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蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍。三字經(jīng)詳解

時間:2024-10-15 17:58:15 三字經(jīng) 我要投稿
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蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍。三字經(jīng)詳解

  《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材,在中國古代經(jīng)典中屬于最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編收集整理的蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍。三字經(jīng)詳解,希望大家喜歡。

蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍。三字經(jīng)詳解

  北宋時期,四川有一個名叫蘇序的人,從小不愛讀書, 晚年卻讀起書來,還寫了不少詩。蘇序有三子,依序是蘇澹、蘇渙、蘇洵。

  蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍。

  蘇澹和蘇渙都以文學(xué)舉進(jìn)士,蘇渙更是進(jìn)士及第。

  衰落的蘇氏家族開始中興,并為五代以 來的眉州貢舉,破了天荒,讀書風(fēng)氣為之一變,后來眉州出學(xué)者千余人,蘇氏一家確實(shí)起了示范作用。

  兩個哥哥高中進(jìn)士,對蘇洵來說應(yīng)該是一個有力的鞭策,但是 蘇洵還是游蕩四方,不用功讀書。

  十八歲上蘇洵赴京趕考,名落孫山,十九歲結(jié)婚以后干脆就不再讀書了。

  蘇洵的妻子程氏,是大理事承程文應(yīng)之女, 書香門第,受過良好的教育,頗有文化修養(yǎng)。

  她對蘇洵的所作所為,非常憂心,常常為此悶悶不樂,擔(dān)心她的夫君會從此斷送了前程。

  蘇洵也察覺到了妻子憂慮,開 始悔其少時不學(xué)之過。

  二十七歲的時候,他終于幡然悔悟,終日端坐,奮發(fā)力學(xué),不再出游。

  蘇洵在二十九歲時再度赴京考進(jìn)士,盡管他為人聰慧,辯智過人,但因 其所學(xué)與科舉考試要求的章句、名數(shù)、聲律之學(xué)不合,結(jié)果還是沒有考上。

  三十七歲時,宋仁宗舉辦特考,他再度赴試,還是沒有考上。

  就在此時,他在異鄉(xiāng)接到父 親蘇序的死訊,急急趕回家中奔喪,心中非常難過。

  常人受到這樣的剌激,通常都會放棄讀書,但是蘇洵卻由此領(lǐng)悟到,人不應(yīng)該為了考試而讀書,故 此絕意功名,不再走此科舉之路,開始為讀書而讀書了。

  蘇洵毅然燒掉過去為考試而做的幾百篇文章,重新閱讀古書。

  他忽然發(fā)現(xiàn)不為考試而讀書,書中的精華反而 盡赴眼底,真正嘗到了讀書的樂趣了。

  蘇洵如此用功八年,前五年養(yǎng)精蓄銳,不寫一文。

  五年之后,方才動筆將心中的所積所感一吐為快。

  他的文章文風(fēng)古 樸、文理深邃、文意幽遠(yuǎn),得到歐陽修等文壇領(lǐng)袖的賞識。

  嘉佑元年,蘇洵親自帶著兩個兒子進(jìn)京赴試,一舉成功,雙雙及第。

  兩個兒子的成功,很大程度上得力于 父親純樸的文風(fēng)。

  蘇洵與蘇軾、蘇轍成為我國文學(xué)史上繼“三曹”以后的“三蘇”,成為唐宋八大家中的三家。

  可惜蘇洵年壽不永,死時僅五十八歲。

  蘇洵的大兒子就是蘇軾、蘇東坡,號老泉山人,“蘇老泉”實(shí)際上說的是蘇東坡,后人張冠李戴、以訛傳訛,把稱謂搞錯了。

  拓展

  《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分,每一部分有一個中心。

  從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性,后天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材;從“為人子,方少時”至“首孝悌,次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長,并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù),識某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識,有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡單明了;從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序,這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長大才能有所作為,“上致君,下澤民”。

  《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后,再學(xué)習(xí)史書,書中說:“經(jīng)子通,讀諸史”。《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說,《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本,同時也是作者論述啟蒙教育的著作,這在閱讀時需加注意!度纸(jīng)》用典多,知識性強(qiáng),是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。

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