散文的意境美及創(chuàng)設(shè)

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家經(jīng)常看到散文吧？散文不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編為大家收集的散文的意境美及創(chuàng)設(shè)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　意境是作者依照自己的審美意識，將深邃的立意、真摯的情感融合到獨特的藝術(shù)之中所創(chuàng)造的一種和諧、完整的藝術(shù)境界。它是主觀與客觀相熔鑄的產(chǎn)物，是情與境的統(tǒng)一�！耙狻笔亲髌繁磉_的思想感情；“境”即形象，是作者經(jīng)過提煉取舍而創(chuàng)造出來的滲透作者感情的景物和生活畫面。

　　散文是一種以意境取勝的文體，意境優(yōu)美與否，是分辨散文格調(diào)高低、藝術(shù)感染力大小的一個重要依據(jù)。美的散文意境一直是古今文學(xué)家孜孜追求的美學(xué)最高境界。

　　一、散文的意境美

　　1.寫實之美。散文是尚真的藝術(shù)，是一種自由多樣、關(guān)注真實世相的文體，描述的多為真人真事、真景真物。就物境而言，散文是趨向于實境表現(xiàn)，著意于具體的、真實的客觀景、境的描繪。其意境發(fā)端實境，而又回歸實境，即從實境而生情發(fā)意，而后又借助于融情融意的實境描寫來創(chuàng)造意境，追求一種“真力彌漫，萬象在旁”的藝術(shù)美感。而詩歌鼓勵想象和虛構(gòu)，在強調(diào)整體上符合生活真實的同時，又要求與客觀實際保持一定的距離。因而，散文意境大多是“有我之境”，詩歌為“無我之境”。朱自清的散文《背影》，作者在用家庭災(zāi)禍設(shè)置好父親送子遠行的背景后，描繪了父親送子的幾個場面，細致入微地刻畫了父親為我買橘子的行動。徐志摩的小詩《偶然》：“我是天空里的一片云/偶爾投影在你的波心/你不必訝異/更無需歡喜/在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向??”詩中有我而無我，有你而無你。詩歌意境給人以“水中之月，鏡中之花”的美感，而散文意境給人“如聞其聲，如臨其境”的美感。

　　2.銷魂之美。散文情真意切，景為實景，情為實情，其意境是作者內(nèi)心情感最自然、最熨貼的寄托，或悲，或喜；或憤，或愛，始終讓讀者的靈魂激動不已，在顫栗中提升了審美品味。林語堂《秋天的況味》中的秋沒有著墨于豐碩、成熟、收獲，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的寧靜深遠的況味。一煙在手，獨對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，作者的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地蕩漾開來，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊、古色蒼茫的過來人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長的氣息。郁達夫《故都的秋》對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨的心境，作者將苦澀的“品味”與生動的景物描寫有機地結(jié)合在一起，營造出一種特殊的神韻。穆木天《秋日風(fēng)景畫》通過對故

　　鄉(xiāng)、天津衛(wèi)、日本的吉田山等一幅幅秋日風(fēng)景畫的追憶，表達了對戰(zhàn)爭、對日本軍國主義的強烈憎恨。無論是秋的哪一種意境，作者的真摯情感讓讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。

　　3.意蘊之美。對散文意境而言，“境”為綠葉，“意”為紅花，散文意境美的內(nèi)核在于意蘊。一篇好的散文，讀者閱讀時總會被文中濃濃的情感所俘獲，而在閱讀之后，總會余音繞梁，浸入遐思，徹悟人生。《秋天的況味》中的秋被比作雪茄、、用過二十年的爛字典、用過半世紀的書桌、一塊老氣橫秋的招牌，甚至一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的徐吟的聲調(diào)。人之生命的厚重底蘊在林語堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。讀罷不禁讓人掩卷長思，秋之豐腴亦人之豐厚�！叭说囊簧鸁o論成敗，他都有權(quán)休息，過優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，這既是林先生的人生格言，也是讀者的人生感悟。

　　4.磅礴之美。散文的意境較之詩歌就顯得頗為大氣。從意境的表現(xiàn)形式看，詩歌講究形式格律，較多約束；散文行文隨意舒展，自由自在。詩歌受篇幅字數(shù)的限制，受聲律的約束，在意境的營造上往往不能舒展，多采一枝一葉，一蟲一鳥，取其一點以傳神。而散文格局開闊松散，筆法自由靈活，相對而言具有較為寬廣的盡情縱筆的天地，其意境瀟灑奔放。泰戈爾把詩比作一條小河，意境像小河流水，被音韻格律的兩岸夾住，只能在固定的河床內(nèi)流動；而散文則是沼澤，天開地闊，一片散漫。從意境的表達內(nèi)容看，詩歌是濃縮的、具體的，散文是寬泛的、兼容并包的。散文是一片廣袤的沼澤，可以使鮮花與野草任意滋長，可以包容大情大理，也可以包容小感小意。在散文中，大痛大感，大徹大悟可以寄情寄意，點滴之得，些微之感，也可以信手拈來，寄寓物景。智者之思，哲人之理可以用散文意境蘊涵，蕓蕓眾生的一己之思、一時之感，也可以用散文來表現(xiàn)。從意境的審美風(fēng)格看，詩歌委婉蘊藉，凝練含蓄，散文明白曉暢，親切自然。詩歌所要吟詠的對象和所要表達的思想感情，一般不作正面的明確的描寫，而采用托物寫景，象征暗示等手法間接地表現(xiàn)出來，意在言外，“若即若離”。而散文的意境貴在不隔，貴在能讓讀者產(chǎn)生”身臨其境”的感受，直接把握客觀世界的本相。

