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國(guó)度最早的詩(shī)歌總集是什么
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。究竟什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編精心整理的國(guó)度最早的詩(shī)歌總集是什么，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是最早的一部詩(shī)歌總集，距今約有2000多年。它收集了從西周初年至春秋中頁(yè)前后500年左右的305篇詩(shī)歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的作品根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)分編為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類(lèi)�！讹L(fēng)》屬于地方性音樂(lè)，就是當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)地區(qū)的樂(lè)歌，共收入了十五國(guó)風(fēng)，大部分是民歌�！堆拧肥俏髦芡醭诘貐^(qū)的音樂(lè)，分《大雅》、《小雅》兩部分�！俄灐肥亲趶R祭祀的舞樂(lè)，基本上是歌頌祝禱之辭。
《詩(shī)經(jīng)》中305篇作品的內(nèi)容是十分豐富的。除了反映當(dāng)時(shí)人們勞動(dòng)、生活的情況，反映愛(ài)國(guó)情感的詩(shī)篇外，在詩(shī)人的詠嘆中時(shí)時(shí)可以看到當(dāng)時(shí)繁重的征役，反映階級(jí)壓迫和奴役的詩(shī)篇占了很大的比重。這部分作品深刻地揭示了奴隸制度的本質(zhì)，暴露了奴隸主貴族的殘酷，表現(xiàn)了人民的痛苦呻吟和擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望。
《詩(shī)經(jīng)》除了內(nèi)容豐富，在藝術(shù)上也有其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，語(yǔ)言樸素自然而不乏豐富多彩，形式靈活多樣。
詩(shī)歌的起源
詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。《尚書(shū)·虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲�！薄抖Y記·樂(lè)記》：“詩(shī)，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也;三者本于心，然后樂(lè)器從之�！痹缙冢�(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱(chēng)詩(shī)歌。
詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。
詩(shī)是怎么樣產(chǎn)生的呢?原來(lái)在文學(xué)還沒(méi)形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證�！霸�(shī)”與“志”原是同一個(gè)字，“志”上從“士”，下從 “心”，表示停止在心上，實(shí)際就是記憶。文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時(shí)把一切文字的記載叫“志”。志就是詩(shī)。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。
歌的稱(chēng)謂又是怎樣來(lái)的呢?詩(shī)和歌原不是一個(gè)東西，歌是人類(lèi)的勞動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文學(xué)形成之前，比詩(shī)早得多�？疾旄璧漠a(chǎn)生，最初只在用感嘆來(lái)表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當(dāng)時(shí)都讀同一個(gè)音：“啊”。歌是形聲字，由“可”得聲。在古代“歌”與“啊”是一個(gè)字，人們就在勞動(dòng)中發(fā)出的“啊”叫作“歌”。因此歌的名字就這樣沿用下來(lái)。
既然詩(shī)與歌不是一回事，后來(lái)為什么又把二者連在一起以“詩(shī)歌”并稱(chēng)呢?這只要弄清楚它們的關(guān)系就明白了。歌，最初只用簡(jiǎn)單的感嘆字來(lái)表示情緒，在語(yǔ)言產(chǎn)生之扣，人類(lèi)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)逐步深化，情緒更加豐富，用幾個(gè)感嘆字表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。于是在歌里加進(jìn)實(shí)詞，以滿足需要。在文字產(chǎn)生之后，詩(shī)與歌的結(jié)合又進(jìn)了一步，用文字書(shū)寫(xiě)的歌詞出現(xiàn)。這時(shí)，一支歌包括兩個(gè)部分：一是音樂(lè)，二是歌詞，音樂(lè)是抒情的，歌詞即詩(shī)，是記事的。這就是說(shuō)，詩(shī)配上音樂(lè)就是歌，不配音樂(lè)就是詩(shī)。最初的詩(shī)都能配上音樂(lè)唱，歌就是詩(shī)，詩(shī)就是歌。關(guān)于詩(shī)與歌的結(jié)合，我國(guó)古籍中很早就有論述。
《毛詩(shī)序》：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也�！薄渡袝�(shū)》：“詩(shī)言志，歌永言”這便形象地指出了詩(shī)與歌的內(nèi)在聯(lián)系。由于這種情況，后來(lái)人們就把詩(shī)與歌并列，稱(chēng)為“詩(shī)歌”，目前，詩(shī)歌已經(jīng)成為詩(shī)的代名詞了。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收詩(shī)305首。
《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)，包括風(fēng)、雅、頌三類(lèi)，大部分產(chǎn)生于西周時(shí)代。詩(shī)經(jīng)以四言詩(shī)為主，重章疊句，自由押韻，運(yùn)用賦、比、興等手法敘事抒情。
“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間詩(shī)歌，計(jì)160篇；“雅”有“大雅”、“小雅”，多為貴族之作和周代史詩(shī)，計(jì)105篇；“頌”有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，多為宴飲祭祀之歌，計(jì)40篇。
“風(fēng)”是古代勞動(dòng)人民在勞作生活中所創(chuàng)的詩(shī)歌，從性質(zhì)上有敘事詩(shī)、抒情詩(shī)；內(nèi)容上有諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、悲憤詩(shī)等。
諷刺詩(shī)以嘲諷、譏刺的手法，描述生活中落后消極、反動(dòng)的事物，具有強(qiáng)烈的政治性和戰(zhàn)斗性。如《新臺(tái)》、《相鼠》。
悲憤詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人悲憤情感的詩(shī)歌，如《魏風(fēng)?碩鼠》。
愛(ài)情詩(shī)是以愛(ài)情為題材的詩(shī)歌。主要描寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，以抒發(fā)青年男女由于相愛(ài)而激發(fā)出來(lái)的悲歡離合的思想感情。如“周南”、“召南”中就有許多優(yōu)秀的作品。
現(xiàn)存的這部《詩(shī)經(jīng)》是由孔子刪定的。大約于春秋末年，這部300多篇的《詩(shī)經(jīng)》就成為流行的版本。
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