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問題教學(xué)法在古典詩歌教學(xué)中的應(yīng)用論文
摘要：隨著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中日益受到關(guān)注，在古典詩歌教學(xué)中更要運用科學(xué)的教學(xué)方法。問題式教學(xué)法是一種啟發(fā)式教學(xué)法，首先教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生積極思維大膽嘗試學(xué)會質(zhì)疑學(xué)會探究，最后達到教學(xué)目的這既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用。因此應(yīng)該在古典詩歌教學(xué)中廣泛應(yīng)用。本文從如何在教學(xué)中發(fā)揮問題教學(xué)法的優(yōu)勢談起，并舉例說明了課堂上應(yīng)如何正確運用問題教學(xué)法達到最好的教學(xué)效果。實現(xiàn)教學(xué)相長的目的。
關(guān)鍵詞：問題教學(xué)法；古典詩歌教學(xué)；優(yōu)勢
一、問題教學(xué)法的簡介以及古典詩歌教學(xué)的重要意義
隨著日前教育對傳統(tǒng)文化的重視，古典詩歌教學(xué)更加應(yīng)該予以關(guān)注，課堂上古典詩歌教學(xué)的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生們對中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，不但能夠豐富知識，增強底蘊，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識和民族自信心，因此，有必要在古典詩歌的課堂上采取研究性學(xué)習(xí)的方法，更加科學(xué)、更加有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化素質(zhì)。
研究性學(xué)習(xí)是對傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的一種改革。具體是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究課題，獨立自主地開展研究的學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生的自覺性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，圍繞研究專題進行的，它必須突出學(xué)生的主體地位。這種學(xué)習(xí)方式不僅體現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)課程的實施過程中，也體現(xiàn)在學(xué)科課堂教學(xué)中。同時，“問題教學(xué)法”是進行研究性學(xué)習(xí)的有益探索�！皢栴}教學(xué)法”能創(chuàng)設(shè)一種有助于探索研究的開放的情景和途徑，使學(xué)生圍繞某一主題主動地探索、加工處理信息并應(yīng)用知識解決問題。
筆者認(rèn)為，問題式教學(xué)法在古典詩歌教學(xué)中是一種有效的教學(xué)方法，方法問題式教學(xué)法它是一種啟發(fā)式教學(xué)法，首先教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生積極思
維大膽嘗試學(xué)會質(zhì)疑學(xué)會探究，最后達到教學(xué)目的這既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用。因此應(yīng)該在古典詩歌教學(xué)中廣泛應(yīng)用，甚至應(yīng)該成為教學(xué)方法中的主力，原因有三：
問題是教育的源頭
眾所周知，當(dāng)我們對一門學(xué)科的問題逐漸清晰最后形成體系的時候，這個學(xué)科才會正式成立，逐漸的走向科學(xué)化。因此，任何一門學(xué)科的教學(xué)，都可以用問題來進行梳理和展開。這樣我們會發(fā)現(xiàn)，在古典詩歌教學(xué)中，很多存在爭議的問題都是源自一個模糊不清的定義和評價標(biāo)準(zhǔn)，只要我們抓住學(xué)習(xí)中的核心問題，對其進行系統(tǒng)的、長期的、扎實的訓(xùn)練，不是一般地復(fù)制知識，而是再現(xiàn)知識的生成軌跡，感受知識生成的熱情、茫然和發(fā)現(xiàn)的沖動。教育的過程也不是為了傳承知識，更應(yīng)建構(gòu)知識的生成方法、過程與價值，而任何知識的生成都是從問題開始的，問題與教育天生有著不解之緣，所以問題是教育之源。
