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分析舒婷詩歌的情感
作為朦朧詩派和當(dāng)代詩壇的代表性人物，舒婷敏感而鮮明地記錄了處于文化轉(zhuǎn)型期中國大陸女性最內(nèi)在的精神流向，從關(guān)心個(gè)人命運(yùn)、個(gè)體的價(jià)值出發(fā)，上升到對(duì)他人、對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切，完成了一個(gè)現(xiàn)代女性從自身解讀、兩性之愛到對(duì)祖國之情、對(duì)社會(huì)責(zé)任的思考和探索。下面是小編精心整理的分析舒婷詩歌的情感，希望能夠幫助到大家。
真摯而堅(jiān)定的愛情態(tài)度
愛情是每個(gè)女人出于天性本能的追求，更是作為一個(gè)女人的自我肯定，自我完成的一種生命實(shí)現(xiàn)方式。舒婷在詩歌中就寫下了她們?cè)谶@一過程中獨(dú)特的生命體驗(yàn)。
《無題》有初戀的甜蜜和心跳：“我探出陽臺(tái)，日光/ 我急急跑下，在你面前停住/你怕嗎?/是的，我怕/ 但我不告訴你為什么/是的，我快樂/ 但我不告訴你為什么/是的，愛著/但我不告訴你他是誰”。[1]初戀少女的青澀與嬌羞像是撥開了烏云密布的天空，一米陽光輕柔地灑落下來，使人頓覺溫暖。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。舒婷也寫離別的無奈和憂傷，如《雨別》寫到：“我真想摔開車門，向你奔去/ 在你的寬肩上失聲痛哭/我忍不住，我真忍不住 /我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野/不畏縮也不回顧/我真想集全部柔情/以一個(gè)無法申訴的眼神/ 使你終于醒悟/ 我真想，真想�！盵2]我的憂傷此時(shí)此刻想不夠，說不出。多么深切的離愁，才下眉頭，卻上心頭，欲說還休。在《惠安女子》中人們只看到惠安女“優(yōu)美地站在海天之間”的身影，而忽略了她的裸足“所踩過的堿灘和礁石/于是/在封面和插圖中/你成為風(fēng)景成為傳奇。”[3]詩人透過表象看到了美麗后面的憂傷和苦澀的命運(yùn)，揭示了在社會(huì)歷史的大背景下，女性真實(shí)生存狀態(tài)。她是如此關(guān)注女性的個(gè)體生命和價(jià)值，以一顆女人心體貼著天下所有的女人，為她們喚回一個(gè)個(gè)生動(dòng)豐富的靈魂，獨(dú)立不羈的生命。
舒婷詩歌也表達(dá)了女性強(qiáng)烈的對(duì)愛情的意識(shí)和獨(dú)特的思維。女性和男性都應(yīng)該有自己的獨(dú)立人格，在社會(huì)生活中發(fā)揮各自不同的作用，而一味的認(rèn)同男性所付出的，無視女性與男性分工的差異，忽略女性的努力，這是違反人性的.不合人情的。她堅(jiān)決否定了一直被世俗奉為定律的愛情，一種是攀結(jié)高枝，依附于一個(gè)足以讓自己炫耀、讓旁人艷羨的人，利用對(duì)方的榮耀滿足自己的虛榮心;一種是在愛情中完全喪失自我，一廂情愿只知道付出，癡迷沉溺而不能自拔。詩人否定從一而終的封建節(jié)烈觀，她曾為錯(cuò)過了“無數(shù)次春江月明”的神女而惋嘆，發(fā)出了“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”[4]的呼喚，表白與其作為封建禮教與男權(quán)的祭品而為人禮贊，不如做一個(gè)享有真實(shí)的生命體驗(yàn)的人。這是女性基于生命本真的呼喚，現(xiàn)代女性意識(shí)得以充分的張揚(yáng)。
體貼而明哲的友情關(guān)懷
友情的主題，在舒婷詩中是又一個(gè)反復(fù)吟詠的旋律。舒婷曾說：“我通過我自己深深意識(shí)到，今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能用詩來表現(xiàn)我對(duì)人的一種關(guān)懷。我相信：人和人是能夠互相理解的，因?yàn)橥ㄍ撵`的道路總可以找到�！痹谒膭�(chuàng)作中，以愛的胸襟寬容多難的世界，以愛的溫暖撫慰坎坷的人生，她以友愛的角度抒發(fā)創(chuàng)作，彌漫著真誠的友愛和關(guān)懷之情�？梢哉f，她的詩是愛的呼聲，她架起了一座通往人的心靈的愛的橋梁。
