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描寫(xiě)古琴的唯美散文
導(dǎo)語(yǔ):古琴,即琴,后來(lái)為了區(qū)別于胡琴、揚(yáng)琴等樂(lè)器而叫“七弦琴”,當(dāng)然在流傳過(guò)程中還有五弦琴的出現(xiàn)。以下是小編整理的描寫(xiě)古琴的唯美散文,希望能夠幫助到大家!
篇一:我有古琴不曾彈
傳說(shuō)"士無(wú)故不徹琴瑟",傳說(shuō),魏晉時(shí)候,嵇康在臨刑前要求彈完《廣陵散》再死,更有俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的廣泛流傳,"昔者舜作五弦之琴以歌南風(fēng)",古琴,這滲透著中國(guó)文化底蘊(yùn)的樂(lè)器,早已超越一種樂(lè)器的本身,承載著悠悠千古的情懷,代表著古代文人雅士的風(fēng)骨。
懷揣著一份崇敬與珍愛(ài),等待了一捧歲月的時(shí)光,終于有財(cái)力購(gòu)買(mǎi)了一把古琴,并可以將一本染著墨香的《瀟湘琴譜》置于膝上默然相對(duì),卻徒留我一手的長(zhǎng)指甲而未曾彈撥過(guò)幾下琴架上的古琴,何故呢?怎么不動(dòng)手去練習(xí)彈呢?
一向就特別敬仰會(huì)彈琴奏樂(lè)的人,對(duì)樂(lè)器有著一種深深的向往,特別是對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)樂(lè)器,記得小時(shí)候?qū)﹂T(mén)鄰居家的叔叔會(huì)拉二胡,每當(dāng)他高興了或許是憂(yōu)愁了都會(huì)拉響他的二胡,令我神之往之。鄰居叔叔那二胡的樂(lè)音雖早已消逝在歲月的光影里,卻讓我平淡無(wú)味的童年平添了一份優(yōu)雅。那需要有布票才可以買(mǎi)到花布做衣裳的年代,那需要攢一年的豆油才可以在春節(jié)吃上油條麻花兒的年代,偶然遇見(jiàn)了鄰人會(huì)彈奏一件樂(lè)器,我是怎樣的欣喜莫名。
總是于黃昏的悄悄里烹調(diào)著深深的憂(yōu)傷,亦在山腳下這一片靜謐的小區(qū)樓居里莫名地惆悵,據(jù)說(shuō),閑時(shí)臨窗而望,一盞清茶,一縷清風(fēng),于心的原野上種竹修籬,亦是歲月靜好,流水光陰了,而我,似乎與生俱來(lái)的那一抹憂(yōu)傷,都不曾隨著歲月淡煙流水,溫飽已不是問(wèn)題,風(fēng)雅或可附庸,而心卻如顛簸于海上的一葉扁舟,航向不定,難于點(diǎn)點(diǎn)漁火之時(shí)歸港,與那海鷗同眠于拓著深深淺淺腳印的沙灘。
演奏樂(lè)器應(yīng)是一種藝術(shù),而如今大多被世人認(rèn)為是娛樂(lè)的一種方式了,正如從前被稱(chēng)為"藝術(shù)界"的一群人現(xiàn)在都稱(chēng)之為"娛樂(lè)圈"了一樣,而"戲子當(dāng)?shù)烙⑿勐錅I"的種種現(xiàn)象的背后又有怎樣的深層次原因誰(shuí)又肯深究呢?
古琴吸引我的不僅僅是它跨越四千年的古樸深沉的琴音和傳說(shuō),更有它那與眾不同的蘊(yùn)含著神秘、被大觀園中的賈寶玉稱(chēng)之為"天書(shū)"的琴譜:減字記譜法。多虧了唐玄宗時(shí)代的曹柔,是曹柔創(chuàng)造了簡(jiǎn)字譜,而所謂"簡(jiǎn)字譜"起源于隋唐時(shí)期的"文字譜",就是一種用指法名稱(chēng)和演奏術(shù)語(yǔ)將樂(lè)曲的演奏過(guò)程記錄下來(lái)的文章似的記譜法,簡(jiǎn)言之就是記錄指法和徽位的.記譜方法,而不是其它樂(lè)器用的五線(xiàn)譜或簡(jiǎn)譜。比較五線(xiàn)譜和簡(jiǎn)譜,簡(jiǎn)字記譜法更有中華文化的韻味和神圣,更符合文人雅士的情趣,也更有一種詩(shī)意盎然的氣息。
好像真的是心情和執(zhí)著與年齡有關(guān)。年紀(jì)尚輕時(shí),孩子小、備課、講課真的也挺累,還得按時(shí)做晚飯,而那時(shí)的我因買(mǎi)不起古琴就買(mǎi)了一架古箏而聊以慰藉心中饑渴,卻僅憑著陪孩子學(xué)電子琴時(shí)學(xué)會(huì)的五線(xiàn)譜知識(shí)和用孩子的電子琴時(shí)演練的幾首曲子作底子,竟在見(jiàn)縫插針中自學(xué)了古箏彈奏,并有了會(huì)彈奏幾支古曲的成績(jī)。