　　二、散文意境的創(chuàng)設(shè)

　　1.直觀生動，以形建境。散文的意境不是虛構(gòu)的，而是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的，抓住動情之物，通過對具體形象的逼真描繪而傳達出抒情主體的精神意蘊是意境創(chuàng)造的根本。感情的產(chǎn)生不是無緣無故的，或緣事而發(fā)，或觸景而生。同樣感情的表達也必須寄情于景，寓情于物，有意無境或意大境小，都將使抒情流于空泛。吳伯簫的《記一輛紡車》，正是由于作者非常具體形象生動地描述了延安軍民的“紡線”中體現(xiàn)出來的“與困難作斗爭，其樂無窮”這一高尚思想境界，這輛紡車才具有特殊意味，才造成了一種

　　直觀的審美效果�！逗商猎律�》文中“月光、荷塘、青霧”，構(gòu)成了一幅完美的畫卷，給讀者以直觀的感受。日月星辰、春花秋果，萬事萬物都可以促使作者生情，一粒小米，一輛紡車，一塊丑石，一個背影都會寄托某種深邃的情感。因此，營造散文意境的關(guān)鍵是作者能否對生活動情，以動情之物搭建意巢。

　　2.善于寄托，突出寓意。散文中的意與境是辯證關(guān)系，無境則意失去了依托，而無意則境也就沒有了存在的意義。因此，境的搭建是為了托情達理。如魯迅《秋夜》中的夜空會躲閑，色厲內(nèi)荏，狡詐陰險；棗樹也有感情與知性，直而往上，不屈不撓。如此，自然景致完全在作者的主觀世界中異化變形，構(gòu)成獨特的意境之美。若實現(xiàn)情與物，理與物的完美結(jié)合，就要找準(zhǔn)二者的結(jié)合點。結(jié)合點必須是作者感情的觸發(fā)點、凝聚點，是情與景的連接點、契合點，也是創(chuàng)造意境的著力點、落腳點。同是寫蜜蜂，楊朔《荔枝蜜》的結(jié)合點在蜜蜂釀造的“蜜”上，而秦牧《花蜜與蜂刺》的結(jié)合點卻在蜜蜂的“刺”上。由于結(jié)合點不同，使得兩篇文章的意境大異其趣。

　　3.預(yù)制空間，展開想象。沒有想象便沒有詩歌，沒有想象便沒有散文的意境。想象越豐富，則意象越鮮明；想象越活躍，則感情越深摯，越是物我兩忘。在創(chuàng)設(shè)散文意境時，不要用物將境填滿填實，要留出足夠的空間，在進行具體描述時，必須對思路和筆路加以控制，有意識地留一些空白，或舍去比較明顯的過程與結(jié)果；或裁掉那些不難想見的細節(jié)與場面，或有意略去情思沸點，創(chuàng)造一個給讀者富有啟示性的最高靈境，使讀者能充分調(diào)動想象力，悟出作品的深遠哲理，從而使作品實現(xiàn)以有形表現(xiàn)無形，以有限表現(xiàn)無限，以實境表現(xiàn)虛境這樣一個具有哲理高度的“化境”。如張承志的《荒蕪英雄路》，英雄路為什么荒蕪了?成吉思汗當(dāng)年的情景如何?作者有意不作交代，而讀者恰恰透過這些空白，感受到其中的氛圍與情調(diào)。

　　4.語言優(yōu)美，工于表達。好的意境必須通過好的語言來實現(xiàn)。散文的語言不要求華麗，更不能堆砌詞藻，但要求具有樸實之美，所選的詞、所用的句要能夠突出形象，能夠構(gòu)成優(yōu)美的意境，在語言表達上可以動用一切辭格，只要對構(gòu)建意境有用便可拿來�！霸鹿馊缌魉�一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的輕霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢”。一個“瀉”字突現(xiàn)了月光普照大地的動態(tài)形象，一個“浮”字寫出了霧的由下至上慢慢擴散的輕盈之態(tài)，一個“籠”字，聲調(diào)輕柔，與后面“輕紗的夢”相配合，使境界頓出。再如，“微風(fēng)過處送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，在朱自清的筆下“香味”變成了“歌聲”，讓嗅覺轉(zhuǎn)化為聽覺，既形象，又有韻味。此外，在意境的創(chuàng)設(shè)上還可使用各種表達技巧，如虛實相生，動靜相依，抑揚相間等。

　　營造一篇散文的意境要視具體的情、景與作者所欲傳達的意而定，不能千篇一律，拘泥于某一章法，要在變與不變中形成獨具特色的風(fēng)格，彰顯意境的魅力，從而感染讀者。

　　參考文獻：

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