中國現(xiàn)代經(jīng)典詩歌賞析

　　詩歌用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。以下是小編收集的中國現(xiàn)代經(jīng)典詩歌，歡迎查看！

　　詩歌賞析1：

　　雪夜林邊駐腳

　　我想我知道這樹林的主人

　　盡管他的房舍坐落在山村

　　他不會看見我在這里歇腳

　　看著林中飄滿了雪霏

　　我的小馬一定覺得奇怪

　　為何停留在杳無人跡的野外

　　在樹林和冰湖的原野上

　　最濃重的夜色到來

　　它晃動了一下鈴兒

　　詢問我是否走失了路

　　只有微風(fēng)吹過，雪花飛舞

　　除此一片沉默

　　樹林真可愛，黑暗幽深

　　但我還有生活的夙愿

　　再走一程才能入眠

　　再走一程才能入眠

　　從羅伯特弗羅斯特的詩，可以看出詩人在語言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近靜默的本意�！堆┮沽诌咇v腳》一詩就是詩人對這一寫作理念的實踐。在杳無人跡的野外，詩人的身心獲得了極大的寧靜感。深處在濃重的夜色中，站在樹林和冰湖的原野上，詩人并不慌張，并不恐懼，黑暗雖然那么幽深，但樹林依舊那么可愛，詩人清醒地意識到，他還有很多事要做，他還有一段路要走，他還有生活的夙愿未完成，他還要再走一程之后才能入眠。這其實正是禪對于人的精神生活和現(xiàn)實生活的積極意義：回歸到生命，回歸到踏踏實實的生活中去。

　　是的，生活的本質(zhì)是實現(xiàn)，是一個實現(xiàn)的過程，是一個行走跋涉的過程，而這本身就是一種喜悅。反之，如果忽略生活的本質(zhì)，只是想到占有，就會疏忽平常生活所涵藏的意義和令人喜悅的清新感。這實際上和價值觀有一定的關(guān)系，如果一個人把價值觀確定為“占有”，那么生活的本質(zhì)就會被扭曲，心靈就會被貪欲占領(lǐng)，繼而就會充滿焦慮感。禪告訴我們工作的意義是積極地實現(xiàn)，享受行走的過程，去實現(xiàn)生命的光明面，放棄對妄念的追逐，以超然之態(tài)度獲得愉悅：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”

　　感謝羅伯特弗羅斯特的《雪夜林邊駐腳》讓我體悟到禪意的美好。一天的勞作跋涉之后，慢下來，靜下來，停下匆忙的腳步，面對寧靜的自然，面對蒼茫的夜空，傾聽心跳，傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，反觀自己走過的路，審視當(dāng)下，審視現(xiàn)在，給自己鼓鼓勁兒，給自己一個展望未來的時間，對于一個真正懂得生活，懂得生命價值的人而言，這是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我檢討，自我批評，雖然也明白這些道理，禪理，但是這顆心還是很沒有定力，遇到煩心事則情緒壞，不能保持一顆清凈心……我，面壁思過……

　　詩歌賞析2：

　　沒有鳥叫，關(guān)了窗吧

　　現(xiàn)在，關(guān)了窗吧，讓原野安靜下來；

　　如果必須，就讓樹木悄悄搖晃；

　　現(xiàn)在，沒有鳥叫，如果有，

　　那一定是我錯過了。

　　在泥濘重現(xiàn)之前，會有很長時間，

　　在第一聲鳥叫之前，會有很長時間：

　　所以，關(guān)了窗吧，別去聽風(fēng)，

　　看風(fēng)攪動的一切。

　�。� 徐淳剛 譯）

　　羅伯特弗羅斯特的《沒有鳥叫，關(guān)了窗吧 》讓我想到了兩個智慧回答。

　　其一：有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？”智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前�！�

　　其二，秋風(fēng)中，梧桐落葉飄零紛飛；滿目蕭瑟，秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”

