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聆聽古人的心音散文
5月16日,太陽冉冉升起。我們踏上了107國道,駛向了我向往已久的晉中古城——榆次,開啟了對歷史文化考察的旅程。
“最讓人銘記的是感動,最讓人收獲的是取經(jīng)!边@是一句哲人的話。這次對古城保護與開發(fā)的考察大約也是為了歷史文化的傳承與再收獲吧。
車子過了大約一個多時辰,就駛?cè)肓恕笆咚佟。車子飛奔著,把通道旁的建筑與樹木甩的遠遠的。我欲近距離目睹晉中古城榆次的心情更加急迫了。榆次,前些年我路過,并沒有近距離接觸,只看到一些相關(guān)資料,得知榆次是一個老城區(qū),具有久遠的歷史。當(dāng)陪同考察的同志把我們帶到古香古色的城區(qū)時,令我興奮了,那多半為明、清時代的.廟宇或建筑,比比皆是,保存十分完好,古香古色。那連片成群的古建筑,默然的守候著他的子民,并向他們傳展著歷史的滄桑與巨變,訴說著風(fēng)風(fēng)雨雨的過去。這座古城,濃縮著古人的智慧,古人的思想,古人的文化,古人的胸懷及時空的足跡。
“在開發(fā)中保護,在保護中開發(fā)”,這座古城對歷史文化傳承的基本模式,馳名于國內(nèi)外,讓人借鑒和楷模。緩步于古城,我急迫的想尋找一個時空的落點與古人對話,聆聽那久遠的過去。北大街北口“溫恭朝夕”的碑文讓我駐足了,這分明是說,晉商為何遠源流長,收益頗豐,聞名于世呢。這大概是說,溫、良、恭、儉,讓是晉商的商業(yè)道德吧。我體味著,我思考著,對晉商何以迅猛發(fā)展,何以享譽于世,便有了感知的撬點。前行了幾步,又看到一塊蒼勁有力的楷文“北謙享”。這是榆次千百個老字號之一的一家古店鋪,上聯(lián)是“煙海茫茫唯北生極品”,下聯(lián)是“香風(fēng)裊裊獨老店風(fēng)流”。古時榆次的“北生”是煙店的品牌,只有這樣的老店才能長盛不衰。在產(chǎn)業(yè)不斷升級的年代,我們提倡文明經(jīng)商,誠實經(jīng)營不正是對古人商德的延續(xù)和傳承么!
到了古城中心,我目睹了國寶級的文物——城隍廟。她雖歷經(jīng)數(shù)百年之蒼桑,可仍彰顯著棄惡揚善之生機。店柱上的楹聯(lián)再一次讓我駐足深思:“做個好人,心正神安魂夢穩(wěn)”“行些好事,天知地鑒鬼神欽”威武的城隍爺似乎在默然注目著一代人的行為,讓人立善,教人行善,讓人做好人,辦好事,只有這樣才能“魂夢穩(wěn)”、“鬼神欽”。古人的德行讓我肅然起敬了,此時,我不禁反思著:我們在人類進化了數(shù)百年之后,我們的情操沒有理由不去更加清純,我的世故沒有理由不去凈化。這使我記起了我在一家媒體主持一個‘聊天”欄目里寫下的一句話:“這個時代的靈魂不是別的,而是“真善美”。倘若這個靈魂升騰了,這個靈魂張揚了,我們就會收到天之和諧、地之和諧、我之和諧之效果。
“百善孝為先,論人不論事,論事寒門無孝子!
“萬惡謠為首,論事不論人,論人千古少完人!
這是城隍廟又一幅碑貼。善是倫理學(xué)的基本概念,是一定社會或階級對其道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的肯定與評價。具有強烈的時代性和民族性。看到這幅楹聯(lián),我便不禁想到了我們正在踐行的“八榮八恥”。雖然時空不同,時代各異,然而兩者無不彰顯著一個時代道德的靈魂。
此聯(lián)的難解之處就在于“論人不論事”和“論事不論人”,這是應(yīng)用了互文見義的修辭方法,意思大約是說把上下兩句結(jié)合起來,既要論事又要論人。凡是一個具有豐厚道德底蘊的地方,道德傳承的載體總是與時俱進不斷創(chuàng)新的。這使我想到了近期一則報道:山西出臺了一個文件,不孝的人不能提干及重用。在全國引起了強烈反響。我們或許會在反思:一個連自己父母都不孝的人,即便做了官,又能為百姓做些什么呢?
惜別了這座古城,然而那些陌生的楹聯(lián)已讓我牽戀不已了,鄭板橋、范中淹、蘇東坡等一代數(shù)以千百件記的大家的真跡,總會讓我肅然起敬,浮想聯(lián)翩,那思緒也會不禁的回到那久遠的時空里了。我仿佛看到了那個年代的崛起,是從點燃道德的火把開始的。智者濟濟,慧者云云。一個時代的崛起從道德著手,難道不值得我們一代去認真的思考嗎!
古城,惜別了,然而,我的靈魂卻無時不在遙望著那崛起而曾輝煌時代。此時,思想大獲了。
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