《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，逐漸走出那支隊(duì)伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈，給我指明了前進(jìn)的方向。
學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰：學(xué)不可以已”時(shí)，我想到了古人說的一句話“活到老，學(xué)到老”。是�。∵@句話確實(shí)是這樣說的，可我想：學(xué)習(xí)干什么呢？像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習(xí)，為了高考，為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展平臺(tái)�？蛇@學(xué)習(xí)為什么不可以停止，人到老了不應(yīng)該安享晚年嗎？還要學(xué)習(xí)干什么，無聊，枯燥。但是我錯(cuò)了，讀完第二段。荀子通過他的語言和舉出的例子：木受繩則直，金就礪則利等總結(jié)出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”讓我明白了，我現(xiàn)在學(xué)習(xí)不是為了高考而學(xué)習(xí)，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，人即使老了，他也還需要學(xué)習(xí)，并省察自己，讓自己變得智慧明達(dá)，減少自己的過錯(cuò)。通過學(xué)習(xí)，提高品德修養(yǎng)，這才是學(xué)習(xí)的真正目的，這才是的重要性，而非我之前錯(cuò)誤的想法。
這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習(xí)的作用。這時(shí)，我已不再抱著學(xué)習(xí)是為了成績，為了高考的心思去讀了，我站在更高的`立場，去看，去想。并期待荀子的回答，原來荀子也曾整日苦苦的思索，但卻比不上片刻的學(xué)習(xí)收獲大。可是，他又說：“假舟楫者，非能水也，而絕江河�！笔堑�，在生活中確實(shí)有這樣的事，所以得出“君子生非異也，善假于物也”這個(gè)道理。通過這一段荀子的敘述，讓我明白了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)自己的不足，并且君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺，讓我對學(xué)習(xí)有了更深的理解。
學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是最后一段的內(nèi)容，也是我最喜歡的內(nèi)容，每一句話都讓我覺得很有意義，很有道理�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。這告訴我學(xué)習(xí)要持之以恒，堅(jiān)持不懈，并且要善始善終，切忌半途而廢。
讀完這篇文章，并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫了這篇《勸學(xué)》，他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活，高中學(xué)習(xí)該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚，我為什么要學(xué)習(xí)，我該怎么提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，并且知道學(xué)習(xí)是不可以停止的。腳踏實(shí)地，專心致志，堅(jiān)持不懈，追求夢想。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。
《勸學(xué)》讀后感 2
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的.。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！
《勸學(xué)》上說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢？沒有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦�？煽炭啾澈笫鞘裁�？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這幾句話的道理。
從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。
《勸學(xué)》讀后感 3
先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習(xí)過，今日重溫有感，現(xiàn)選上幾段分享下。
君子曰：學(xué)不可以已。意思是學(xué)無止境，學(xué)習(xí)不能停止，要活到老學(xué)到老。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識應(yīng)該強(qiáng)過于老師，也正因?yàn)榇�，社�?huì)才能有進(jìn)步。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
上一段的意思是，不身臨其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要親自去看、親自去做，這樣才能知曉事物的本真。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
上一段的意思是，終日胡思亂想，不如一時(shí)半候的學(xué)習(xí)。掂著腳，但不管怎么看，也不如登高而望得遠(yuǎn)、看得多。登高望，并不是腳臂加長了，但卻能看得遠(yuǎn)。順著風(fēng)呼喊，并非聲音加大了，但卻能讓人聽得清楚明白。借助于車馬，并不是自己的腳力厲害，但能到千里之遠(yuǎn)的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
上一段的意思是，如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐，是不可能到千里之遠(yuǎn)的'地方；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥，它一躍也不可能達(dá)十步之遠(yuǎn)，而駑馬（鈍馬、劣馬）多次出行，是由于它的不舍不棄。鍥而舍之，不持之以恒的話，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話，黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強(qiáng)筋韌骨，但是它能食土飲泉，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳，還有二個(gè)大鉗腳，但是它卻沒有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生，這是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。
由此，我們要不急不燥，重視現(xiàn)場學(xué)習(xí)，善于借助外部力量，鍥而不舍、持之以恒，不斷學(xué)習(xí)積累知識，從而青出于藍(lán)而甚于藍(lán)矣。
《勸學(xué)》讀后感 4
當(dāng)下的我們生活在一個(gè)“快發(fā)”時(shí)代，雖物質(zhì)富裕，精神空虛、匱乏，面對科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)發(fā)展日新月異，知識更新節(jié)奏加快，本領(lǐng)恐慌處處顯現(xiàn)，這是大多數(shù)人需要警醒的。
人，天地之性最貴者也。我們每個(gè)人從娘胎里呱呱落地，來到這個(gè)自己新的世界，就開始學(xué)習(xí)看、聽、說等等需要“自燃”的學(xué)習(xí)，為什么我們隨著年齡的不斷增長，卻反而喪失了這份能力？學(xué)而-知過、習(xí)而—改過，聚其意深也。于《勸學(xué)》中領(lǐng)悟有三：
一、自省
一日當(dāng)三省吾身，自省后學(xué)習(xí)提升改進(jìn)非常重要。有一種叫蒙鳩的鳥筑巢一樣，它用毛發(fā)把窩編織起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷�，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩隨即墜落，鳥蛋全部摔爛。這個(gè)故事告誡我們：為了更加高效、安全，每天檢查反省自己，當(dāng)我們面對生命中發(fā)生的問題時(shí)，首先要自觀，擁有自我覺察和反省的能力。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人時(shí)刻都在通過時(shí)間和思想加工著我們將成為更好的自己；形成生命中處理事務(wù)的有力軟件，久而久之就會(huì)變得聰明機(jī)智，既可以避免過錯(cuò)，又可以降低因過錯(cuò)導(dǎo)致的損傷。學(xué)習(xí)自省能力，提升自我心智。
二、選擇
生活中我們分分秒秒都在做選擇，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里，我們必須懂得分辨選擇的能力。例如：工作時(shí)間與內(nèi)容通過合理有效的安排，分類為輕重緩急，在有限的時(shí)間里使時(shí)間價(jià)值更高。另外：日常的碎片時(shí)間的科學(xué)運(yùn)用，當(dāng)坐在上班的交通工具上很多人無所事事，那么我們是否可以選擇看書或聽聽講座呢？
選擇始于敬天愛人，止于癡迷和執(zhí)著。所謂善心真切，一行可當(dāng)；不成堯舜，終因抉擇。選擇好的環(huán)境，獲得健康成長；選擇和有道德的人為伍，成為其人。選擇陽光，生命中就一定沒有黑暗！擁有“選擇”即可緊抓機(jī)遇之舵，又具高速躍進(jìn)之翼。
三、積累
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。學(xué)習(xí)是人生的使命。當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種特定的習(xí)慣時(shí)，你就已經(jīng)走在成功的'寬闊大道上了。所以成功在于不停地走，如果沒有刻苦鉆研心志，就不會(huì)有積累的顯著效果，如果沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大的成就。在積累的過程中磨礪心志，助己成長；有一位修建寺廟的木匠師傅，他花了一生的心血，在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)從事一項(xiàng)職業(yè)，踏實(shí)工作，精益求精，持之以恒。他努力不休，不畏艱辛，潛心鉆研，堅(jiān)韌不拔，讓我深刻感受到積累就在每天每日辛勤的勞作之中。
知易行難，無師之過；知難行易，貴在依止。讓我們共同用心學(xué)習(xí)，入乎耳，著平心，行乎動(dòng)靜。常常自省，明智選擇，日積月累，堅(jiān)持不懈！追求“今天”更好的自己，創(chuàng)造人生更好的未來！
《勸學(xué)》讀后感 5
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎?