　　真正禪者的智慧，不由心生贊嘆！

　　萬事萬物自有其命運和生命的軌跡，即使不下雨，花該落的時候自然會落下來；即使沒有風(fēng)，飛絮也會飛舞。什么是禪？自然就是禪，自然萬物都是禪者，同樣的，順應(yīng)自然也是一個禪者所為。樹木悄悄搖晃，關(guān)了窗吧，讓原野安靜下來，讓心安靜下來，時間可以帶走一切，帶走白晝，帶走喧嘩，時間也可以帶來安靜，帶來黑夜，然后再帶來新一天的第一聲鳥鳴，現(xiàn)在的詩人，寫下這首詩的詩人，就是一個大智者，他順應(yīng)著時間，順應(yīng)著自然的規(guī)律；正像自知宿命者往往是深知選擇的一樣，詩人知道自己該做什么，不該做什么。詩人知道休憩是為了更好地迎接，知道“關(guān)閉”是為了更好地“打開”，知道安靜是為了迎接新熱情的到來……詩人是理性而淡定的，他知道："在泥濘重現(xiàn)之前，會有很長時間/在第一聲鳥叫之前，會有很長時間”。

　　詩歌賞析3：

　　未選擇的路

　　黃色的樹林里分出兩條路，

　　可惜我不能同時去涉足，

　　我向那路口久久佇立，

　　我向著一條路極目望去，

　　直到它消失在叢林深處。

　　但我卻選了另外一條路，

　　它荒草萋萋，十分幽寂，

　　顯得更誘人，更美麗；

　　雖然在這條小路上，

　　很少留下旅人的足跡。

　　那天清晨落葉滿地，

　　兩條路都未經(jīng)腳印污染。

　　啊，留下一條路等改日再見！

　　但我知道路徑延綿無盡頭，

　　恐怕我難以再回返。

　　也許多少年后在某個地方，

　　我將輕聲嘆息將往事回顧：

　　一片樹林里分出兩條路——

　　而我選擇了人跡更少的一條，

　　從此決定了我一生的道路。

　�。� 顧子欣 譯）

　　羅伯特弗羅斯特的這首《未選擇的路》，讓我想到了笛卡爾的“我思故我在”�，F(xiàn)在的“我”因為思考而成為“我”。而確認(rèn)了“我”作為思維主體的存在。面對樹林里分出的兩條路，詩人的所思所想充滿了哲思，其中蘊含的思辨色彩其實很有一種普適感，就像詩中所說到的那樣，生活中，每個人都可能面臨著選擇，而每個人的此時此刻只能選擇走一條路，正如人不可能同時邁入同一條河流一樣。過了此時此刻，過了這個時間節(jié)點，就不再是現(xiàn)在的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。

　　世上難有魚與熊掌兼得的美事，面對選擇，積極地把握好當(dāng)下，跟隨自己的內(nèi)心，做出自己想做的選擇就好。無論我們做出怎樣的選擇，哪怕崎嶇坎坷，只要內(nèi)心安然淡定，無怨無悔，就能帶來妙悅動人的體驗，怎樣的路怎樣的行程都具有令人歡喜的光明面和價值。也就是說當(dāng)下的一切都是可愛的，都是有意義的，只要我們能一步一個腳印地投入其中，投入到自己的選擇中，就能生發(fā)并流瀉出生命、生活的妙悅之泉，流露在自己的情感和行動上，享受生命中的分分秒秒。正像弗羅斯特詩中所透露出的對于選擇的無悔和喜悅：“我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路�！�

　　在這里，我更想說的是，從另一個層面上講，弗羅斯特的這首詩也也印證著法國心理學(xué)家拉康改寫笛卡爾的箴言：“我思我不在，我在我不思。”這樣講自然也是有一定道理的，我想這其中蘊含著不可言傳的瀟灑和超脫，私以為此也是一種禪境。佛家認(rèn)為，非我，無我，“我”從來不是“我”，這一刻的“我”與下一刻的“我”已然不是同一個“我”。這一刻的“我”的靈思依然不是下一刻的“我”的靈思，羅伯特弗羅斯特說："我知道路徑延綿無盡頭，/恐怕我難以再回返。"這儼然是一個看穿世事的智者。

　　從詩歌寫作而言，是否也可以從這個角度上思考一下我們的寫作：寫作，很多時候可能并不是尋找完整自己的過程，不是一個追求完美的過程，而是探究自己分裂，觸摸更為多重的自己的過程，禪詩寫作也是。正如詩人所感慨的那樣：“也許多少年后在某個地方，我將輕聲嘆息將往事回顧”，“啊，留下一條路等改日再見！”

