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古詩詞教學(xué)需要培養(yǎng)那些學(xué)習(xí)習(xí)慣

時(shí)間:2024-11-02 09:57:19 詩詞 我要投稿
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古詩詞教學(xué)需要培養(yǎng)那些學(xué)習(xí)習(xí)慣

  古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。從語言文字上看,它用的是古漢語,節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大、文言詞語多、意義濃縮性大,我們把理解古詩詞意思,體會古詩詞含義,辨析古今詞義的不同作為教學(xué)重點(diǎn)。從敘寫的內(nèi)容上看,它離我們的時(shí)代較久遠(yuǎn)。由于小學(xué)生認(rèn)知層次教低,抽象思維能力不足,對古詩詞的時(shí)代背景缺乏認(rèn)識,因而對古詩詞理與情的體會、感悟自然就成了古詩詞教學(xué)的難點(diǎn)。為了突出教學(xué)重點(diǎn),突破教學(xué)難點(diǎn),我在中高年級利用“知詩(詞)人,解詩(詞)題;讀詩(詞)句,曉詩(詞)意;尋詩(詞)眼,悟詩(詞)情”摸式流程進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí),堅(jiān)持訓(xùn)練學(xué)生“查、解、釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)、尋、想、悟、誦”古詩詞學(xué)習(xí)習(xí)慣,提升了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的品位和實(shí)效。其具體做法如下:

古詩詞教學(xué)需要培養(yǎng)那些學(xué)習(xí)習(xí)慣

  一、在“知詩(詞)人,解詩(詞)題”中讓“查、解”成為習(xí)慣

  八十年代末九十年代初,曾興起從“知詩(詞)人,解詩(詞)題”入手開始古詩詞教學(xué)的熱朝。時(shí)過境遷,不在時(shí)髦,取而代之的是多媒體創(chuàng)設(shè)情境、圖畫音樂導(dǎo)入等花招,雖然表面繁華,但實(shí)效性低。其實(shí),在古詩詞教學(xué)中長期堅(jiān)持“知詩(詞)人,解詩(詞)題”的訓(xùn)練,有如下好處:第一,可以養(yǎng)成查閱古詩詞資料的良好習(xí)慣。讓學(xué)生在查閱中了解詩(詞)人的生平、寫作個(gè)性特點(diǎn),了解詩(詞)的時(shí)代背景,為理解全詩(詞)做鋪墊;第二,從詩(詞)題目入手解題,可以培養(yǎng)審題能力,可以整體感知全詩(詞),了解全詩(詞)大意。由此看來,古詩詞教學(xué)伊始,我們要堅(jiān)持進(jìn)行“知詩(詞)人,解詩(詞)題”的訓(xùn)練,讓其成為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的終身習(xí)慣之一、

  二、在“讀詩(詞)句,曉詩(詞)意”中讓“釋、換、猜、調(diào)、

  補(bǔ)”成為習(xí)慣

  試看新課改下古詩詞教學(xué)對詩(詞)句的理解,不管是名師課堂,還是一線教師的普通課堂,大都利用多媒體、注釋等粗知大意,不求直譯(古今詞義對譯)。長期這樣教學(xué),何談翻譯古詩詞、理解古詩詞的能力?在中高年級古詩詞教學(xué)中要堅(jiān)持訓(xùn)練學(xué)生用“釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)”的學(xué)習(xí)方法直譯古詩詞,讓其成為學(xué)習(xí)習(xí)慣,終身受用。

  1.釋──看注釋。這是學(xué)習(xí)古詩文的常用方法。在教學(xué)中我們要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生利用這一學(xué)習(xí)資源,直譯詩句。

  2.換──古今詞對換。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊《古詩詞三首》《牧童》一詩,理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時(shí),我先讓學(xué)生查字典,學(xué)生找到詞條“把東西展開或鋪平”,聯(lián)系詩句大致理解意思后,再讓學(xué)生給“鋪”組詞,學(xué)生很快想到了鋪天蓋地(把古代漢語中的單音節(jié)詞“鋪”換成了現(xiàn)代漢語的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”),一下子就理解了草長得茂盛,草野遼闊的意境。

  3.猜──聯(lián)系上下文推測古詩(詞)中詞語的含義。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊《古詩詞三首》《清平樂?村居》這首詞,理解“最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”時(shí),我讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測其含義,有的說是“躺”,有的說是“趴”,雙方爭持不下。于是,我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開辯論,結(jié)果是既可解釋為“躺”,也可解釋為“趴”,兩個(gè)意思都表現(xiàn)了兒童天真、頑皮的天性。