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”要想達(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的`鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再用以專一的態(tài)度，就如虎添翼了�！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾�，明天發(fā)憤當(dāng)詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態(tài)度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。
當(dāng)然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì)，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無成;而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《勸學(xué)》讀后感 6
讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。
俗話說：活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因?yàn)樗麄儭皩W(xué)”。當(dāng)然世界上的人幾乎99%都有學(xué)，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢?問題就出在這里。文中寫到：“君子曰：學(xué)不可以已�！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤�！边@幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因?yàn)樗麄冨浂簧?
世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人，按道理說聰明的人應(yīng)該成功才對呀!是因?yàn)樗麄冋也恢椒�，因�(yàn)樗麄儭板浂嶂毖?但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因?yàn)樗麄冋J(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，總結(jié)了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的.意思所在!
古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識，并總結(jié)出新的知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會(huì)。這一切都是因?yàn)椤皩W(xué)”啊!學(xué)習(xí)等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué)，才能拓展我們的視野;只有學(xué)，才能提高人們的精神境界;只有學(xué)，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。
學(xué)習(xí)不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的�！安环e畦步無以至千里;不積小流無以成江海”。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個(gè)手術(shù)，把一個(gè)知識晶片移植進(jìn)去而得來的嗎?
聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的?不可能!他們是經(jīng)過長年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的啊!
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生!
《勸學(xué)》讀后感 7
《勸學(xué)篇》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作為一個(gè)統(tǒng)治階層對于國家走向的看法，其中的內(nèi)容和看法，在現(xiàn)在看來很多地方也與當(dāng)今的“中國特色社會(huì)”相吻合�！锻钠防锩嫣岬�，保國、保教、保種，與今天黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線何其的相似�！�
何謂“勸學(xué)”？勸，勉勵(lì)的意思，就是要勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，去適應(yīng)變化的世界。古代荀子所做勸學(xué)，第一句就提到“君子曰：學(xué)不可以已�！�，說明學(xué)無止境，一旦學(xué)習(xí)停止，就會(huì)逡巡不前。就個(gè)人來說不學(xué)會(huì)變得目光短淺，不能適應(yīng)社會(huì)的變化；就國家來說，一個(gè)國家如果不學(xué)就會(huì)變得腐朽僵化，乃至于有亡國的危險(xiǎn)。所以說“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)�！闭苋烁嬖V我們要通過“學(xué)”來不斷更新自己，古語云“茍日新，日日新，又日新”，就是要人們不斷地學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，永不停息。易云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。說明我國的文化是很重視這一點(diǎn)的`。
張公《勸學(xué)篇》，分為上下兩篇，上篇主張堅(jiān)持傳統(tǒng)的綱常禮制，主旨為了“務(wù)本正人心”，“保國、保教、保種”。其實(shí)張公這麼說，是可以理解的。首先，張之洞所在的時(shí)局不同于古代的任何局面，是兩種截然不同的文明的沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上，一些基本的行為方式不會(huì)改變。以往改朝換代，統(tǒng)治方式還是一個(gè)樣，大家還是那個(gè)種族。然而這次來自西方的沖擊，軍事上的沖擊比較小，經(jīng)濟(jì)和文化上就是巨大的。堅(jiān)船利炮之后，則是全新的文化，全新的經(jīng)濟(jì)形勢。一個(gè)人在遭受到重大的時(shí)候也會(huì)懷疑自己。所以以前盲目自大的中國人，似乎找不到北了。寫此書的前一段時(shí)間，老佛爺慈禧太后，打壓維新派，善于揣測圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學(xué)篇》，不僅是給老佛爺打了一針強(qiáng)心劑，也是給當(dāng)時(shí)所有郁悶失望的中國人打了一針強(qiáng)心劑。當(dāng)時(shí)一些維新派可能會(huì)攻擊，當(dāng)時(shí)很多無助的中國人應(yīng)該抓到了救命稻草。
與福澤比起來，張之洞真的是一個(gè)官，好官壞官不說，很多是官員才說的話。第二篇，《教忠》，列舉，清王朝15項(xiàng)仁政，告訴大家，我大清國是大大地好，你們，老老實(shí)實(shí)地，不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續(xù)強(qiáng)調(diào)三綱五常，不知道，張公是否想到，這些東西，已經(jīng)嚴(yán)重禁錮國家的活力，我們需要的是一種新的行為規(guī)范，一個(gè)能讓，整個(gè)國家充滿活力的行為體系。
《勸學(xué)》讀后感 8
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認(rèn)識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發(fā)當(dāng)詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！
當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的.工作，愛好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難�！�
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感 9
孫權(quán)是三國時(shí)期東吳的君王。赤壁之戰(zhàn)后，因?yàn)榇蠹叶及阎荑ず椭T葛亮相提并論，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)手下武將就只剩下了呂蒙�？墒菂蚊赡艘唤槲浞�，有勇而無謀。作為一個(gè)君王，當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀�？裳郾牨牭乜粗チ艘粏T大將，眼下又只有一位有勇無謀的呂蒙，自然著急。但他并沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書。
且不說這個(gè)故事的史學(xué)價(jià)值，就在文學(xué)上來說，其價(jià)值也是不可估量的。它突出了我國古文的特色。只有短短100來字，卻清晰具體地記述了一件事，而且中間跨越的時(shí)間非常之久。
讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。作為一個(gè)君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時(shí)期，各個(gè)國家的局勢都還不太穩(wěn)定，隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)爭�？墒菍O權(quán)卻常常讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價(jià)值的確很大。也許，“書中自有黃金，書中自有顏如玉”就是這個(gè)道理。其實(shí)，凡是讀過書的人，都應(yīng)該會(huì)有一種感覺。書可以滿足一個(gè)人的精神需要。您是否孤獨(dú)過，喪失信心過，彷徨過。