　　詩歌賞析4：

　　《角色》

　　作者：大地的行走者

　　我是主角也是配角

　　是父親也是兒子

　　是傾聽者也是傾訴者

　　父母，妻子，兒子

　　我要將三方和生活調(diào)制成粥

　　常常非甜即咸

　　父母是水

　　妻子是火

　　兒子是頑石

　　我是他們中間的任何一個

　　保持水與火的融洽

　　保證頑石煉成玉石

　　他們中間有人不小心挑起事端時

　　我是當(dāng)局者也是旁觀者

　　我參與他們的謙讓

　　制止他們的爭執(zhí)

　　我一邊聽著父母的教誨，一邊教誨兒子

　　一邊安慰夸贊妻子，一邊寬慰孝敬父母

　　我是導(dǎo)演也是演員

　　但不需要劇本

　　我是對的也是錯的

　　但不用證據(jù)

　　我是誰，取決于生活的需要

　　像一塊鐵

　　鍛打成什么取決于缺少什么工具

　　賞析：

　　《角色》這首看來多遍，我覺得應(yīng)該屬于散文詩的范疇吧。當(dāng)然我自己的看法。

　　這是一首抒情、具有濃郁生活氣息的作品。詩歌寫得生動活潑，興趣盎然。我想把它分成三層意思來讀。

　　第一層，介紹背景，引出角色。詩一開篇扣題，給讀者以交代“我”的角色，在家庭里是什么背景：“我是主角也是配角，是父親也是兒子�！�。同時也告訴讀者“我”的職能：“是傾聽者也是傾訴者�！� 。

　　詩人的三句話，一箭雙雕，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又說明了“我”在整個家庭的中的所處的角色。

　　第二層，詩人更進一步，將整個家庭內(nèi)外的生活展現(xiàn)了出來，并深入的將“我”的職能形象的進行勾描。如：“我要將三方和生活調(diào)制成粥” 、“保持水與火的融洽”、“制止他們的爭執(zhí)”等等。在第二節(jié)，詩人用了許多的比喻，而且比喻的很恰當(dāng)，詩人用“水、火、頑石”來喻父母、妻子、孩子。從而增加了詩的趣味性和閱讀性。同時根據(jù)自己的職能特點去化解家庭里避免不了小矛盾，在用詞用語方面，靈活多變，使得“清官都難斷的家務(wù)事”在讀者眼里顯得輕松自如。這哪里是在寫家庭里的“戰(zhàn)爭”，這分明是在寫一家的其樂融融，給讀者一道風(fēng)景，一片溫馨，一片祥和。

　　第三層，水到渠成，深深的把“我”狠狠的夸了一下！看來詩人的《厚黑學(xué)》掌握的真不錯，當(dāng)然這是玩笑話。其實，對于家庭來說，磕磕碰碰總是免不了的，就看怎樣去解決。雖說家家都有一本難念的經(jīng)，但是我們要有合理的辦法和途徑一定會解決的。

　　《角色》寫得精彩。詩人抓住生活中最敏感，最熱門的話題，林林總總，心平氣和，敘事說理。

　　詩人用比喻、排比、擬人等修辭方法，使得全詩形象生動，表現(xiàn)了家庭里的瑣碎又表現(xiàn)了家庭里的幸福。平凡家庭也精彩，不是嗎？婚姻是什么，婚姻是以家為圓心；以責(zé)任為半徑畫一個同心圓，不論半徑長短，只要沒有離開圓心，就不會偏離生活的軌跡，永遠(yuǎn)相約在圓心才能圓圓滿滿。

　　不記得是誰說過這樣的話：詩歌是語言的最高成就，是作為一種胸懷和情懷的獨特書寫，我們熱愛生活，熱愛生命。散落在大地的各個角落，努力工作，認(rèn)真生活，光影之間，追求著詩化人生、真實的性情，為自己、時代無法表達自己的那些人和事發(fā)出聲音，我們向往詩意的生活，向往人與自然的和諧。

　　也許這就是詩人所期待的。

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