問題是思維的核心
每當(dāng)人在面臨著問題，為處理這個問題而產(chǎn)生的一系列認(rèn)知加工活動。因此，問題是對自我的拷問。課堂教學(xué)中如果沒有問題，會怎么樣？它就會灌輸和強制記憶一種現(xiàn)成的結(jié)論。所有的問題解決雖然有規(guī)律可循，但總包含著思維主體的個性。李白有沒有個性，蘇軾有沒有個性，李白為什么會不可一世，東坡為什么會瀟灑曠達？因為他們發(fā)現(xiàn)了問題，且這個問題必須以遺世而獨立的姿態(tài)去對待才能凸顯其價值。一個人為什么會沒有鮮明的個性呢?因為他認(rèn)同別人，那他就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會去質(zhì)疑別人、拷問自己。因此，鑄就學(xué)生的個性，就必須強化學(xué)生的問題意識，進而使其精神上趨于成熟、理性。問題是知識的大門，是智慧的鑰匙，是思維的火把，所以作為傳遞人類文明的教育而言，問題是一切教育的原點。
問題是教學(xué)的資源
沒有問題，就沒有富有價值的思考，就沒有真正意義上的教育。教育是通過問題才收獲了需要學(xué)習(xí)的資源。所謂問題，就是指此在狀態(tài)向彼在狀態(tài)飛躍的思維契機；所謂問題解決，就是指我們獲得了由此及彼的程序、方法和途徑。因此，教學(xué)過程中的問題解決重在尋找方法。怎樣在課堂上尋找方法呢?我們必須發(fā)現(xiàn)和利用課堂的優(yōu)勢，這就是課堂里的諸多思維個體以及這些個體之間通過對話而形成頭腦風(fēng)暴并最終將會帶來的無窮的方法空間。所以課堂上組織對話，是解決問題最具可能性的途徑之源。人類從來都沒有停止思考求知的步伐，所以問題總是會紛至沓來。問題是課堂教學(xué)的資源，課堂上不能解決的問題更有價值，因為它將成為下一節(jié)課的教學(xué)資源；課堂上不能解決的問題越多，說明課堂教學(xué)的資源越豐富，空間越廣闊，這將使古典詩歌教學(xué)課堂教學(xué)魅力充窮、意猶未盡。
二、如何發(fā)揮問題教學(xué)法在古典詩歌教學(xué)中的優(yōu)勢
關(guān)鍵詞一深刻
選擇問題要深刻。上一堂課，就像下一盤圍棋，要盡可能地拓寬其藝術(shù)空間，當(dāng)然也要適度，因為課堂只有45分鐘，為此要精心選擇教學(xué)的"點"。在一堂古典詩歌鑒賞課堂上，會遇到很多問題，會有很多看問題的視角，但我們一定要搞清楚這堂課的主要任務(wù)是什么，然后用能夠完成這個任務(wù)的學(xué)生最需解決的問題跟進，這樣便于教學(xué)評價與檢測，使詩歌鑒賞獲得清楚的“深刻感”。
關(guān)鍵詞二豐富
解決問題的過程要豐富多彩。"點"選擇好了，接下來就是要將點演繹成線、面與體，使之成為一個豐富而具體的點。事實上也就是對第一部分提出的"問題"采取行動的思維和實踐過程，首先，我們要做的是，將學(xué)生解決不了難題，將其拆散；如果學(xué)生糾纏于雜亂的問題無以自拔，我們就適時將其歸并。這樣做會使課堂充滿大開大合、能屈能伸的“張力感”。其次，課堂中的問題很多，但會在不同的教學(xué)時間內(nèi)提出，我們要依據(jù)不同的教學(xué)契機對他們各個擊破，使課堂獲得張弛有道的“節(jié)奏感”。最后，由于課堂中問題的思維質(zhì)量是不等同的，這樣會引起的教學(xué)效益相差甚遠(yuǎn)，所以我們要果敢地抓住那些富有思維價值的重點、難點、疑點問題，在關(guān)鍵處濃墨重彩地組織教學(xué)。
關(guān)鍵詞三層次
問題鏈的構(gòu)建要有層次感。層次就是在選好點之后，如何排列成線，使之成為一個教學(xué)的思路和線索，絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連，使課堂結(jié)構(gòu)顯得很緊湊，環(huán)節(jié)學(xué)生的審美疲勞，一堂課的成功離不開有意味的形式——獨特的秩序感。這種秩序感當(dāng)中最重要的又是層次感，層次感可以使得秩序擺脫平鋪直敘、平淡無奇的生活語境。
三、以唐詩鑒賞為例，介紹如何在課堂上運用問題教學(xué)法
（一）老師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生提出有價值的問題