那么書也不失為你開的一劑良藥呀！當(dāng)你在百忙之中抽出空來看看書時(shí)，那時(shí)你就會(huì)領(lǐng)略到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：“你們看到自己的`不足，可那不是鏡子的錯(cuò)呀！”其實(shí)每一本書都是一面鏡子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒�！伴_卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。
高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義�！钡拇_，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說人生是一條路，而這條路確實(shí)有無數(shù)本書鋪成的呀！如果沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。
至于我自己，平常也熱愛讀書。但不像一些文人，捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間，因?yàn)槲矣X得那樣利用會(huì)比較節(jié)省時(shí)間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì)讀更多的書。
最后以高爾基的一句話來結(jié)束這篇文章吧：書籍是人類進(jìn)步的階梯。
《勸學(xué)》讀后感 10
《勸學(xué)》中有言，“古語云：不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
意思是說：行程千里，都是從一步一步開始；無邊江河，都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起，那就不可能有所成就。
古人尚且懂得這一道理，并把它用于日常工作與生活中。那么對于新時(shí)代的我們也應(yīng)該要懂得凡事也應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，逐步積累，以達(dá)到量變引起質(zhì)變的效果。我們都知道每個(gè)人都有著自己人生的夢想和目標(biāo)，那么要怎么讓自己的夢想成真、而不是空想呢？過去的一切都不說了，從明確了自己的人生目標(biāo)之時(shí)開始，不管你是誰？你想想，是不是該向著自己的目標(biāo)一步步前進(jìn)了呢？我個(gè)人認(rèn)為自己以前就是一個(gè)不學(xué)無術(shù)，一天貪玩好耍的人，但我想不管過去如何，那畢竟都已經(jīng)過去，我們的目標(biāo)是什么？不就是為了將來嗎？既然過去已成事實(shí)，再也無法改變了，那么從現(xiàn)在做起，我想只要自己一步一步，踏踏實(shí)實(shí)的向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，做好這過程中的每一個(gè)步驟，我相信即使不一定能完全實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，結(jié)果應(yīng)該還是不會(huì)讓我太失望哦。
這就猶如中學(xué)化學(xué)在元素周期表中，隨著核電荷數(shù)的增加，原子半徑依次減少，金屬性遞減，非金屬性遞增。當(dāng)外層電子數(shù)增加到8個(gè)電子時(shí)，原子半徑出現(xiàn)突變，隨后又呈現(xiàn)出金屬性和非金屬性遞變規(guī)律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬，但是性能上確實(shí)是發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當(dāng)然這只是其中一個(gè)例子，類似這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，就像恩格斯說過的：“化學(xué)可以說是研究物體由于量的成分的變化而發(fā)生質(zhì)變的科學(xué)�！�
盡管我以前很懶，也很墮落，而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下，但我不后悔過去的種種行為，不論對與錯(cuò)。因?yàn)槲抑雷约旱?將來是需要現(xiàn)在好好的去創(chuàng)造的，我也不期待有什么奇跡會(huì)發(fā)生，只希望自己的人生好好的走下去。
冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞；豈一日之功。我相信在接下來的日子的，只要自己努力向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，一天一小步，十天一大步，就這樣一步步走下去，鍥而不舍，可能近期不會(huì)有太大的飛躍，但我相信在不久的將來一定會(huì)有所成就的，當(dāng)然這種成就不一定非要是物質(zhì)上的。
《勸學(xué)》讀后感 11
荀子曾說：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！� 要想了解“天之高”，“地之厚”，必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習(xí)的過程中，書本知識的學(xué)習(xí)雖然重要，但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少。《勸學(xué)》雖然是兩千多年前的著述，但是今天讀起來仍然覺得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，但我仍要說，在學(xué)習(xí)上，理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐必不可少�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”真正的學(xué)習(xí)，既要走進(jìn)書本汲取知識，也要走進(jìn)生活，做行動(dòng)的巨人。
古人有言：“人行千里路，勝讀十年書�！敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧，猶如虛無縹緲的空中樓閣，迷障人眼的海市蜃樓，看著美麗，卻毫無用處。戰(zhàn)國時(shí)期的趙國有一員大將名叫趙奢，他的.兒子趙括從小熟讀兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道，與父親趙奢議論過用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他。后來有一次，秦國用計(jì)使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線，全部變更了軍法，輕率地任用軍官，用書上所學(xué)的理論與秦軍展開正面交鋒，結(jié)果因?yàn)椴蛔兺ㄖ辛饲剀姷穆穹�，趙軍四十余萬全部被俘，后被白起設(shè)計(jì)坑殺，趙國因此亡國。
也許，久經(jīng)沙場的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的理論知識要遜于趙括，但在實(shí)戰(zhàn)中，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見，學(xué)習(xí)不光要學(xué)習(xí)書本知識，更要從書本中來，到生活中去，做到知行合一，理論與實(shí)踐結(jié)合一體，這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效、有用的。缺乏實(shí)踐的知識即使掌握得多，遇到實(shí)際問題，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪，正如陽光下的肥皂泡，熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀古今中外，能夠取得一番成就的人，往往是行動(dòng)的先驅(qū)者。通過斜塔實(shí)驗(yàn)，伽利略明白了從高空拋物，大小物體的東西是同時(shí)落地的；通過艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的，證實(shí)了地圓說；通過風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”，發(fā)明了避雷針；通過上千次的實(shí)驗(yàn)，愛迪生發(fā)明了電燈——無數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干。
因此，面對眾多的莘莘學(xué)子，我想說，作為二十一世紀(jì)的青少年，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不能做死讀書讀死書的書呆子，我們更應(yīng)該走進(jìn)社會(huì)，努力做到“讀萬卷書，行萬里路�！�
《勸學(xué)》讀后感 12
