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王維詩(shī)歌的意象研究
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。那什么樣的詩(shī)歌才是大家都稱贊的呢？以下是小編收集整理的王維詩(shī)歌的意象研究，歡迎大家分享。
冰雪：以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
月亮：對(duì)月思親一—引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
柳樹(shù)：以折柳表惜別。“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，后世就把“灞橋折柳”作為送別和送別之所。
蟬：以蟬喻品行高潔。
草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
南浦：水邊的送別之所。
長(zhǎng)亭：陸上的送別之所。
芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。
梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。
梅花：一種高潔人格的象征。
松柏：象征孤直耐寒的品格。
菊花：象征高潔的品質(zhì)。
桃花：象征美人。
牡丹：寄寓富貴。
楊花：有飄零之意。
杜鵑：杜鵑鳥(niǎo)俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅。便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。
烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。
蟋蟀：古人覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”。
猿啼：出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。
羌笛：是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。
明月、白云：望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。
水：在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
琴瑟：(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁：《漢書(shū)?蘇武傳》載，匈奴單子欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信。
月老：傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專司人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿。后來(lái)因此稱媒人為月下老人或月老。
秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。
連理枝比翼鳥(niǎo)：連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉她衣服，沒(méi)拉住，跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。后來(lái)人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。
青梅竹馬：用來(lái)形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。
逐鹿：以鹿喻帝位。后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。
三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”。
杜康：《說(shuō)文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。
鴻鵠：鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志向高遠(yuǎn)的人。
秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)結(jié)為婚姻，后便稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
彭祖：傳說(shuō)中長(zhǎng)壽人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。
雞肋：雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情。
嬋娟：姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。
獻(xiàn)芹：《列子?楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。
執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
作壁上觀：壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。紅豆：紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物。常用以象征愛(ài)情或相思。
豆蔻：是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
精衛(wèi)：古代神話。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難．努力奮斗。
雞口牛后：《戰(zhàn)國(guó)策?韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后�！焙蟊扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆�(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
歲寒三友：指松竹梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”之稱。
花中四君子：梅、竹、蘭、菊花稱為“花中四君子”。
泰斗：“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。比喻杰出的可為榜樣的人物。
玉成：比喻為人成全好事。
璧還：敬詞，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。
方家：原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。
青鳥(niǎo)：傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只先遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后來(lái)青鳥(niǎo)成為傳書(shū)的信使。
梨園：梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。
抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。
班馬：春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。
問(wèn)鼎：春秋時(shí)，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問(wèn)鼎”喻篡奪政權(quán)。
辭第：漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以為家也�！焙笠杂鳛閲�(guó)忘家。
請(qǐng)纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)�！焙笠杂鳉硤�(bào)國(guó)。
還珠：古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。
金雞：古代傳說(shuō)天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。
爛柯：古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了—會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。
青眼：相傳三國(guó)時(shí)魏國(guó)名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。
高山流水：也作“流水高山”。相傳春秋時(shí)俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈琴?gòu)椀矫鑼?xiě)高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙�。后常借指知音或�?lè)曲的高雅。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人�？计湓戳�，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”。《詩(shī)?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬(qú)勞�！痹�(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。
