詩歌的故事精選
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。以下是小編分享的關于詩歌的故事，歡迎大家閱讀!
1.中國最早的詩
中國最早的詩是哪一首?這可是個難以回答的問題。傳說原始社會堯的時代 ，“天下太和，百姓無事 ”，過著安定舒適的日子。一位八九十歲的老人，一邊悠閑地做著“擊壤”游戲，一邊唱著歌：日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉?把它譯出來，它的大概意思是：太陽升起，下田勞作，太陽落下，歸來歇息。開鑿井泉，就有水飲，耕種田地，就有米食。多么安閑自樂，誰還去向往那帝王的權力?擊壤，是古代的一種游戲：用木頭做兩片“壤 ”，做成前邊大、后邊小的樣子，各長一尺三寸。先把一片立在地上，再站到若干步以外 ，用手上這片“壤”來打，打中了，就算贏。這是一種老人游戲，對于老人活動筋骨，是有好處的。他們一面玩著 ，一面唱著。這支歌，后人稱作《擊壤歌》，可能是有文字記載的最早的詩歌了。
2.千金之劍掛墓地
春秋時期的吳國，鍛制寶劍的技藝非常精良，各種寶劍名聲遠揚。人們都以能有一把吳國的劍而滿足。
吳國太子季札，人稱“延陵季子 ”。一次 ，他出使晉國，途中路過徐國，便去拜見徐國國君 。“大王，請接受我轉達父王對您的問候 !”季札行禮畢，習慣地握住腰間的劍柄。徐君的眼光也自然地落在那金光耀眼的劍鞘上。徐君對寶劍的注意
雖是一剎那間的事，可還是讓季札感覺到了，他一邊飲酒，一邊想 ：此劍送給徐君，對加強吳、徐友誼很有作用……可是，我出使晉國，身上無劍又不合適……他決定從晉國回來時再把寶劍獻給徐君。
過了幾天，季札從晉國返回，又經(jīng)過徐國。徐國上下素衣白幡，一派治喪景象。原來徐君去世了 。”我有心向徐君表示敬仰，不料永遠失去了機會啊 !”一個隨從說 ：“既然徐君不在，贈劍之事也就作罷吧?”季札擺擺手：“不行，此事不做，
我心里總會不安的 。”于是他把寶劍贈給徐國新君王。新君王感激地說 ：“先王沒有遺囑，我不該接受貴重禮物啊 。”季札只得把劍掛在徐君墓地上，寄托自己的懷念。
后來，有人作詩道 ：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓 。”由此，吳國與徐國的關系更親密了。
3.今日富貴忘我為?
百里奚有一天要舉行宴會 ，照例要有歌舞表演。恰好一個彈琴的樂師病倒 ，少了一個節(jié)目 ，這真急壞了禮儀官。消息傳開后，想不到官府里新來的洗衣婆自告奮勇，說她會彈琴唱歌。禮儀官答應讓她參加表演。宴會在熱烈的氣氛中進行。大小官員按次序就座，銀亮的酒杯不斷舉起，舞女的綢帶頻頻飄動，掌聲、喝彩聲此起彼伏。輪到洗衣婆上場了，她邊彈邊唱一首《琴歌》 ："百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為?"百里奚聽了第一句就覺得十分奇怪，聽著，聽著，他站起來，走向洗衣婆，扶起她，喃喃地說 ："夫人……你受苦了……"這是怎么回事呢?原來當年百里奚是虞國的大夫，虞國被晉國滅掉，百里奚也不了俘虜。晉獻公把女兒嫁到秦國，百里奚和夫人被指定為隨嫁的侍臣。百里奚心里很不愿意，中途帶了夫人逃走，不料在楚國邊境被楚人扣留。秦穆公聽說百里奚流落楚國，就派人帶了五張公羊皮向楚國交換百里奚。楚人得了五張公羊皮，只肯放百里奚一人 ，這樣百里奚和夫人就被迫分開了 。分手那天 ，夫人把門閂劈斷當木柴 ，燒了一只老母雞讓百里奚做路糧。百里奚到了秦國，被秦穆公重用。百里奚雖然富貴了 ，并沒有忘記夫人 ，幾次三番派人打聽，都沒有下落。不料今日一場宴會，兩人竟得重逢，牽線搭橋的居然是一首《琴歌》。
4 風 蕭 蕭 兮 易 水 寒
