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《詩(shī)歌不止于純粹的藝術(shù)》閱讀習(xí)題及答案
試題內(nèi)容：
�。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1——3題。
詩(shī)歌不止于純粹的藝術(shù)，還兼具社會(huì)責(zé)任，孔子曰：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”。希尼在《詩(shī)歌的糾正》一文中指出詩(shī)歌“在另一種意義上它是無(wú)限的”。
詩(shī)歌不會(huì)直接干預(yù)和改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)命運(yùn)，但卻潛移默化地影響社會(huì)。尤其在當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)、多媒體信息已經(jīng)緊密而深入地進(jìn)入社會(huì)諸多領(lǐng)域，詩(shī)歌的創(chuàng)作平臺(tái)和傳播、接受途徑愈加多元。詩(shī)歌文體特性決定了它可以協(xié)調(diào)公眾的注意力，用輕靈的文字表達(dá)沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，凝聚、感化、激發(fā)民心，甚至可以改變讀者在社會(huì)中的存在方式、意識(shí)觀念等。
詩(shī)歌對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)是廣義層面的。首先，詩(shī)人應(yīng)該秉持社會(huì)責(zé)任感。歷史上偉大的詩(shī)人是時(shí)代的先驅(qū)者，是擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的“道義”者。其次，詩(shī)歌對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)深而又廣，它決不局限于哪一個(gè)具體的方面。詩(shī)歌可以批評(píng)時(shí)弊、關(guān)注民生，可以培養(yǎng)民眾的審美品位，還可以起到交流、傳承或延續(xù)文化的功能。詩(shī)歌是社會(huì)的縮影，回歸社會(huì)，去感受、描寫社會(huì)的疼痛、關(guān)懷一切可以關(guān)懷的對(duì)象是詩(shī)歌的社會(huì)使命。
對(duì)詩(shī)歌而言，社會(huì)擔(dān)當(dāng)出于自覺(jué)——文學(xué)意義上與現(xiàn)實(shí)意義上的責(zé)任，既可以從時(shí)代和文化的視野出發(fā)，也可以持個(gè)人的身份去堅(jiān)守；它不是強(qiáng)加給詩(shī)歌的包袱，不必以政治、道德、倫理尺度為準(zhǔn)繩。
詩(shī)歌通過(guò)對(duì)生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給予我們的感染力、創(chuàng)造力、想象力等精神力量是任何物質(zhì)無(wú)法提供的，它直指人的心靈。詩(shī)歌隱藏于每一個(gè)人的內(nèi)心深處，是心靈的表現(xiàn)，是竊取靈魂秘密的鑰匙，是生命精微的呈現(xiàn)，是靈魂坦誠(chéng)的剖白。歷代好詩(shī)都具有撫慰、純化、提升心靈的功能，所以我們常說(shuō)，一個(gè)民族如果沒(méi)有詩(shī)歌的聲音，這個(gè)民族的未來(lái)必然缺少希望，一個(gè)抱持詩(shī)性情懷的人，他的精神不會(huì)委頓。
詩(shī)人僅擁有現(xiàn)實(shí)生活、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任是不夠的，還應(yīng)該有終極的關(guān)懷，靈魂有所歸屬。從藝術(shù)本源來(lái)看，詩(shī)歌首先是個(gè)人化的精神感受，它不受時(shí)空的阻隔，濃縮了“我”與“你”、“他者”、世界的關(guān)系；詩(shī)歌是未來(lái)時(shí)間里最美的存在方式，是逍遙的自在，是靈性之光。那些震爍古今的詩(shī)作均浸潤(rùn)著心靈的雨露，蘊(yùn)藏著豐富的心靈材料。
寫作、閱讀、朗誦詩(shī)歌的過(guò)程是心靈受外物感動(dòng)得以滋養(yǎng)的過(guò)程，缺失心靈的書寫，不是好的詩(shī)作。在表達(dá)精神訴求、凸顯主題思想等方面，好詩(shī)具有不可替代的作用。豪斯曼曾在題為《詩(shī)的名稱與實(shí)質(zhì)》的講演中說(shuō)：一首好詩(shī)能夠從它沿著人們的脊椎造成的戰(zhàn)栗去判定。好詩(shī)，它的文字背后一定有撼動(dòng)心扉的精神生活、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或歷史記憶。飽含情感、見(jiàn)得到人性的光和影的詩(shī)歌必然會(huì)觸動(dòng)讀者的心靈，讓人刻骨銘心！從諸多世界經(jīng)典詩(shī)篇中，我們會(huì)瞬息間讀出心靈的悸動(dòng)，感知到精神的壓抑或敞亮、溫暖或孤寂，好詩(shī)可以給予我們無(wú)窮的心力源泉。