她分外珍惜生活中的感情與友誼，就像一個(gè)善解人意的知心姐姐，輕聲地提醒友人：“幾時(shí)你不再劃地白獄/心便同世界一樣豐富寬廣”，勸說朋友不要讓憂傷擊垮即將揚(yáng)起的風(fēng)帆，表示“我愿是那順帆的風(fēng)/伴你浪跡四方”(《春夜》)[5]。她用詩句詮譯了友誼的真諦，并在女性的溫柔、體貼中注入了一種豪邁與剛強(qiáng)：“只要你那只圓號(hào)突然沉寂/要求著和聲/我就回來/在你肩旁平靜地說/兄弟，我在這兒”(《兄弟，我在這兒》)。[6]她和朋友相互勉勵(lì)，相互鼓舞，給朋友以斗爭(zhēng)的勇氣和信心：“答應(yīng)我/不要流淚/假如你感到孤單/請(qǐng)到窗口來和我會(huì)面/相視傷心的笑顏/交換斗爭(zhēng)與歡樂的詩篇”(《小窗之歌》)。
舒婷的詩歌還以優(yōu)美人情和人性的力量打動(dòng)人，她致與友人的詩歌，感情真摯動(dòng)人，流淌著女性柔美的情懷。相對(duì)于其他朦朧詩人，舒婷女性特征更顯突出，她總是微笑著，帶著恬靜柔美的氣息。
濃郁而真摯的母女親情
母親形象，是各種創(chuàng)作中恒古不衰的主題。舒婷也不例外，在這個(gè)情感角度她賦予了母親形象更加豐厚的內(nèi)涵，為我們塑造出了一個(gè)豐滿、偉大的母親形象。
你蒼白的指尖理著我的雙翼，/我禁不住像兒時(shí)一樣/緊緊拉住你的衣襟。呵，母親，/為了留住你漸漸隱去的身影，/雖然晨曦已把夢(mèng)剪成煙縷，/我還是久久不敢睜開眼睛《呵，母親》你黯然神傷的琴聲/已從我夢(mèng)中的淚弦/遠(yuǎn)逝/你臨熄滅的微笑/猶如最后一張葉子/在我霧蒙蒙的枝頭/顫抖不已。――《讀給媽媽聽的詩》
舒婷在詩歌中如此的抒發(fā)她對(duì)母親真摯的情感，是和她的個(gè)人經(jīng)歷分不開的。她從小生活在一個(gè)單親家庭，所以她和母親的感情也是非常濃郁而深厚的。舒婷的母親可謂是才藝雙全，感情豐富細(xì)膩而性格又帶些纖弱。她極力保護(hù)兒女，盡量不讓他們受到風(fēng)雨的摧殘。母親這種既柔弱又堅(jiān)強(qiáng)的性格，深深地影響了舒婷，使她有了一種獨(dú)特的生活體驗(yàn)。所以舒婷的詩歌中抒發(fā)的總是一個(gè)渴望得到慰藉和理解，也善于慰藉和理解別人的、溫柔且剛強(qiáng)的女性形象，這多半應(yīng)歸功于她的母親吧。
深沉而又強(qiáng)烈的愛國情懷
舒婷是一個(gè)具有深沉人文關(guān)懷的詩人。唯其如此，她的詩中洋溢著熱烈的向往，熔鑄著堅(jiān)定的信念。她那樣癡情那樣深切的關(guān)注著祖國及民族的命運(yùn)。她頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)精神到現(xiàn)在都能震撼到我們的心靈。
舒婷強(qiáng)烈的愛國情懷，體現(xiàn)在她諸多的詩作中�！蹲鎳∥矣H愛的祖國》已經(jīng)是世所公認(rèn)的這方面的代表作，詩中一連串的獨(dú)具創(chuàng)意的表達(dá)意象，構(gòu)成了詩歌豐富的內(nèi)涵，細(xì)致全面地表現(xiàn)了作者對(duì)祖國復(fù)雜深刻的情感�！捌婆f的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”、“淤灘上的駁船”構(gòu)成了苦難祖國的意象，表達(dá)了作者的深深的悲憫情感。而“簇新的理想”、“古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑窩”、“雪白的起跑線”、“緋紅的黎明”等則為祖國的未來描繪了明麗的希望，表達(dá)了作者對(duì)祖國的美好未來的希冀。在詩的最后，作者寫到：“我是你十億分之一/是你九百六十萬平方的總和/你以傷痕累累的乳房/喂養(yǎng)了/迷惘的我，深思的我，沸騰的我/那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒，你的榮光，你的自由”。[9]作者化小我為大我，將自己自覺且深刻的融入在祖國的大整體中。在祖國這個(gè)大背景下，作者的使命感得到了極大地加強(qiáng)。