古人彈奏古琴時(shí)都要沐浴、焚香的,而琴弦在彈奏過(guò)程中如果琴弦斷了,就意味著有事情發(fā)生抑或是有人偷聽(tīng),那令世人津津樂(lè)道的高山流水遇知音的佳話(huà)就是雨夜舟中俞伯牙在琴?gòu)椓艘话霑r(shí)琴弦突然斷了,才引出了岸上披著蓑衣戴著斗笠雨中聽(tīng)琴的鐘子期。
我于滾滾紅塵中,又于繁雜瑣事中,更于滄海桑田中,早已將一份優(yōu)雅打磨,早已將一種執(zhí)著吞噬,早已將一腔熱血冷卻,雖無(wú)處覓焦尾,既然仲尼式的古琴就在身旁,不能總是矯情地沐浴、焚香之后再?gòu)椙傧遥且岔毞趴招撵`,摒棄了人世嘈雜與喧囂,待某個(gè)有月色星光之夜,點(diǎn)燃一盞心燈,端坐于琴凳之上,撫一曲《高山流水》,或可遇見(jiàn)千古難覓的一位知音。
篇二:古琴松風(fēng)自清音
一張古琴,給歷史譜上神韻
一張古琴,讓歷史刻下旅痕
自山澗的琴臺(tái)飄出第一聲幽幽琴韻,從此充滿(mǎn)書(shū)香和詩(shī)意的古老文化就被美妙的音符漫漫浸潤(rùn)。聽(tīng)聽(tīng)那琴韻,有泉的色采,花的聲音,月的皎潔,風(fēng)的長(zhǎng)吟。琴韻讓一切都有了水的靈動(dòng),草的芳芬,有了對(duì)酒當(dāng)歌的優(yōu)雅、履險(xiǎn)若夷的沉穩(wěn)
因?yàn)閾軇?dòng)琴弦的,不是一位溫婉可人的淑媛,必定是一位仙風(fēng)道骨的高人,不是一位胸懷抱負(fù)的書(shū)生,也必定是一位甘于淡泊的才俊。神態(tài)必然平和,心志必然超群。情趣必然高遠(yuǎn),品行必然脫塵
此時(shí),面對(duì)這張古琴,更多的想起寒江獨(dú)釣的高潔,想起怒發(fā)沖冠的激憤,想起牧羊大漠的蘇武,想起慨然出塞的昭君。的確,一張古琴珍藏了太多的故事,隨便拿出一個(gè)都能驚天地泣鬼神,隨便講出一個(gè),都能千古流芳,萬(wàn)世不泯,讓往古厚重,讓文化精彩,讓歷史深沉
古琴,身長(zhǎng)不過(guò)數(shù)尺,卻胸襟博大,涵養(yǎng)天地
古琴,弦不過(guò)數(shù)十根,卻行云流水,演繹乾坤
古琴,是中國(guó)燦爛文化的.一個(gè)載體,它的音韻不但能折射出高山流水,明月清風(fēng),還疊映出秦磚漢瓦,唐風(fēng)宋韻。正因?yàn)槿绱耍徘倬捅谎S子孫世代傳承,傳承出一種生生不息的跋涉和堅(jiān)韌,傳承成一種自強(qiáng)不息的魂魄和精神
真想在案頭置一張古琴,讓心靈的時(shí)空縈繞著清幽低回的琴韻。笑容多一份淡定和從容,筆端就多一份灑脫和清新,夢(mèng)境就多一份寧?kù)o恬適,人格就多一份質(zhì)樸純真。果真如此:
——月色就更加皎潔無(wú)染
——晨風(fēng)就更加透明甘醇
篇三:風(fēng)騷古琴
在許許多多的樂(lè)器中,最厚重優(yōu)雅的也許只有古琴了,你看!它與凝重的青銅在一起,是那樣融洽,與剔透的玉器在一起,是那樣匹配。 與華貴的絲綢在一起,是那樣親近。 與晶瑩的瓷器在一起,是那樣和諧。
它渾樸如《詩(shī)經(jīng)》的色彩,平滑似《離騷》的光澤,古琴,在綿延的歲月里,以它的太古之音,以它的七弦之響,回蕩于廟堂之高,訴諸于江湖之遠(yuǎn),帶著東方的暢想,攜著東方的神韻,鳴奏著七弦的風(fēng)騷。
可以說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹,在古琴的身上,已經(jīng)體現(xiàn)得幾近圓潤(rùn)。古琴上的一個(gè)個(gè)年號(hào),留下了時(shí)間的'驛站,也留下了文化的陽(yáng)關(guān)。盡管魏晉告別了兩漢,盡管兩宋告別了隋唐。但是,那七根中國(guó)古琴上的絲弦,卻穿越了無(wú)數(shù)次寒來(lái)暑往,連接著古代與今夕。
歷代的琴人大多崇尚自然,寄情山水,所以都特別的強(qiáng)調(diào)環(huán)境的優(yōu)雅,注重心境的淡泊,因?yàn)橹挥性谶@種環(huán)境中才能生動(dòng)體現(xiàn)出天人合一的理念,你看!在優(yōu)雅拔俗的環(huán)境里,孔子撫琴吟唱邵樂(lè),竟三月不知肉滋味,可見(jiàn)孔子對(duì)古琴曲癡迷已到了如醉如癡的程度,日日操練,夜夜揣摩,這時(shí)的古琴更像是一位隱逸的智者,飽學(xué)的長(zhǎng)者,待人親和的尊者。它不只是在引領(lǐng)著孔子操琴度曲,而是在這位儒家思想文化的奠基者身上,注入了中庸平和的基調(diào)。