�。ㄕ幾詫O曉婭《詩(shī)歌的三個(gè)維度》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.當(dāng)下社會(huì)，詩(shī)歌的創(chuàng)作平臺(tái)和傳播、接受途徑愈加多元，因此詩(shī)歌雖然不會(huì)改變?nèi)说拿\(yùn)，但卻能潛移默化地影響社會(huì)。
B.詩(shī)歌可以表達(dá)沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，凝聚、感化、激發(fā)民心，這是由詩(shī)歌本身的文體特征性決定的。
C.詩(shī)歌是社會(huì)生活的縮影，它通過(guò)對(duì)生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給人們以感染力、創(chuàng)造力、想象力，這種精神力量是任何物質(zhì)都無(wú)法提供的。
D.詩(shī)歌對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)在方方面面，例如批評(píng)時(shí)弊、關(guān)注民生，培養(yǎng)民眾的審美品位，以及用來(lái)交流、傳承或者延續(xù)文化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A.根據(jù)孔子有關(guān)《詩(shī)》的論述和希尼在《詩(shī)歌的糾正》中的觀點(diǎn)，可以看出詩(shī)歌除了具有藝術(shù)性之外，還承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任。
B.詩(shī)歌對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)不是誰(shuí)強(qiáng)加給它的，完全是源于文學(xué)意義與現(xiàn)實(shí)意義的責(zé)任，因此不必以政治、道德、倫理尺度為準(zhǔn)繩。
C.詩(shī)人應(yīng)該走在時(shí)代的前列，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，回歸社會(huì)，用詩(shī)去感受、描寫社會(huì)的疼痛，關(guān)懷一切可以關(guān)懷的對(duì)象。
D.詩(shī)歌從藝術(shù)本源來(lái)看首先是一種個(gè)人化的精神感受，它不需要時(shí)空概念，卻濃縮了“我”與“你”、“他者”、世界之間的關(guān)系。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.詩(shī)歌直指人的心靈，具有撫慰、純化、提升心靈的作用，因此一個(gè)沒(méi)有詩(shī)歌的民族必然沒(méi)有希望，一個(gè)民族的未來(lái)要考詩(shī)歌照亮。
B.詩(shī)人既要擁有現(xiàn)實(shí)生活，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，還應(yīng)該有終極的關(guān)懷，靈魂有所歸屬。如果不用心靈去創(chuàng)作，誰(shuí)也寫不出好的詩(shī)歌作品。
C.優(yōu)秀的詩(shī)歌在表達(dá)精神訴求，凸顯主體思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后一定有撼動(dòng)心扉的精神生活，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或歷史記憶。
D.豪斯曼《詩(shī)的名稱與實(shí)質(zhì)》演講詞告訴我們，判斷一首詩(shī)歌的好壞，關(guān)鍵要看這首詩(shī)歌是否能夠觸動(dòng)讀者的心靈，讓人刻骨銘心。
試題答案：
1.A(前后兩者之間強(qiáng)加因果關(guān)系，另外"不會(huì)改變?nèi)说拿\(yùn)"表述有誤，原文說(shuō)"不會(huì)直接干預(yù)和改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)命運(yùn)")
2.D(“不需要時(shí)空概念”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“不受時(shí)空的阻隔”)
3.A(“具有撫慰、純化、提升心靈的作用”的應(yīng)該是“好詩(shī)”，“一個(gè)沒(méi)有詩(shī)歌的民族必然沒(méi)有希望，一個(gè)民族的未來(lái)要靠詩(shī)歌照亮”夸大其詞)。
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