當(dāng)今通訊行業(yè)正處于三足鼎立的局面，電信、聯(lián)通、移動(dòng)各有千秋，相互難分高下，如何能在這樣的環(huán)境中生存并贏得天下呢？荀子的《勸學(xué)》帶給你我答案。學(xué)無止境，“學(xué)不可以已”，我們需要不斷地學(xué)習(xí)，自己個(gè)人技能水平才能的不斷提高，不斷向?qū)W，能增廣見識，堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。學(xué)習(xí)不光是書本上的文字知識，日常工作生活中身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。首先學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)開始，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。否則，我們也不會(huì)老是要說，要抓員工的基礎(chǔ)知識與基本技能。就好比蓋房子，地基打結(jié)實(shí)了，才可以蓋出漂亮堅(jiān)實(shí)的房子。其次，事情無大小，既然我們選擇了一項(xiàng)工作，來到一個(gè)新的集體，就要用心與同事相處，用心去做好每一件事情，對待企業(yè)利益沒有份內(nèi)份外的事情。隨著社會(huì)的進(jìn)步，改革開放步伐的加快，行業(yè)競爭越來越烈，作為我是電信公司的員工，更深切地感受到我們企業(yè)所面臨來自各個(gè)方面的競爭壓力，我們沒有別的選擇，蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的'人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。也只有這樣的人帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，才能在逆境中轉(zhuǎn)危為安，不斷進(jìn)取，才能為企業(yè)贏得客戶，贏得信譽(yù)，贏得效益。其實(shí)，道理我們都知道，在教育別人的時(shí)候，也可以說的頭頭是道，天花亂墜。
可是真正做到的又有幾人？荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的所面臨的問題解決辦法。通過自身的學(xué)習(xí)進(jìn)取，看這個(gè)人能不能腳踏實(shí)地做好自己的本職工作，同時(shí)能在自己崗位上能否獨(dú)當(dāng)一面，把自己份內(nèi)的事做到位，讓領(lǐng)導(dǎo)放心，對企業(yè)有所貢獻(xiàn)，或者是有所建樹，得到同事們的認(rèn)可和稱贊，并由此體味到成就感。
簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。我想：不論我們是塊什么樣的材料，只要你能在崗位上發(fā)光發(fā)熱，發(fā)揮了作用，體現(xiàn)了價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自己的人生觀、價(jià)值觀，這就是一塊好料。我干過好幾個(gè)工種，在每一個(gè)崗位干得都很出色，大家對我評價(jià)都不錯(cuò)，說我干一行，愛一行，專一行，說我干什么都很成功。對此，我的體會(huì)是：不管領(lǐng)導(dǎo)分配我做什么，我都做到先了解工作程序，要求、標(biāo)準(zhǔn)，任務(wù)，從頭學(xué)起，我的體會(huì)是：學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，來不得半點(diǎn)虛假。
篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。也就是說，取別人之長來補(bǔ)自己之短，讓自己很快地在崗位上發(fā)揮作用，力求把自己的工作做得盡善盡美，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；同時(shí)要處處考慮到集體的利益，一心為公，克已奉公，關(guān)心他人，尊重同事，敢于負(fù)責(zé)，做出成績，建立信譽(yù)，就能得到同事們的認(rèn)可，成為值得信賴的人。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之�！边@也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步，對于知識的追求，對于學(xué)問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知道路的盡頭。一個(gè)人要想干好自己的工作，光靠自己了解的皮毛是不行的，還需要不斷的深造和擴(kuò)展自己的知識層面。而且不光一個(gè)人在學(xué)習(xí)，要帶動(dòng)所有人都行動(dòng)起來，這樣才能衍生出組織的力量，才能產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力與凝聚力，正如所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。
《勸學(xué)》讀后感 13
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一。勸學(xué)，顧名思義，即勸勉，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇佳作，至今讀起來仍讓人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”字，大家都會(huì)想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”等等激人奮進(jìn)的語句。
學(xué)習(xí)，最重要的定是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如古語所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這樣一種堅(jiān)持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)生都認(rèn)識到這一點(diǎn)，即使已知道了，也未能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未能找到真諦，就半途而廢，真是很可惜的。有的人“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，結(jié)果光陰搭進(jìn)去了，卻未得知識，真是很冤��！也有的人虎頭蛇尾的，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了要孜孜不倦。到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，真是悲慘��！
正所謂“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”要想到達(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。大科學(xué)家霍金，患有肌肉萎縮癥，只能有限的活動(dòng)。但他并沒有放棄人生，而是靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，持之以恒的精神發(fā)現(xiàn)了“黑洞”，成為了世界矚目的科學(xué)大家。
倘若你有堅(jiān)持不懈的努力，再加上用心專一的`態(tài)度，成功就已在眼前了。
然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”卻不值得大肆褒揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬變，不僅要求人精通數(shù)理化，上知天文下知地理，而且對于琴棋書畫、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，汲取新知識。
人的一生是在學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣忙忙碌碌的一生，結(jié)果，有的人竹籃打水一場空，一事無成；有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人。
《勸學(xué)》讀后感 14
“君子曰：學(xué)不可以已。”從古至今，有學(xué)問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學(xué)習(xí)是一個(gè)永無止境的過程，人只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無幾，因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無涯，沒有艱苦和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。
學(xué)習(xí)可以使人明智，可以使人明達(dá)，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！笔前�，學(xué)習(xí)就是一個(gè)慢慢打地基的過程，只要有了一個(gè)牢固結(jié)實(shí)的的底座之后，那無論是高樓大廈還是亭臺(tái)樓閣都可以華麗無比，因此不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的事情。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血，如果只會(huì)傻乎乎的死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì)舉一反三的巧妙學(xué)習(xí)，那我們才可以更好的融會(huì)貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍，比如當(dāng)我們對一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫?huì)害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)人脫胎換骨，當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后，人的.思想和境界也會(huì)達(dá)到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思就是說學(xué)習(xí)就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會(huì)顯現(xiàn)。因此，好的學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后，學(xué)習(xí)才會(huì)日見功效。
學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請好好努力學(xué)習(xí)吧!