  4.調(diào)──調(diào)換順序,即古詩詞句中的詞序有時(shí)與現(xiàn)代漢語語句的敘述順序不同,需要調(diào)換才能正確直譯。如在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊《古詩詞三首》《牧童》一詩,理解“笛弄晚風(fēng)三四聲”時(shí),應(yīng)調(diào)換為“晚風(fēng)笛弄三四聲”,翻譯為“晚風(fēng)中牧童吹笛嬉戲,不時(shí)傳來悠揚(yáng)的笛聲,笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷”。

  5.補(bǔ)──補(bǔ)白,即在直譯古詩詞遇到意義跳躍性大、意義含蓄時(shí),就需要教會學(xué)生補(bǔ)充意思,補(bǔ)充含義。如在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第九冊《古詩詞三首》《泊船瓜洲》一詩,理解“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山”時(shí),學(xué)生對京口、瓜洲、鐘山三個(gè)地名,只是機(jī)械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔,而京口到南京也只隔著幾座山”,卻不明白其含義──作者心里的想法。此時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白:這是詩人在瓜洲遙望家鄉(xiāng)時(shí)的所見所聞。作者的心飛過長江,飛過幾座山,就到了家鄉(xiāng)鐘山,心理距離近,特想“還”;而一道長江水,數(shù)重大山,山高水長,路途遙遠(yuǎn),不能“還”。作者通過心理距離和實(shí)際距離巨大反差的對比,表達(dá)了詩人王安石人在旅途,卻心系家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情。

  三、在“尋詩(詞)眼,悟詩(詞)情”中讓“尋、想、悟、誦”成為習(xí)慣

  這是古詩詞教學(xué)的第三步,也是最關(guān)鍵的一步。教師要在學(xué)生理解詩詞句子意思的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生從全詩(詞)尋找詩(詞)眼,緊扣詩(詞)眼想象詩(詞)的意境,體會詩詞理與情,在正確、流利地朗讀基礎(chǔ)上,有感情地朗誦、背誦全詩。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊《古詩詞三首》中《舟過安仁》一詩,(通過“知詩人,解詩題;讀詩句,曉詩意”的學(xué)習(xí),理解了詩句意思后)到最后一步“找詩眼,悟詩情”,學(xué)生找到了詩眼“怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風(fēng)”中的“使”時(shí),我首先讓學(xué)生把“使”換成“讓”,體會詩句中是用“使”,還是用“讓”更能表現(xiàn)其意境。學(xué)生聯(lián)系前面學(xué)習(xí)中對“使風(fēng)”的理解(即借風(fēng)),進(jìn)行了一次“使”好,還是“讓”好的討論。通過爭論,學(xué)生最后一致認(rèn)為還是原文的“使”好,其理由是:這是詩人看到孩童異常的行為,就開始認(rèn)真地觀察、思考,結(jié)果恍然大悟:怪不得沒下雨他們也張開了傘,原來不是為了遮雨,而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)。∵@里的“使”是“借、利用”的意思,是“利用傘借風(fēng)順風(fēng)順?biāo)写;而“讓”的意思是“指使、容許或聽任”的意思,沒有“借、利用”的意思。這個(gè)“使”字,把漁童玩耍中透出的天真爛漫、聰明頑皮的天性寫活了。然后,指導(dǎo)學(xué)生通過有感情地朗讀,再現(xiàn)兒童天真爛漫、聰明頑皮的天性,品出這首古詩表現(xiàn)出來的古代兒童獨(dú)特的生活情趣。最后,要求學(xué)生背誦這首古詩,并把它改寫成300字左右的記敘文。這一訓(xùn)練過程,不但體味了詩人楊萬里用“使”的精妙,而且玩賞吟誦了“張傘借風(fēng)行船”的美妙意境與精妙詩句,培養(yǎng)了學(xué)生“尋詩眼,想詩境,悟詩情,誦詩文”的能力。這樣堅(jiān)持幾年、十幾年即可形成習(xí)慣。

  總而言之,古詩詞教學(xué)要像教學(xué)其它諸如記敘文、說明文、散文、小說等一樣,既要注意知識的學(xué)習(xí),也要注意情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng),更要注意學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握古詩詞學(xué)習(xí)的本質(zhì)──自覺運(yùn)用學(xué)法,感悟古詩詞理與情,積累古詩詞;自覺養(yǎng)成自讀自悟古詩詞、自我積淀古詩詞的能力。

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