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隴頭歌辭三首古詩詞
無論是身處學校還是步入社會，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的隴頭歌辭三首古詩詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩原文
隴頭流水，流離山下。
念吾一身，飄然曠野。
朝發(fā)欣城，暮宿隴頭。
寒不能語，舌卷入喉。
隴頭流水，鳴聲嗚咽。
遙望秦川，心肝斷絕。
譯文翻譯
�。ㄒ唬�
隴山的流水，流離了山下。想著我孤身一個人，翩然走在空曠的野外。
�。ǘ�
早上從欣城出發(fā)，晚上睡在隴山。凍得說不出話來，舌頭都卷進了喉嚨里。
�。ㄈ�
隴山的流水，也發(fā)出嗚咽的鳴聲。遙望著秦川，心肝都要斷絕了。
注釋解釋
《隴頭歌辭》為“梁鼓角橫吹曲”之一�！稑犯娂份d三首，寫游子漂流在外的痛苦心情。
隴頭：隴山頂上，一說隴頭（平涼、慶陽的一帶）古代隴山指六盤山。甘肅省簡稱為“隴”，這個隴由古代“隴山”而來，因為前人習慣上稱平涼慶陽兩區(qū)為隴東。天水為隴右，張掖、武威一帶為隴西，而古代隴西還包括今屬平涼市的莊浪、靜寧兩縣。六盤山處甘肅、陜西、寧夏三省區(qū)交界處，主脈在甘肅境內。
隴頭流水，指發(fā)源于隴山的河流、溪水。一說是發(fā)源于隴山，向東流的涇河等幾條河水。
欣城：不詳，我認為指今鎮(zhèn)原縣的“新城”，“新”與“欣”同音。漢代時平涼部分地方，包括今鎮(zhèn)原縣屬北地郡。新城距平涼不遠，距隴山東麓也就一百多里路程；朝發(fā)：早晨從欣城出發(fā)。
暮宿隴頭：傍晚住宿在隴山頂上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
寒不能語，舌卷入喉：形容六盤山一帶氣候十分嚴寒，凍得舌頭都卷了上去，不能說話；語：說話。
鳴聲幽咽：天寒地凍，隴山下東流的河水結了冰，河流在冰層間嗚嗚咽咽，像人哭泣一樣。
遙望秦川：遙望：遠眺，即向東遠望；秦川，指陜西省中部。這里的秦川，指隴山以東廣大地區(qū)，不一定指中原或關中地區(qū)。
創(chuàng)作背景
山川風景是沒有感情的，但登山涉川、觀覽景色的人卻有感情；人們常常觸景生情，每每借歌詠抒發(fā)。北朝西行服役的人們翻越隴頭分水嶺時，瞻望前程、回顧家園時感傷命運歌唱悲涼，這三首《隴頭歌辭》便是當時勞動人民所傳頌的。
詩文賞析
由于南北朝長期處于對峙的局面，在政治、經濟、文化以及民族風尚、自然環(huán)境等方面又存在著明顯的差異，因而南北朝民歌也呈現(xiàn)出不同的情調與風格。南朝民歌清麗纏綿，更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活；北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動亂不安的社會現(xiàn)實和人民的生活風習。
漢唐四朝，前后十朝，長安之名真正是名聲赫赫，以至在唐以后長安成了國都的代稱，李白《金陵》詩說：“晉朝南渡日，此地舊長安。”稱東晉宋齊梁陳六朝都城金陵為長安，實即今江蘇南京。長安位居關中的中心，它的地理形勝于天下獨居第一。
關中周圍群山環(huán)抱，東有華山、崤山，西有隴山，南有終南山、秦嶺，北有洛水東西的黃龍山、堯山和涇水兩岸的嵯峨山、九嵏山。其中隴山又稱隴坂、隴坻，在今陜西隴縣西北，為六盤山的南段，南北走向約一百公里，綿亙于陜西、甘肅二省邊境，山勢陡峭，山路曲折難行，是渭河平原與隴西高原的分水嶺。古稱隴山其坂九回，上者七日乃過，上有清水四注而下。站在艱�？嗪碾]山頂上，回望富麗繁華的長安城和千里平原沃野，眼見隴水一股向東流下，一股向西流下，那種感受真是無可名狀的凄涼和悲壯。古代四方行旅西登隴坂，往往徘徊瞻顧，悲思涌起。歷代流傳歌詠秦隴的詩篇不下數(shù)百上千首，其中尤以北朝樂府民歌的三首《隴頭歌辭》最為有名。