問題既是紐帶，也是標(biāo)志。課堂中的問題討論應(yīng)該是圍繞問題進行的討論。課堂中的問答，應(yīng)該是猜想、論證與演繹。課堂行為就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再發(fā)現(xiàn)問題的過程。沒有問題就沒有課堂。然而，問題究竟應(yīng)該由誰提出呢？由老師提出還是由學(xué)生提出？由學(xué)生提出勝過由師生互動提出，由師生互動提出勝過由教師提出，由教師提出勝過不提出。當(dāng)然，這里有一個預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，筆者強調(diào)教師必須預(yù)設(shè)課堂最有價值的問題，但必須通過學(xué)生生成出來，這不是埋伏設(shè)套讓學(xué)生鉆，而是"控制是為了飛得更高"。因此，要求教師用合適的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題：比如；在鑒賞唐詩《送杜少府之任蜀州》時，交通和通訊都已很發(fā)達的今天，每當(dāng)朋友分手的時候，可以理解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的樂觀心情，但是在科技并不發(fā)達的唐代，山的那邊什么樣子都不知道，天各一方的朋友是不肯能“若比鄰”的，而初唐的王勃為什么能有這樣的胸襟和氣魄，說出如此樂觀自信的詩句？老師讓學(xué)生自己找出一系列古人描寫送別的詩詞，甚至可以選擇當(dāng)代的流行歌曲，讓同學(xué)們說出每一個送別詩詞或歌曲中分別表達的情懷，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)其中感情的異同，引導(dǎo)他們思考為什么一樣是送別，會產(chǎn)生如此不同的感受和心情。比如：王勃的詩和我們熟悉的歌曲《送別》，李白的《李白送孟浩然之廣陵》，當(dāng)代歌星白雪的通俗歌曲《久別的人》。就會很容易發(fā)現(xiàn)其中感情基調(diào)的不同。
（二）在學(xué)生解決問題的答案中，老師歸納和總結(jié)出問題解決的方向和主次
學(xué)生尋找問題答案讀的過程中，學(xué)生的回答一定會五花八門。但是，在這些五花八門的答案中，一定可以理清思路，分出主次，概括出回答問題的方向。就上述問題，也許同學(xué)們會介紹出王勃該詩的寫作背景、寫給誰？在什么時候什么地點寫的？王勃是何許人?有著怎樣的性格特點和生平故事？對文學(xué)有怎樣的貢獻？等等，圍繞作者本人生活年代，同學(xué)們會找到各種各樣的資料。這時候，老師應(yīng)該協(xié)助同學(xué)們將這些問題歸納總結(jié)，課堂的張力感和節(jié)奏感在這個時候能更好的發(fā)揮出來。追問關(guān)鍵性的問題，將次要的作為簡單了解帶過。如果哪位同學(xué)在談到唐朝社會的精神風(fēng)貌和整個唐代寬容大氣的文化氣度時，應(yīng)該讓學(xué)生多舉例，詳細(xì)說明唐朝與別的朝代在文化氛圍上的區(qū)別，為什么詩會在唐代取得繁榮，而不是其他朝代？為什么初唐時候的王勃會認(rèn)為朋友分離也如同在身邊一樣，你在什么情況下才會相信自己與最親愛的朋友分別之后，自信樂觀的心情會勝于離別的哀傷。答案當(dāng)然是大家都健康的、好好的活著，不會有什么災(zāi)難降臨，不會有戰(zhàn)爭發(fā)生，不會有疾病臨到，不會有潦倒貧困的現(xiàn)象出現(xiàn)等等。這樣的追問，會讓學(xué)生設(shè)身處地的去思考王勃生活的初唐是個怎樣的朝代，為什么會讓生活在里面的百姓能如此心胸開闊，朝氣蓬勃，對生活抱有如此樂觀開朗的心態(tài)。這樣學(xué)生會在對這些問題的回答中，發(fā)現(xiàn)社會背景對詩人心態(tài)的影響，這是最重要的原因。其次，是詩人獨特的性格個性決定的。這樣，就使問題解決得到篩選，最后確定了詩歌鑒賞的方法和方向。即了解寫作背景的同時。了解詩人的性格個性。這兩個原因主要決定了詩人的寫作風(fēng)格、視角、人生見解和審美情趣。
結(jié)語：問題式教學(xué)法能夠讓老師和同學(xué)在課堂上發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，篩選問題，歸納問題，解決問題，反思問題。問題教學(xué)的最大的成功之處，是發(fā)現(xiàn)了新的有價值的問題并且找到追蹤答案的思路。同時，也能使老師發(fā)現(xiàn)了新問題，教學(xué)相長。"專業(yè)能力的培養(yǎng)是不斷提升的問題解決過程，學(xué)習(xí)者在此期間，對自己的任務(wù)連續(xù)不斷地重新思考和定義�！�
參考文獻：
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