伯牙彈琴奏曲高山流水,相遇知音鐘子期,千百年來(lái)傳為佳話(huà)。琴人無(wú)數(shù)藝人眾多,聽(tīng)眾更是多如繁星,唯有子期能懂伯牙心聲,伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!敝驹诹魉唬骸吧圃,洋洋兮若江河!鼻偾卦谝饩常饩秤尚亩,撥動(dòng)心靈的弦是大音稀聲,難求難得,一生得一皆足矣,這時(shí)的古琴曲是溝通他們心靈的橋梁。所以后來(lái)子期病故,悲傷的伯牙摔琴謝知音。
如果說(shuō)古琴的旋律抒情而妙曼,剛健而蒼涼,那么蔡琰的《胡笳十八拍》則融入了離別的愁緒和人生的無(wú)常,描繪出了主人公對(duì)祖國(guó)、對(duì)故土的深切思念,文姬歸漢一步三回首,十有二載氈幕風(fēng)砂,拋兒別女聲咽胡笳,蔡女之作《胡笳十八拍》是自己內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照,曲音表達(dá)了她坎坷的人生之路,和對(duì)兒女刻骨銘心的思念之情。
幾乎每一首古代的琴曲都有一個(gè)十分恰切的名字,《陽(yáng)關(guān)三疊 》《漢宮秋月》《廣陵散》《醉漁唱晚》《平沙落雁》《陽(yáng)春白雪》《漁樵問(wèn)答》反復(fù)品味琴曲的名字,靜心聆聽(tīng)琴曲,你就會(huì)茅塞頓開(kāi),體會(huì)到什么是天機(jī)乍現(xiàn)。一杯清茶,一曲古琴,茶飄著裊裊的氤氳緩緩上升,曲內(nèi)斂深邃把這指尖的舞蹈演繹的天衣無(wú)縫,美哉!悠哉!品茗聽(tīng)曲,這種心境,這種氛圍,把你和演奏者一起帶入了天人合一的境界。
篇四:秋雨·古琴
我是一個(gè)被季節(jié)遺忘了的孩子,當(dāng)百花姹紫嫣紅綻放時(shí),我才從學(xué)習(xí)的繁忙中抬起頭來(lái),才意識(shí)到春天到了;當(dāng)透藍(lán)的天空,懸著火球般的太陽(yáng),天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹(shù)陰處飛時(shí),我才明白夏天又到了;當(dāng)滿(mǎn)樹(shù)的.楓葉變?yōu)榧t色時(shí),我才發(fā)覺(jué),秋天來(lái)了;當(dāng)脫落了葉子的樹(shù)干伸出它單調(diào)的手臂時(shí),我才相信冬天來(lái)了。
秋天是我喜愛(ài)的季節(jié),當(dāng)那秋雨綿綿落下時(shí),我就覺(jué)得大自然是這樣美好;蛟S大家會(huì)問(wèn):“秋雨和古琴怎能相提并論?”是啊,秋雨、古琴,似乎毫不相干?墒,很奇怪,每當(dāng)下雨時(shí),那悠揚(yáng)的古琴聲就會(huì)從遠(yuǎn)方傳來(lái),一直傳到我的心里。我想,如果你是一個(gè)樂(lè)觀、內(nèi)心輕松,仔細(xì)聆聽(tīng)生活的人,那你一定也能聽(tīng)到,它像是在說(shuō):“人何必活得那么累呢?放下心中的煩惱,仔細(xì)聆聽(tīng)心靈的聲音,找到自己心中那可以使自己放松、發(fā)泄,在心靈疲憊后能休息的地方!本拖窆徘僖粯,它原本被放置在一個(gè)落滿(mǎn)灰塵,房頂漏雨的小屋里,它獨(dú)自靜靜地待在那兒,它的主人,不知去哪個(gè)酒樓消遣了。它就這樣靜靜地等在那兒,直到有一天,秋雨柔柔地下了起來(lái),那雨滴從房頂上滲了下來(lái),滴在琴弦上——丁當(dāng)、丁當(dāng)……于是,那弦撥動(dòng)了起來(lái),那古琴唱了起來(lái):人們啊,請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō),請(qǐng)從繁忙的工作中抬起頭來(lái),聆聽(tīng)一首來(lái)自心靈的歌,讓心靈放松,永不受束縛。
雨停了,悠揚(yáng)的琴聲也收尾了。但琴聲卻駐留在你的心中,綿綿秋雨飄進(jìn)你的心靈,為你送去一份溫暖!跋掠炅恕,聽(tīng),那琴聲在響……
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