戰(zhàn)國時期，秦王想獨霸天下，派兵向燕國逼近，燕太子丹萬分恐慌 。流落到燕國的荊軻為了報答太子丹對自己的恩德，準備赴湯蹈火，刺殺秦王。怎樣才能使秦王接見自己呢?他苦苦思索，終于想起了秦王的仇人樊於(w ū)期(j ī)。樊於期是秦國將領，因得罪秦王，逃到燕國避難。秦王正用千金和一萬戶人口的封地買他的頭。荊軻想，如果我將他的頭和燕國督亢的地圖一起獻上，秦王必定會高興地接見我，那時就有機會行刺了 。于是荊軻前去拜訪樊於期 ，把刺殺秦王的計謀告訴他。樊將軍聽了，激動而憤怒地說 ："這正是我日夜盼望的事啊，今天終于機會來啦 !"說罷，拔劍自刎。荊軻將樊將軍的頭裝入木匣封好，又將一把有毒的匕首藏在卷起的地圖里，與太子丹商定了啟程的日子。出發(fā)那天，太子丹和了解內(nèi)情的朋友都穿著白衣、戴著白帽 ，來到易水邊送行。大家迎著刺骨的寒風，心情異常沉重。這時，高漸離在岸邊敲起竹制的樂器，荊軻和著樂聲高聲唱道："風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還 !"那慷慨激昂的歌聲激蕩著易水，震撼著人心，連頭發(fā)梢都向上豎了起來。佇立岸邊的人們禁不住掉下熱淚，目送著壯士的車馬漸漸遠去……
5屈原的《懷沙》
兩千多年前的一天 ，汨(m ì)羅江邊，有一個干瘦的男子正在徘徊。他披散著長長的頭發(fā)，面容憂郁憔悴，一邊走一邊長吁短嘆。這男子引起了江上一個漁夫的注意。漁夫用雙手放在嘴邊，圍成個喇叭，喊道：“喂!您不就是三閭(l ǘ)大夫屈原嗎?為什么到這里來了?”原來那男子是楚國的愛國志士屈原。“唉，你看看，社會多么混濁，我要保持清白;多少人醉生夢死，我要保持清醒 。所以這些人排擠我，將我流放到此。如今強敵在外，朝廷腐敗，楚國的出路在哪里呀?”屈原悲痛地說。 漁夫勸慰他說 ：“聰明人應該胸襟開闊，不要想不通，世界是混濁的，您為什么不也隨波逐流呢?人家都醉醺醺的，您為什么不也喝個痛快呢?”屈原立即看著漁夫，大聲說 ：“那怎么行?我聽說過這樣的話：剛洗過頭的人，一定要彈去帽子上的灰塵;剛洗過澡的人，一定會抖抖衣服上的塵土。高尚的人，怎能讓自己美玉一般潔白無瑕的品德，去蒙受世俗的玷污呢!我寧愿投入長流的江水，葬身魚腹之中，也絕不讓世間的污穢來玷辱我純潔的品德!”聽了屈原這番大義凜然的自白 ，漁夫搖搖頭，劃起船槳，悄然離去 。屈原佇立江畔，仰天吟道 ：“滔滔(即“陶陶”，形容氣候和暖)孟夏(初夏)兮，草木莽莽(草木茂盛的樣子)。傷懷永哀兮，汩(疾行。)徂(往，到。)(g ǔc ú)南土(楚國的土地。楚國在南方 ，所以稱南土……”這位偉大的詩人，留下了這篇《懷沙》絕唱后，就抱起一塊石頭，跳進了奔流的江中。
6 家 書
西漢時，司馬相如告別妻子卓文君，離開成都，到長安求取功名去了。一晃5 年過去了，他也不寫一封家書，原來他想休了妻子，另娶茂陵(今陜西西興平官人)名門千金小姐。后來，他寫了封信難為卓文君，派信差送往成都，并傳話說要"立等回信 "。卓文君一看是一張大白紙，寫著"一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一 "。卓文君也十分聰明，立即寫了一首如訴如泣的抒情詩，把這些數(shù)字用在里邊：一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭我眼望穿，百思想，千系念，萬般無奈叫丫環(huán)。萬語千言把郎怨，百無聊賴，十依闌干，九九重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓,七月半燒香點燭祭祖問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風吹散!郎呀郎，巴不得二一世你為女來我為男。司馬相如讀后，為卓文君的忠貞和文才深深感動了，親自回四川把卓文君接到長安。
7.本是同根生，相煎何太急