《勸學(xué)》讀后感 15
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話來自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對學(xué)習(xí)的不同看法。
是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈，做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅(jiān)持�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅(jiān)持也能成功。
唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記著“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。
是�。∵@一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個(gè)字，一個(gè)星期后，只有一半的人堅(jiān)持著，三個(gè)星期后，堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè)。每天練一字是多么簡單，可這還是需要堅(jiān)持。
恰普曼說：無論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會(huì)使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的.旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說明了做事要堅(jiān)持嗎？
我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《勸學(xué)》讀后感 16
學(xué)，是一個(gè)博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中，我們完成了自我成長，自我成熟，自我成功。荀子的勸學(xué)對于人一生的漫漫長路而言是一席聽而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無柱杖”，從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑，活而逍遙�！�
《勸學(xué)》的開篇第一句就是“學(xué)不可以已�！爆F(xiàn)代社會(huì)也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念。活到老學(xué)到老，不單單是自身內(nèi)在的要求，無奈的是它也是日新月異的社會(huì)要求我們達(dá)到的一種最基本的.生存狀態(tài)。無論我們學(xué)習(xí)是為了什么，有一點(diǎn)我們必須要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明兒行無過矣�！鼻f子言：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”生命有限，知識無限，以有限對付無限，會(huì)使自己陷入一種困境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處，但是，細(xì)想，它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要“學(xué)不可以已”又要做到在“有涯隨無涯”時(shí)“無殆”，我們就需要找到一個(gè)可扛起兩者的支點(diǎn)，或者說聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會(huì)是什么？我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你興趣之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問，總之，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的“學(xué)不可以已”最終的目的。
知道要學(xué)習(xí)，但是如何學(xué)習(xí)，這是非常重要的問題�！拔峤K日而思，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也�！睂W(xué)習(xí)要行動(dòng)，更要善于借助外物的幫助，牛頓說：“如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！鄙朴诶米约核鶕碛械馁Y源，才能更好地學(xué)到我們想要的知識——君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物�！白x萬卷書，不如行萬里路�！痹谛凶哂螝v中為什么能學(xué)到如此多的知識呢？一是能接觸到不同的風(fēng)俗，不同的文化，拓展了視野的同時(shí)，也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個(gè)人將有兩種思想或者更多的思想。”這是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書籍、報(bào)刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個(gè)村莊的網(wǎng)絡(luò)�！暗歉叨小保绊橈L(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。
學(xué)習(xí)要勤奮，專心�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)得好不好，要看態(tài)度好不好�！氨咳擞寐斆鞯姆椒ㄖ螌W(xué)，聰明人用笨方法治學(xué)。”笨的人，要用各種方法不落人后，聰明的人要腳踏實(shí)地，發(fā)揮“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的精神。古有牛角掛書，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí)，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒有收獲，這是因?yàn)槲覀儧]有做到“用心一也”�！澳坎荒軆梢暥�，耳不能兩聽而聰。”所以，我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了，因?yàn)樗茏龅侥坎桓Q園。
《勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏，我們在品《勸學(xué)》中收獲太多太多。
《勸學(xué)》讀后感 17
高中時(shí)就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分，前段時(shí)間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學(xué)”，就是勸導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當(dāng)時(shí)他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點(diǎn)不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認(rèn)為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學(xué)習(xí)來教化，所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)�！秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學(xué)不可以已。就是說：學(xué)習(xí)不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍(lán)”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個(gè)人如果經(jīng)過一定階段的學(xué)習(xí)，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個(gè)道理：要向更好的方向堅(jiān)持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅(jiān)持下去的力量。”想成功，就要堅(jiān)持不懈。
接下來荀子又運(yùn)用多處排比，借此說明君子是如何學(xué)習(xí)的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個(gè)所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學(xué)，要付諸于實(shí)踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時(shí)）、船上行動(dòng)（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個(gè)喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學(xué)習(xí)嗎？你如果交的是一個(gè)每天只知道吃喝玩樂且沒有上進(jìn)心的朋友，那你還會(huì)想著好好學(xué)習(xí)嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對一個(gè)人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會(huì)影響我們的價(jià)值判斷，在集體中，我們很容易就會(huì)產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會(huì)被認(rèn)為是異類，甚至被孤立。但，學(xué)習(xí)本來就是一條孤獨(dú)之路，你要知道，你是為自己學(xué)而非他人，你上大學(xué)主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，他們都說好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好，雖然有競爭，但這也會(huì)促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹(jǐn)慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠(yuǎn)是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)習(xí)上，要樹立正確的學(xué)習(xí)宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學(xué)習(xí)本就是一個(gè)長期積累的.過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最后才取得成功的啊！有時(shí)自己也會(huì)感到迷茫，會(huì)問問自己：我來上大學(xué)到底有沒有用？身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機(jī)會(huì)，讓我們能夠用所學(xué)的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當(dāng)你提升自己時(shí)，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動(dòng)。要明白是為何而學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學(xué)問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己。《論語》中有：三人行，必有我?guī)熝伞Ｃ總�(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)，我們要博采眾長，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己的壞毛病，平時(shí)也要多與學(xué)識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹(jǐn)慎的，要想好如何做、如何說才會(huì)是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學(xué)，這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí)，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報(bào)！