白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。
吳鉤：泛指寶刀、利劍。
莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?識(shí)鑒》：“(張翰)在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎?’遂命駕而歸�！陛圆烁狠圆�、莼羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。
雙鯉：代指書(shū)信。
莊周夢(mèng)蝶：《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化�！鼻f子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。
采薇：借指隱居生活�！妒酚�?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周。
碧血化碧：借指為正義事業(yè)所流的血。
折桂：比喻科舉及第。典出《晉書(shū)?卻詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉�！薄�
懷橘：指孝順雙親。典出《三國(guó)志?吳志?陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎?’績(jī)跪答曰：‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之�！�
紅葉：代稱傳情之物。
昆山玉：比喻杰出的人才。
詠絮;謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。
柳營(yíng):指軍營(yíng)�！妒酚�?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞太許可，才可入營(yíng)。帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。．
南冠:代指囚禁而不變節(jié)操的品格。 ——宥風(fēng)的文檔
◆古詩(shī)鑒賞的方法
⑴分解詩(shī)歌的題目，分析詩(shī)眼，把握全詩(shī)的情感脈絡(luò)
�、普页Ｒ�(jiàn)的修辭手法：比喻、比擬、對(duì)比、夸張、借代、象征、襯托、對(duì)偶
�、钦莆毡匾奈膶W(xué)常識(shí)、文化知識(shí)、意象、理解字詞義
如：�！�，雁——書(shū)信，羌笛、竹笛——借指“思念故鄉(xiāng)”
�、劝盐赵�(shī)歌種類特點(diǎn)，整體理解
送別詩(shī)：誰(shuí)送誰(shuí)，表達(dá)依依不舍之情或別后的思念
懷古詩(shī)：憑吊人——表達(dá)緬懷之情；憑吊事——表達(dá)昔勝今衰的感嘆
戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)：表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或?qū)亦l(xiāng)、親人的思念
借景抒情、詠物言志的詩(shī)：表現(xiàn)作者與眾不同、不愿與世俗同流合污的品質(zhì)、某種志向或表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇的傷感。
閨怨詩(shī)、羈旅行役詩(shī)：①婦女對(duì)前線丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡；②對(duì)出門(mén)在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的離情別緒、憂愁傷感。
�、山柚⑨�，體會(huì)思想感情
（6）掌握古詩(shī)表達(dá)技巧分類
風(fēng)格流派：詞——豪放、婉約詩(shī)——山水、田園、詠物、諷喻等
詩(shī)風(fēng)：清新飄逸，沉郁頓挫，質(zhì)樸平淡，典雅莊重，雄渾悲壯
表現(xiàn)手法：托物言志，情景交融，聯(lián)想想象，小中見(jiàn)大，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合
表達(dá)方式：記敘——明確過(guò)程，描寫(xiě)——突出形象，議論、抒情——點(diǎn)明詩(shī)旨意境
抒情——①直抒胸臆；②間接抒情：以物托情，借景抒情，借事抒情，寓情于景
修辭方法：比喻、比擬、夸張、借代、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶
典故：使詩(shī)句言簡(jiǎn)意賅、寓意深遠(yuǎn)
語(yǔ)言特色：熱情奔放，深沉委婉，古樸清純，典雅文麗，工巧自然，輕靈飄逸，凝重蒼涼
⑺詩(shī)歌的內(nèi)容與感情
愛(ài)國(guó)忠君，建功立業(yè)，壯志難酬，憂國(guó)憂民，羈旅愁思，征夫思鄉(xiāng)，離愁別緒，感時(shí)傷感，悲秋嘆老，懷古詠史，閨宮怨情，人生感悟，生活哲理，出世隱居，田園情趣，自然風(fēng)物。
●詩(shī)歌中人物形象的分析：
�、偶�(xì)節(jié)刻畫(huà)：注意人物語(yǔ)言、動(dòng)作的細(xì)節(jié)（栩栩如生）
⑵烘托：整體環(huán)境氣氛的渲染⑶對(duì)比襯托：正反襯⑷比興手法
�、墒闱榉绞剑褐笔阈匾�、情景交融、寓事于情
▲古代詩(shī)歌的語(yǔ)言
⑴分類：意象語(yǔ)言，情感語(yǔ)言，象征語(yǔ)言，特定稱謂語(yǔ)言（秋水——眼睛；盜泉——喻不義之財(cái)）
�、普Z(yǔ)言特點(diǎn)：①精煉：言簡(jiǎn)意豐，用語(yǔ)準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象；②含蓄：感情不露，意在言外，但景明情真；③跳躍性。
�、翘厥庹Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)：①疊詞：A.增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感B.起強(qiáng)調(diào)作用
②倒裝：表示強(qiáng)調(diào)，或韻律和諧
③意象名詞羅列：增強(qiáng)特寫(xiě)效果，營(yíng)造特定意境（枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家/楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈）
�、瘸Ｒ�(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格：①清新：用語(yǔ)新穎，不落俗套（王維的詩(shī)）
�、谄降ㄙ|(zhì)樸）：選用貼切的字眼，直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切平淡，平易近人（陶淵明的詩(shī)）
�、劢k麗：富麗的詞藻，絢爛的色彩，奇幻的情思（李商隱的詩(shī)）
�、苊骺欤赫Z(yǔ)言直接、明朗、爽快、潑辣，斬釘截鐵，一語(yǔ)破的（白居易的詩(shī)）
�、莺睿阂庠谘酝猓蹆A訴，或言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者體味（杜牧的詩(shī)，李清照后期的詞）
�、拮匀唬赫Z(yǔ)言不加雕飾，率真樸素；讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮（李白的語(yǔ)言被稱為“清水出芙蓉，天然去雕飾”）
古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法
1.抒情手法：⑴直抒胸臆
�、魄榫敖蝗冢阂磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)①景中寓情②以景結(jié)情③緣情寫(xiě)景
2.言志手法：
⑴托物言志——通過(guò)描寫(xiě)的物表明心跡或人生態(tài)度或?qū)θ松母形?/p>
�、朴玫�/詠史抒懷⑶婉曲：表達(dá)含蓄⑷對(duì)比
3.寫(xiě)景手法：虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合（“每著一字而使境界全出”）
�、配秩荆盒枰獜�(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象更突出
�、坪嫱�/渲染襯托
⑶白描：只用線條勾勒
△解釋為什么一首詩(shī)是邊塞詩(shī)，可從兩方面考慮：
�、�.找出富有邊塞特征的地名或景觀。（如金河、青冢、黑山都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，唐時(shí)屬單于都護(hù)府，玉門(mén)即玉門(mén)關(guān)，在今甘肅境內(nèi)）
Ⅱ.內(nèi)容與邊塞生活相聯(lián)系。（如征人、馬、刀環(huán)都揭示了戍邊生活）
★煉字題的回答：
�、佟� ”字用得好（準(zhǔn)確/精煉/傳神），解釋字的表層含義（生動(dòng)/切實(shí)具體地描繪了……（的場(chǎng)景），生動(dòng)形象，具有動(dòng)態(tài)美），再用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描繪所在詩(shī)句。②因?yàn)樗粌H表現(xiàn)了……的形象/情態(tài)，而且使人聯(lián)想到……（意境），營(yíng)造了……的意境，把……展現(xiàn)得淋漓盡致。（既點(diǎn)明……，又渲染了……的氛圍，使讀者有更自由、廣闊的想象空間）③著一“ ”字，意境全出，使主題更加鮮明，頗有新意。
有時(shí)“ ”字也起到全詩(shī)景物描寫(xiě)的統(tǒng)領(lǐng)作用/引領(lǐng)全篇。
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