總之，舒婷的詩作充滿了女性的夢(mèng)想和溫馨，又有著對(duì)于傳統(tǒng)的叛離性思維，帶有強(qiáng)烈的女性責(zé)任意識(shí)和時(shí)代色彩。她以獨(dú)特的情感角度創(chuàng)作，在女性的溫柔關(guān)愛中滲透著明哲與堅(jiān)韌，在憂郁的氛圍中滲透著人的尊嚴(yán)感和深沉的使命感，傳達(dá)了女性的覺醒以及女性對(duì)平等獨(dú)立價(jià)值觀的認(rèn)知，同時(shí)也表達(dá)了新時(shí)期女性對(duì)于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的承擔(dān)。使得舒婷成為當(dāng)代文壇獨(dú)特的“這一位”，其獨(dú)具魅力的優(yōu)秀詩篇也將成為中國女性文學(xué)的典范。
拓展：舒婷的簡(jiǎn)介及她的詩歌藝術(shù)風(fēng)格
�。�、生平：
舒婷，原名龔佩瑜，１９５２年６月６日生，福建泉州人，當(dāng)代女詩人。１９７１年開始寫詩，１９７９年開始發(fā)表詩歌�！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于“朦朧詩”的討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。１９８０年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作�，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲全國優(yōu)秀新詩二等獎(jiǎng)）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲１９７９～１９８０年全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。
２、舒婷詩歌的藝術(shù)風(fēng)格：
舒婷擅長(zhǎng)表現(xiàn)人的情感的曲折和復(fù)雜性。她抒發(fā)的情感，常常不是單一的。其中，包含著因時(shí)代、社會(huì)和個(gè)人生活等影響、制約而產(chǎn)生的多種復(fù)雜因素的糾結(jié)。這種感情沖突，有時(shí)表現(xiàn)為理想的執(zhí)著追求與實(shí)現(xiàn)的艱難之間的矛盾；有時(shí)表現(xiàn)為意識(shí)到的歷史責(zé)任與是否有力量承擔(dān)的矛盾；有時(shí)則表現(xiàn)為“自我”二重性的沖突。《中秋夜》中，詩中講話人堅(jiān)定表示：“道路已經(jīng)選擇，／沒有薔薇花，／并不曾后悔過�！睔v史責(zé)任感排除了對(duì)“花朝月夕”的流連和眷戀。然而，感情和心理上的矛盾并沒有消失，以至靠這種理性的自覺，也難以抑制：“要有堅(jiān)實(shí)的肩膀，／能靠上疲倦的頭；／需要有一雙手，／來支持最沉重的時(shí)刻。／盡管明白，／生命應(yīng)當(dāng)完全獻(xiàn)出去，／留多少給自己／就有多少憂愁。”不過，她的復(fù)雜的心理矛盾所產(chǎn)生的憂傷，是明亮的憂傷。這是由于這種情感，是建立在“人類善良天性”的信任上，是為“理想的太陽”所照耀的。
舒婷的詩歌藝術(shù)，有一個(gè)變化過程：從感情直接傾瀉，到逐漸重視用具體詩歌意象，來凝定激蕩奔流的情感。她早期的詩，表達(dá)上缺乏節(jié)制，有些比喻，有些形象，也有陳舊感。但在捕捉、傳達(dá)曲折、變化的情感的細(xì)微之處上，卻充分表現(xiàn)了她的敏感和細(xì)致。她常常運(yùn)用假設(shè)、讓步、轉(zhuǎn)折的句式，來凸現(xiàn)這種感情的復(fù)雜。八十年代以后，在詩的凝練、意象的獨(dú)創(chuàng)性和豐富的內(nèi)涵等方面的追求上，都取得明顯的成績(jī)。在《惠安女子》、《神女峰》等詩中，更純熟地表現(xiàn)了從客觀生活中提煉詩歌意象的方法，并繼續(xù)運(yùn)用她的以特殊句式表達(dá)復(fù)雜感情的手段，使她的詩中獨(dú)有的既憂傷痛苦，又美麗光輝，同時(shí)也有些許沉思的激情，得到更有含蓄性的展現(xiàn)。
舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。
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