《勸學(xué)》原文、譯文及賞析
《勸學(xué)》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。全詩(shī)詞句懇切，樸實(shí)自然，比喻形象生動(dòng)，說(shuō)服力強(qiáng)。以下是小編整理的《勸學(xué)》原文、譯文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《勸學(xué)》
唐代 孟郊
擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
譯文/注釋
譯文
只有擊打石頭，才會(huì)有火花；如果不擊打，連一點(diǎn)兒煙也不冒出。
人也是這樣，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能掌握知識(shí)；如果不學(xué)習(xí)，知識(shí)不會(huì)從天上掉下來(lái)。
任何事情必須自己去實(shí)踐，別人得到的知識(shí)不能代替自己的才能。
青春年少時(shí)期就應(yīng)趁早努力，一個(gè)人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎？
注釋
1.乃：才。
2.元：原本、本來(lái)。
3.始：方才。
4.道：事物的法則、規(guī)律。這里指各種知識(shí)。
5.非：不是。
6.自然：天然。
7.運(yùn)：運(yùn)用。
8.賢：才能。
9.青春：指人的青年時(shí)期。
10.豈：難道。
11.長(zhǎng)：長(zhǎng)期。
創(chuàng)作背景
孟郊早年喪父，家境清苦，青年時(shí)代隱居河南嵩山，發(fā)奮讀書(shū)，歷經(jīng)三次應(yīng)試終于登第。后來(lái)雖然做過(guò)幾任小官，但他的生活一直處于困頓之中。即便如此，他依然勤學(xué)苦讀，孜孜不倦，以“苦吟詩(shī)人”聞名于世。這首詩(shī)就是他對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
賞析
這首勸學(xué)詩(shī)寫(xiě)得既樸實(shí)又深刻，苦口婆心，仿佛從肺腑中流出。詩(shī)中概括了孟郊的為學(xué)主張，對(duì)人們頗有哲理性的啟示。
開(kāi)頭兩句以設(shè)喻起筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要，乃經(jīng)驗(yàn)之談：“擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。”這里詩(shī)人以起興手法，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“擊石”是取“火”的必然途徑，不肯擊石的人是無(wú)法得到火的。石要發(fā)出火來(lái)，必須靠撞擊，這是物理。由此聯(lián)想，人要想發(fā)出光來(lái)，必須靠學(xué)習(xí)，以此來(lái)塑造心靈，這是學(xué)理。詩(shī)人以取火引出勸學(xué)，令人感到親切自然，易于接受。
三四兩句轉(zhuǎn)入正題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性：“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然�！痹�(shī)人以正反對(duì)照的筆法，談學(xué)習(xí)的意義。前句從正面說(shuō)，人只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷努力，才能明白各種道理，掌握各種知識(shí)，便于隨時(shí)隨地應(yīng)用。學(xué)是“知道”的前提，“始”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)的必要性，“知道”是通曉為人做事的道理，包括具有理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正如荀子所言：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”（《荀子·勸學(xué)》）后句從反面說(shuō)，人如果不學(xué)習(xí)，知識(shí)絕不是自然而然就會(huì)有的，換句話說(shuō)，它不會(huì)從天上掉下來(lái)。這兩句講得實(shí)實(shí)在在，情寓理中，令人信服。
五六兩句再深入一步，指出學(xué)習(xí)要靠自己努力，不能寄希望于別人：“萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢�！边@是詩(shī)人根據(jù)自己的體會(huì)得出的結(jié)論�！叭f(wàn)事”有夸張意思，其實(shí)是提倡學(xué)習(xí)和做事要獨(dú)立思考，親身實(shí)踐，自己動(dòng)手動(dòng)腦，才能真正領(lǐng)悟和掌握。詩(shī)人反對(duì)人云亦云，迷信書(shū)本，博引他人。前人的思想和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)在“己運(yùn)”的基礎(chǔ)上予以吸收，他人的創(chuàng)造成果，只是他人的勞動(dòng)結(jié)晶，并非自己的賢能，也須在“己運(yùn)”的前提下予以借鑒，不能信手拈來(lái)。這種力求發(fā)展個(gè)性，獨(dú)辟蹊徑的治學(xué)精神，實(shí)在難能可貴。孟郊平素善于推敲，樂(lè)于苦吟，詩(shī)句追求瘦硬，力避平庸淺薄，可見(jiàn)這一主張也鮮明地體現(xiàn)在詩(shī)人自己的詩(shī)歌創(chuàng)作上。
最后兩句在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知的基礎(chǔ)上，對(duì)青少年再加以鼓勵(lì)：“青春須早為，豈能長(zhǎng)少年？”這與漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”，東晉陶淵明《雜詩(shī)十二首·其一》中的“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”表達(dá)的觀點(diǎn)是一致的。這兩句以因果倒裝句寫(xiě)為學(xué)要珍惜青春。前句寫(xiě)珍惜青春，貴在“早為”；后句回答了“早為”的原因。詩(shī)人從“須”字入手，以“早為”立意，告誡人們，學(xué)習(xí)必須趕早，早一分覺(jué)醒，就早一分主動(dòng)，也就早有作為。然后再用“豈能長(zhǎng)少年”這一反問(wèn)寫(xiě)青春短暫，稍縱即逝，回答了“早為”的原因，反問(wèn)有力，因果銜接。
全詩(shī)以物喻理，深入淺出地闡述了“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然”的哲理，文脈清晰，層次井然，體現(xiàn)了孟郊嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。文字力求達(dá)意，詩(shī)中雖然兩次出現(xiàn)“須”字，但并無(wú)贅意，卻恰恰有直抒胸臆之感，起到了強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)了勸勉的說(shuō)服力。
后世影響
此詩(shī)后來(lái)經(jīng)過(guò)改編被收入明代的兒童啟蒙書(shū)籍《增廣賢文》：“擊石原有火，不擊乃無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。莫笑他人老，終須還到老。但能依本分，終須無(wú)煩惱�！�
作者簡(jiǎn)介
孟郊（751—814），字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士，任溧陽(yáng)縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩(shī)感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩(shī)集》。
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