第一、三兩首均以“隴頭流水”起興，與下文內容的聯(lián)系是在隴頭之水“流離”而下——無定所、不由自主方面。
擴展
《隴頭歌辭三首》為北朝民歌。這三首詩都反映了北方人民服兵役的艱苦生活和思戀故鄉(xiāng)的感情，格調蒼涼而悲壯。第一首是漂泊者之歌。以隴頭流水起興，“流離”二字語帶雙關，使主觀情感和眼前景物得到統(tǒng)一。第二首寫羈旅行役之苦，突出了一個“寒”字，生動地寫出了其中的種種苦況。第三首是征人的感傷之作，連年征戍在外，生死難料，對于歸家和親人團聚已感到絕望，隴頭的流水聲，正道出了他生還之夢破滅后心中莫大的痛苦。歌辭中雖然沒有正面的景色描寫，但通過詩中闊大的意象，隱約透出北方人民粗獷、悲壯的風格。
文學鑒賞
從所表現(xiàn)的內容來看，這三首歌辭都是寫行役之苦的。既相互關聯(lián)，又都可獨立成篇。一、三兩首的寫法比較接近，都是從隴頭流水寫到行役人自身。第一首寫行役人長途奔波，登上隴坂，看到由山頭奔瀉而下、分流東西的溪水，頓時產生了離散飄泊的感覺，想到在這空曠的荒山野嶺中唯有自己孑然一身，不禁哀嘆起孤苦的命運來。這是從溪流的形狀寫到情，并用眼前的曠野來襯托自己孤獨的身影。第三首則是從流水聲寫起，水聲幽咽，仿佛也在低聲哭泣。役夫回首遠望，秦川家園的墟宇桑梓又出現(xiàn)在眼前，他欲歸不能，心如刀割，肝腸寸斷。這是從溪流的聲音寫到情，并用遙望身后的家園來加深離別的悲哀。第二首則略有不同：前兩句寫時、地的變化，表示西行的路程；三、四句寫隴坂地高天寒，凍得役夫舌頭縮進喉嚨，說不出話來，似乎有些夸張，卻恰如其分地寫出了當時悲涼凄苦的氣氛與神態(tài)。可以說，這三首詩是從行役人的形態(tài)、神態(tài)、心靈三個不同的角度來表現(xiàn)同一主題的，而且一層深過一層。
在寫作上，這一組詩也頗有特色。首先是語言樸實。三首均是四言詩，這是《詩經》中絕大多數(shù)民歌的句式，但它們的語句比《詩經》更為通俗易懂，更接近民間口語。無論寫景、敘事、抒情，都自然流暢，沒有絲毫雕琢做作的痕跡。其次是寫景抒情，交融自然。第一首從隴頭溪水奔泄分流的形態(tài)寫到行役人只身遠行的情景，第二首從行程的艱辛寫到行役人寒不能語的悲涼神情，都聯(lián)結得十分自然。第三首則不僅有聲、有景、有情，三者水乳交融，而且用擬人化的手法寫水聲如訴似泣，帶上了濃烈的感情色彩。同時，隴頭流水是近景，秦川遙望是遠景，遠近結合，集于行役入之目，感于行役人之心，于是產生了令人心肝斷絕的藝術效果。寥寥十六個字能寫得這樣豐富，有如此強烈的感染力量，這在樂府民歌中也是不多見的。
詩人抒發(fā)感情，有寫得婉轉含蓄的，也有寫得直率奔放的。梁啟超在《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》中稱后一類為“奔迸的表現(xiàn)法”，并說《隴頭歌辭》即屬于后一類，它是“用極簡單的語句，把極真的情感盡量表出”，忽然奔迸，一瀉無余。當然，這種直率地抒發(fā)胸臆，也并非一無依傍，而往往是借景抒情或緣情寫景的。如“隴頭流水，流離山下”。這是景，行役人觸景生情，引起了飄泊無定止的感覺；“隴頭流水，鳴聲幽咽”，這也是景，但這是緣情寫景，景中已蘊含著役人深沉的感情，以水聲的嗚咽烘托出心底的悲泣。我們讀著歌辭，深感它寫的眼前景和表達的心中情是如此和諧協(xié)調，充分地表達了行役人典型的思想感情。隋、唐詩人學習、模仿這組詩，寫了不少首《隴頭水》詩，由此也可證明這組樂府民歌確實具有感人的藝術魅力。
這三首隴頭歌是一組主題相同的詩歌。從孤獨一人飄零曠野、無處安身開始到風餐露宿、寒氣襲骨、舌凍塞喉的服役情景，最后以離鄉(xiāng)越遠思家越切，遙望故鄉(xiāng)肝痛腸斷的哭訴作結，內容上密切聯(lián)系，一層比一層深入，痛切地表現(xiàn)服役 者的不幸遭遇、征途艱苦和悲憤心情。
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