《勸學(xué)》讀后感 18
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于二千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍�！币氲竭_(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的`是一種有折不撓的精神。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果，有的人竹籃打水一場空，一世無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《勸學(xué)》讀后感 19
在今天下午我們讀了《勸學(xué)》這一篇古文，讀完之后我的心久久不能平靜。這一首詩讓我深深的知道了學(xué)習(xí)的方法，知識是無限的。
在以前，我都是學(xué)會(huì)了一道題就覺得自己全都學(xué)會(huì)了，在變一下我又不會(huì)了，而《勸學(xué)》讓我知道了，做學(xué)問一定要把知識完全學(xué)會(huì)了，再做下一個(gè)。
在《勸學(xué)》中有這樣一句話：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。是��！如果你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一樣的.，假如你再怎么聰明，你也不學(xué)習(xí)，那你很可能變成笨蛋，那很笨的人一發(fā)奮學(xué)習(xí)，那他就有可能變成聰明人。那我現(xiàn)在，每天多學(xué)一點(diǎn)，多勤奮一點(diǎn)，我就有可能，趕上那些學(xué)習(xí)好的人。那我在做題的時(shí)候，一定不要弄個(gè)差不多。必須全學(xué)會(huì)了，不留一點(diǎn)差錯(cuò)。
《 勸學(xué)》這一篇古文讓我受益匪淺！
《勸學(xué)》讀后感 20
這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
《勸學(xué)》當(dāng)中的詩句對我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。這句話說明了學(xué)習(xí)對人行為的重要性。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設(shè)喻的；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的`道理。
這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。這句說明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。
《勸學(xué)》讀后感 21
每個(gè)人來到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�，性本善�！避髯釉唬骸叭酥酰员緪��！蔽覀儫o法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的.。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅(jiān)持，無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何？若八年抗日沒有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
《勸學(xué)》讀后感 22
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
“積土成山，風(fēng)雨興焉”意思是：積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起�！胺e水成淵，蛟龍生焉”意思是：積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長�！胺e善成德，而神明自德，對心備焉”意思是：積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學(xué)海無涯�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！薄Ｒ簿褪钦f在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。學(xué)習(xí)知識、增長才干，是一個(gè)長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的.是一股堅(jiān)忍不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲。
《勸學(xué)》讀后感 23
《孫權(quán)勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結(jié)為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發(fā)，都獲益很多。
孫權(quán)：作為一國之君勸人讀書善用人才
在文章中，孫權(quán)作為一國之君，能夠放下架子來勸呂蒙讀書，說明孫權(quán)愛惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的君王，例如曹操，當(dāng)初他看中關(guān)羽，想留他在曹營，但關(guān)羽不肯，硬是從曹營殺出去，落下一個(gè)“過五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的，不然關(guān)羽不可能活著回到蜀國。再比如漢武帝，當(dāng)初漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實(shí)施了“推恩令”。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見，我們在任何時(shí)候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們管理。
呂蒙：讀書增長才干和謀略
呂蒙開始學(xué)習(xí)后，有了很大的改變，不但增長了才干和謀略，也結(jié)識了新的朋友，這足以說明學(xué)習(xí)的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門立雪.....這些人都成為了大偉人�？梢�，讀書沒有壞處，努力讀書的人最終都一定會(huì)獲得收獲。一些偉人用一生去讀書，我們更不能懈怠，應(yīng)更努力讀書。
魯肅：看待別人的進(jìn)步，我們要有發(fā)展的眼光
士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書人分別幾天，就要用新的眼光來看待。其實(shí)生活中這樣的'例子很常見，身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，從開學(xué)到現(xiàn)在，大家的字寫得更漂亮了，寫作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結(jié)束了，一定會(huì)有很多人突飛猛進(jìn)，我們應(yīng)“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過去。
《孫權(quán)勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想，都會(huì)有很大的收獲。我們應(yīng)多讀書，擴(kuò)大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報(bào)！
《勸學(xué)》讀后感 24
讀《荀子勸學(xué)》有感在現(xiàn)如今競爭如此激烈的社會(huì)中，作為一名大學(xué)生，作為一名入黨積極分子，改如何與時(shí)俱進(jìn)、把握時(shí)機(jī)異也、創(chuàng)造未來呢？我從荀子的《勸學(xué)》中找到了答案——學(xué)——將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人，方能成功。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！边@是我們當(dāng)代大學(xué)生用心浮躁的真實(shí)寫照。不可否認(rèn)，面對紛繁復(fù)雜的花花世界，面對無法抗拒的種種誘惑，無論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在大學(xué)這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。還記得高考前的一天曾有人對我說“等你大學(xué)畢業(yè)時(shí)，已是知識爆炸的年代，大學(xué)生到處都是，也就沒什么用了！”而事實(shí)證明他的話只說對了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識，用“知識爆炸”形容毫不為過，但對于大多數(shù)年并非出身豪門的本科學(xué)生而言，掌握更多的知識與技能往往是其改變命運(yùn)的唯一途徑�？墒牵^如今學(xué)子，平時(shí)不知所學(xué)，聊以度日者有之；上課埋頭苦睡，渾渾噩噩者有之；實(shí)訓(xùn)耽于網(wǎng)游，不務(wù)正業(yè)者有之唯獨(dú)缺少專心致學(xué)，上下求索之精神。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也�！闭f的是學(xué)習(xí)必須有踏踏實(shí)實(shí)、吃苦耐勞的實(shí)干精神。年輕人終日而思，而不肯須臾之學(xué)，知識技能不會(huì)在空想中有任何增加。只愿踮起腳根，不愿奮力登高，又怎能達(dá)到光輝的頂峰見識廣遠(yuǎn)？平日里，同學(xué)們連課都不愿去上，逃課睡覺、打游戲、談戀愛，什么墮落的行為舉止都有，仿佛來大學(xué)不是為了學(xué)習(xí)，是為了享受，為了逃避生活的責(zé)任，大學(xué)似乎成了“青年療養(yǎng)院”，這個(gè)狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！
