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詩經(jīng)伐檀

時間:2024-09-20 16:35:32 詩經(jīng) 我要投稿

詩經(jīng)伐檀

  坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且漣。不稼不穡,胡取禾三百兮?

詩經(jīng)伐檀

  不狩不獵,胡爾庭有縣兮?彼君子兮,不素餐兮!

  坎坎伐輻兮,置之河之側兮。河水清且直。不稼不穡,胡取禾三百億兮?

  不狩不獵,胡爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!

  坎坎伐輪兮,置之河之兮。河水清且淪。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?

  不狩不獵,胡爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素兮!

  注釋

 、倏部玻河昧Ψツ镜穆曇。②干:河岸。③漣:風吹水面形成 的波紋。漪:語氣助詞,沒有實義。④稼:種田。穡:收割。⑤禾: 稻谷。(chan):束,捆。(6)縣:同“懸”,掛。(huan):小貉。 (7)素:空,白。素餐:意思是白吃飯不干活。(8)輻:車輪上的輻條。 (9)直:河水直條狀的波紋。(10)億:束,捆。(11)特:三歲的獸。 (12)(chun):水邊。(13)淪:小波。(14)囷(qun):束,捆。⑤ 鶉:鵪鶉。(16)(sun):熟食。

  譯文

  叮叮當當砍檀樹,

  把樹堆在河岸上。

  河水清清起波紋。

  既不耕種不收割,

  為何取稻三百束?

  又不上山去打獵,

  卻見庭中掛貉肉?

  那些貴族大老爺,

  從來不會白吃飯。

  叮當砍樹做車輻,

  把樹堆在河旁邊。

  河水清清起直波。

  既不耕種不收割,

  為何取稻三百捆?

  又不上山去打獵,

  卻見庭中掛獸肉?

  那些貴族大老爺,

  從來不會白吃飯。

  叮當砍樹做車輪,

  把樹堆放在河邊。

  河水清清起環(huán)波。

  既不耕種不收割,

  為何取稻三百束?

  又不上山去打獵,

  卻見庭中掛鶴鴻?

  那些貴族大老爺,

  從來不會白吃飯。

  賞

        詩中提出的問題(不勞而獲),應當說是一個尖端問題,即使是獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的專家,也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精辟的分,提出各種解決方案,但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命,推了舊的不勞而獲者, 同樣會產(chǎn)生新的不勞而獲者。中國歷史上的農(nóng)民革命,最初都是打著“平均”的旗號,到了最后,革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命,如同賭博中的輪流坐莊,僅僅是一種利益關系的轉移。

  當然,我們的興趣并不在這里,而在那些憑借自己的勞動既為自己的生存,也在為他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看,大多數(shù)的人并無受壓迫、被剝削的意識,只關心自己的吃飽穿暖,安居樂業(yè),只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上,下層勞動者用自己的血汗為社會創(chuàng)造了財富,而自己應當?shù)玫降幕貓髤s少得可憐。他們早出晚歸,面朝黃土背朝天,把生命的全部價值都抵押在了永無止境的勞作之上,換來的僅僅是茍且度過一生。他們像機器一般似乎不知疲倦地運轉,運轉著就是生活的全部意義所在,人間的榮華富貴、奢侈享樂、歌舞升平、狂歡縱欲、花前月下、吟詩作畫、慷慨激昂、談天說地、爾虞我詐、爭權奪利等等,全都與他們無緣。

  也許,命運就是這樣安排的:讓一部分人當牛做馬變機器,讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許,人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞。不管怎么說,辛辛苦苦為不勞而獲者做嫁衣裳,是勞動者必須面對的現(xiàn)實。無論他是否愿意,只要他投胎在那一群人當中,就逃脫不了任人宰割魚肉的命運。

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