端午即事古詩詞

　　在平平淡淡的日常中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩的格律限制較少。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的端午即事古詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　端午即事古詩詞

　　原文

　　《端午即事》

　　宋代：文天祥

　　五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　譯文

　　五月五日的端午節(jié)，你贈與了我一枝艾草。

　　故去的人已看不見，新結(jié)交的朋友又在萬里之外。

　　往日一心只想為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。

　　我想要從屈原那里得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過遙遠(yuǎn)。

　　注釋

　　即事：就眼前之事歌詠。

　　故人：古人，死者。

　　新知：新結(jié)交的知己。

　　丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

　　夙昔：指昔時，往日。

　　靈均：形容土地美好而平坦，含有“原”字的意思。在這里指屈原。

　　三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

　　隔：間隔，距離。

　　遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

　　創(chuàng)作背景

　　宋恭帝德祐二年（1276），文天祥奉詔出使元軍兵營談判，因據(jù)理抗?fàn)幈豢哿簟Ｔ阪?zhèn)江伺機(jī)逃脫后，又為所謂元軍派丞相到揚(yáng)州勸他投降的謠言所害，被誣陷通敵。在不被人了解的情況下，為了表明心志，文天祥憤然寫下了這首詩。

　　賞析

　　文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

　　在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

　　文學(xué)賞析

　　開頭兩句應(yīng)題而來，點明端午佳節(jié)的民間習(xí)俗之一——贈艾、懸艾。一枝艾草給詩人的艱苦生活帶來了一些快樂的節(jié)日氣氛，但同時又讓他感到了加倍的孤獨。三、四兩句緊接著敘寫詩人當(dāng)時的孤獨處境�！肮嗜瞬豢梢�，新知萬里外”，由于國難當(dāng)頭，顛沛輾轉(zhuǎn)，老朋友不能會面，新知音尚在萬里之外，自己的一舉一動難以為人所知，因此才遭到謠言的中傷，并為某些人所相信，致使自己的凜凜情操蒙受玷污。這兩句語含悲愴之情是顯而易見的，其中有申訴，也有艾怨。

　　五、六兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”是詩人向普天下的人表明心志。他要一如既往地?zé)釔邸⒅矣谧约旱淖鎳�，哪怕是處境艱危，鬢發(fā)斑白，容顏日改，也要始終不渝，堅定不移。陳詞慷慨，字字鏗鏘，如同人生宣言，驚心動魄。結(jié)尾兩句與開頭兩句遙相呼應(yīng)，前一句“我欲從靈均”，是就“丹心照夙昔”作補(bǔ)充，進(jìn)一步說明自己要以屈原為楷模，堅持深固難徙、獨立不遷的操守，縱然是以身殉國也在所不辭。后一句“三湘隔遼�！眲t表明詩人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。之所以如此，大抵是因為：

　　一、自己蒙受的誣陷尚未徹底昭雪，如即從屈原，則可能有死得不明不白的后果；

　　二、不即從屈原是“將以有為也”。

　　詩人希望有朝一日能率眾東山再起，重造大宋王朝，因此他面對絕境時最終選擇了與屈原不一樣的道路。這就更加突出了詩人執(zhí)著人生、執(zhí)著現(xiàn)實的精神的可貴。

　　這首詩中的情緒很復(fù)雜，有一絲節(jié)日的歡愉，有對故人的懷念，有萬里一身的孤獨，也有老去的滄桑。但最重要的，是詩人心中的耿耿愛國之情。全詩情真意切，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，不失為愛國主義教育的好教材。

【端午即事古詩詞】相關(guān)文章：

《端午即事》文天祥06-20

文天祥《端午即事》鑒賞06-21

王安石《初夏即事》05-30

上京即事古詩鑒賞10-27

即事王安石閱讀答案12-13

人日即事李商隱詩詞鑒賞09-19

王安石《鐘山即事》翻譯賞析10-18

王安石《鐘山即事》閱讀答案07-14

端午經(jīng)典古詩詞05-11

孟浩然《清明即事》古詩賞析04-12