“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。”——因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績；沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)學(xué)有所成；學(xué)習(xí)中要勇于實(shí)踐，知識掌握得才能夠扎實(shí)。相比之下，我們現(xiàn)在是不知所學(xué)、不知學(xué)何用、不知未來是何——我們需要清醒了，去重拾我們的志向。
“百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。”所謂行百里者半九十，學(xué)貴專精。學(xué)習(xí)不能不求甚解，滿足于一知半解。善學(xué)之人要做到觸類旁通、融會(huì)貫通，知識才能與時(shí)俱進(jìn)，在未來日趨激烈的競爭中立于不敗之地。
上面是結(jié)合書的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)大學(xué)生作了比較淺的比較，我深刻認(rèn)識到自己過得是多么的沒有意義，我要立即奮起，用青春譜寫大學(xué)生的篇章，譜寫未來黨員的篇章！下面我談點(diǎn)讀完《勸學(xué)》后自己關(guān)于“勤奮學(xué)習(xí)”的感想和體會(huì)。勤奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神，一種境界，多儲(chǔ)存一份知識，生命就豐富一分。知識儲(chǔ)備愈豐富，感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為入黨積極分子，要堅(jiān)持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生譜寫的習(xí)慣來培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持“空杯”心態(tài)。“空杯”心態(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足，是對自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。時(shí)刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的'感受，在永不滿足中不斷獲取知識的力量。二是要做到勤于積累�！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個(gè)長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚(yáng)“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難”精神，才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開闊胸襟。“海納百川，有容及大�！�，具有開闊的心胸才能擺正自己的位置，提高自己的境界。人們總是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的，“君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個(gè)道理，學(xué)然后知不足，一個(gè)人水平再高，能力再強(qiáng)，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思維方能開闊。勤奮學(xué)習(xí)，貴在持之以恒，堅(jiān)持不懈。荀子有言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤�！�，學(xué)習(xí)知識、成為黨的未來?xiàng)澚�，是一個(gè)長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。讀書在方式方法上也十分重要，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做一個(gè)真正善于讀書的人，就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上，像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考，在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時(shí)期的形勢和任務(wù)，精心挑選，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。要學(xué)會(huì)在思考中溫故，在溫故中知新。要學(xué)以致用，把知識變?yōu)槟芰Α！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在向書本學(xué)習(xí)同時(shí)注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰�，讓知識在黨的活動(dòng)中起到應(yīng)有的作用。 《勸學(xué)》，如一位長者敲醒了我，明白了自己作為一名大學(xué)和入黨積極分子的理想目標(biāo)。
《勸學(xué)》，如人生途上的那張明燈，指引著我以“學(xué)”“思”“用”來實(shí)現(xiàn)自己的夢想；《勸學(xué)》，鞭笞著我不斷前進(jìn)，不斷超越，不斷挑戰(zhàn)。
《勸學(xué)》讀后感 25
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個(gè)不愛讀書的“吳下阿蒙”啊！確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶！
不過，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下“涉獵見往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩，“且文理皆可觀者”，不過只是因?yàn)椤案咐淙灰玻皇箤W(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好調(diào)教調(diào)教，說不定也能是一位棟梁之材��！“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當(dāng)不過地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶！
的確，再說那句老話，才能夠培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無疑是癡人說夢。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的'成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在，但是俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺(tái)的機(jī)會(huì)和膽量都會(huì)沒有的。
《孫權(quán)勸說》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒有耕耘，更無瓜果！
《勸學(xué)》讀后感 26
戰(zhàn)國末期我國著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫成中國歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！
對于一個(gè)胸懷大志的'人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢！
《勸學(xué)》讀后感 27
《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了很多例子，來證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說“故不積硅步，無以至千里”呀，比如說“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！�
這句話什么意思呢？是蚯蚓沒有很鋒利的爪子，沒有很強(qiáng)硬的骨頭，卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因?yàn)閷Ｐ闹轮镜木壒�。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的'大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因?yàn)楦≡瓴徽J(rèn)真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事。“囊螢”說的是一個(gè)人叫車胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈�？伤胱x書了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開窗一看，有很多螢火蟲在飛，他靈機(jī)一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲進(jìn)去，用它們微弱的光映著讀書。而“映雪”說的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒法點(diǎn)燈。他覺得時(shí)間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書來，不顧寒冷地讀了起來。
這兩個(gè)故事都是說的家境貧寒卻刻苦讀書的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書，這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎？我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書嗎？有的人抱怨家長不給買書看，有的人抱怨作業(yè)太多沒有時(shí)間看書，找出各種理由去逃避讀書。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書，不需要任何理由，不想讀書，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認(rèn)真做了，堅(jiān)持做了，就必定成功！
《勸學(xué)》讀后感 28