曹丕(p ī)和曹植是曹操的兩個兒子，兄弟倆都很有文學才能，但弟弟曹植的才學更為突出，非常受曹操的寵愛，差點被立為太子，所以哥哥曹丕一直很嫉妒。曹丕做了皇帝以后，在一次宴會上，又聽到許多大臣稱贊曹植的才華，心里很不高興。他想起父親在世時總是夸獎弟弟聰明，便氣不打一處來。他皺著眉頭，心生一計，決定這回要好好治一治曹植。曹丕當著大家的面 ，對曹植道 ："大家都說你才思敏捷，不知是真的還是假的。現(xiàn)在我要你當眾試一試，從你站著的地方跨出七步，在七步之內(nèi)必須作詩一首--"說到這里，曹丕頓了一頓 ，隨后加重語氣 ，惡狠狠地警告道 ："如果詩作不成，嘿嘿嘿，那就要殺你的頭!"曹植知道哥哥忌恨自己已久，但沒想到骨肉同胞竟會如此心毒手辣。他很鎮(zhèn)定地掃了大家一眼，應聲道："遵皇上之命，我就來試一試吧 。"然后他離開席位，邊走邊念 ："煮豆燃豆萁(豆秸 )，豆在釜(古代的炊事用具，相當于現(xiàn)在的鍋 。)中泣。本是同根生，相煎何太急 !"七步走完，詩也作好啦!曹丕(魏文帝)心里明白，曹植是巧用豆和豆萁的關系，比喻自己和弟弟骨肉相殘的狠心，不由得滿臉通紅，只好將曹植放了。
8. 文 姬 別 子
一望無邊的草原，在朝霞映照下，顯得格外清新美麗。幾輛馬車裝滿了行李 ，即將啟程。車邊上，兩個孩子哇哇哭叫，母親摟著他們，眼淚撲簌簌直往下掉……一位漢朝官員輕輕地對那位母親說 ：“夫人，上路吧!”馬車終于緩緩地前進了，夫人撩開車篷的后窗，凝望著越來越小的人影，淚水打濕了衣襟。這位母親就是漢朝末年的女詩人蔡文姬。她在北方匈奴的草原上生活了十二年，今天曹操派人用重金把她贖回了漢朝。十二年前，朝廷大權被董卓把持，他勾結匈奴軍隊對漢朝百姓燒殺搶掠，遷都長安之時，還脅迫了許多百姓。不久，一部分董卓的亂軍又被南匈奴打敗，蔡文姬和大批婦女落入匈奴人手中，成為奴隸。后匈奴左賢王強迫文姬嫁給自己，并生了兩個孩子。人在原，可文姬的心里日日夜夜思念著故鄉(xiāng)啊!現(xiàn)在 ，曹操平定了中原 ，想起好友蔡邕的女兒還淪落匈奴，就向左賢王提出接回文姬。左賢王礙于曹操威勢，只好同意，但不許文姬帶走孩子。母子分離，這是多么殘忍的事呀!蔡文姬在顛簸的馬車上回憶起當年屈辱的經(jīng)歷：“馬邊懸男頭，馬后載婦女 ”;眼前不斷搖晃著孩子哀哭的身影 ：“兒前抱我頸，問母欲何之?人言母當去，豈復有還時?阿母常仁惻，今何更不慈?我尚未成人，奈何不顧思 !”她仿佛聽到孩子在責問 ：“媽媽一向那么疼孩兒，今天怎么狠得下心丟下我們?”蔡文姬的《悲憤詩》寫的就是這個悲慘的故事。后來 ，蔡文姬回到中原之后 ，在曹操的主婚下嫁給了董祀。
9.詠 雪
這是東晉時代的事：政治家謝安和侄兒謝朗、侄女謝道蘊在一起，正趕上天降大雪，白茫茫一片，非常壯觀。謝安對兩個孩子說：“你們看這雪像什么，比喻一下我聽聽。”謝朗想了想，說道：散鹽空中差可擬謝道蘊緊接著說道：未若柳絮因風起一個比喻為空中散鹽，一個比喻為風吹柳絮，哪個好呢?謝安認為侄女的好。這是有道理的。把飛雪比作“散鹽 ”，無非是告訴別人雪是白的，而比作“吹絮 ”，卻能給人一種輕盈的美感，增強人們對大自然的熱愛，并不把雪的比喻停留在表面現(xiàn)象 ，而進一步挖掘富有詩意的內(nèi)涵 喻，是很有啟發(fā)意義的。因此，謝道蘊的比喻遠勝過謝郎。
10 因 詩 得 禍
南北朝宋朝的謝靈運是個著名的山水詩人。他在永嘉(今浙江溫州)當郡守時 ，有一年得了大病，病好以后登樓賦詩，作了有名的《登池上樓》，其中有兩句：池塘生春草，園柳變鳴禽。不知什么人給打了"小報告 "，說這兩句詩是含沙射影，攻擊朝廷。理由嘛，據(jù)說是這樣的：池塘，是蓄水的地方，水可以代表"王澤"(皇恩雨露)，如今"生春草"，必定沒有水，那是影射皇恩不再浩蕩了 。按《詩經(jīng)》所記載，一種蟲子叫，就變一種氣候;以此推廣開來，鳥叫變了，氣候也該變了，那么，園中柳樹上"變鳴禽"，就是影射江山要變。按這種"解釋 "，謝靈運成了罪大惡極的人，皇上自然要緝拿。謝靈運拒捕反抗，在廣州兵敗被殺。肆意歪曲原意，無中生有加罪，釀成了詩禍。
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