《勸學(xué)篇》開宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”，意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，不可中輟。他說“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水�！币馑际钦f青色染料是從藍(lán)色染料中提取出來的，卻比藍(lán)色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來的，卻比水冷。通過學(xué)習(xí)前人積累的知識，博學(xué)深思，加以總結(jié)提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而絕江河�！币庵^有了知識，才能夠站得高，看得遠(yuǎn)，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。
荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的成效來源于辛勤的積累�！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按�！敝挥蟹e土成山，風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長;只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達(dá)目的地;只有一條一條的涓涓細(xì)流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì)十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會(huì)折斷;不停地刻下去，即使是堅(jiān)硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。他舉例說：“蚓無爪牙之利，,筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，用心躁也。”蚯蚓雖然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無憎憎之事者，無赫赫之功�！睕]有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會(huì)有輝煌優(yōu)異的成績。
荀子還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說：“不聞，不著聞之;聞之，不若見之;見之，不若知之;知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣�！�
意謂學(xué)習(xí)本身有它廣泛的內(nèi)涵，應(yīng)具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學(xué)以致用和付諸實(shí)踐，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。荀子還特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養(yǎng)，做到“權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個(gè)高尚的人。
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的.重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題，認(rèn)識事物的重要條件，只有通過學(xué)習(xí)，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無以致千里”以及演化而成的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等文句，已成為后代人們的座右銘。
《勸學(xué)》讀后感 29
今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩：
勸學(xué)詩
宋·朱熹
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費(fèi)，時(shí)間飛逝，我們還在夢見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。
讀了這首詩，理解了其中的意思后，我對自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級了，但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的好時(shí)機(jī)，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長大了以后報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)的更加美好，做社會(huì)主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰能更珍惜時(shí)間！”外婆笑了，說：“這才是好孩子！”
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的`先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎？你說呢？
《勸學(xué)》讀后感 30
記得在老師離開之前教了我們一篇課文，我想這其中一定有他的道理吧。
在講這篇課文的時(shí)候我也很認(rèn)真的去聽，因?yàn)檫@是老師在離開前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課，還因?yàn)樗俏难晕�，是很難懂的，所以我特別認(rèn)真的去聽，當(dāng)我聽到呂蒙原來也是一位不愛學(xué)習(xí)的人的時(shí)候，我才恍然大悟，原來誰都有丑的一面，呂蒙也是一樣，所以我們不要總認(rèn)為自己總比別人差，只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧，她起早摸黑這個(gè)詞足以來形容她的勤勞。我是睡在她對面的，每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床，還有她的吃飯速度你一定比不上她，我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞，她就因?yàn)橛辛怂那趧谒运胚@么棒，決對不是因?yàn)樗闹巧蹋@完全于她辛勤勞動(dòng)的成果，所以我們因該向她學(xué)習(xí)。也不是她爸給她的名字的特殊，叫做文采欣她就很棒的'，每有這寫理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽過這個(gè)故事沒有：它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內(nèi)容為，美國有個(gè)天才人協(xié)會(huì)，里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作，反而做粗工。原因是，他們在學(xué)校看什么，都瞄一眼就懂了，于是不下功夫，功課奇爛。到社會(huì)上也難得專注，到頭來沒一樣專精。
我一個(gè)親戚就是這樣，高一、高二時(shí)猛玩，只要考試前看看書，就能拿滿分�？墒巧狭烁呷⒏咚模绹咧袨樗哪辏�，成績卻一落千丈，后來連人都不見了。原因是，有些東西可以靠聰明，有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’，學(xué)問做得不踏實(shí)，到頭來反而‘一竅不通’。所以那些智商高，又有傻勁，看到一個(gè)蘋果落地，就去想出‘萬有引力定律’的，可以成為牛頓。那些自持聰明，就不學(xué)不思的，則成為了‘鈍�！�
這些事情都說明了什么，那不是說明了學(xué)習(xí)對我們的重要性嗎？就如呂蒙那樣，就是因?yàn)樗艿搅藢O權(quán)的勸學(xué)，才會(huì)有今天的聞名于世的呂蒙，所以我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，雖然這句話很幼稚，但這句話出自毛澤東之口，他就是要我們好好的學(xué)習(xí)啊！難到我們就不明白嗎？
《勸學(xué)》讀后感 31
今日我學(xué)習(xí)并背過了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來的.呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為好友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認(rèn)真讀書，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒有司馬光那樣簡潔明了，作文再長也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書，珍情寶貴時(shí)間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識來推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
《勸學(xué)》讀后感 32
今天，我看了一篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》�？赐旰螅冶晃闹泄湃饲趭^的精神深深打動(dòng)，深受啟發(fā)。
這篇文章主要講述了孫權(quán)手下大將呂蒙讀書求學(xué)的故事。文中，孫權(quán)作為君主，平易近人，能放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也沒有辜負(fù)孫權(quán)的期望。他有所成就，他的變化讓魯肅大將吃驚。文章并沒有詳細(xì)說明呂蒙是如何刻苦學(xué)習(xí)的，但從他后來的成就來看，一定是學(xué)得很深，足以讓我們這些后學(xué)者深思。
當(dāng)時(shí)，呂蒙作為守邊將軍，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，事務(wù)繁多。但我們還是可以抽空多讀歷史書，就像魯迅先生說的：“時(shí)間就像海綿里的水，總會(huì)擠一擠”�，F(xiàn)在，我們沒有太多的東西，但是一旦說到讀書，我總是說我沒有時(shí)間。想到這里，我感到很慚愧。是啊，我們中間誰的事比孫權(quán)和呂蒙多？但我們總是想著玩，想著它有多有趣。即使我們玩的再累再累，也不會(huì)想著學(xué)習(xí)。但是，世界上沒有不學(xué)習(xí)就能成才的天才。就是方仲永這樣的'人，年輕的時(shí)候天賦異稟，后天不學(xué)習(xí)，到頭來還是普通人。那我們現(xiàn)在呢？如果你本來就沒什么天分，后天不讀書，會(huì)怎樣？古人云：“不積小步，無以至千里；不積小流，無以成江�！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)逐步學(xué)習(xí)和積累的過程。讓我們珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)吧！
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