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《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)》愛情詩(shī)的發(fā)展歷程
《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，共二十一篇�！对�(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。以下是小編幫大家整理的《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)》愛情詩(shī)的發(fā)展歷程，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
十五國(guó)風(fēng)中，《鄭風(fēng)》的篇目最多，有二十一篇。《鄭風(fēng)》中關(guān)于愛情的詩(shī)很多，無論是女追男，還是男戀女，都有一條內(nèi)線貫穿其中，即一次從相遇、追求、愛戀到磨合、結(jié)合、相守的愛情發(fā)展過程。通過這條線索，我們可以得知更多上古時(shí)代的民風(fēng)民俗。
一、《鄭風(fēng)》形成的原因
十五“國(guó)風(fēng)”中的“鄭風(fēng)”是古代鄭國(guó)地方的民歌。“鄭風(fēng)”共21篇，除5篇頌贊詩(shī)外，其余大部分是表達(dá)男女情愛的歌。關(guān)于“鄭風(fēng)”的音樂情調(diào)，情歌占的比例很大，推究起來，這恐怕與鄭國(guó)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、風(fēng)俗有重大關(guān)系。鄭國(guó)自武公東遷居溱、洧之間，風(fēng)氣大變。溱、洧地處中原腹心，那里地勢(shì)平坦，不僅土地肥沃，水源充足，適宜種植，交通發(fā)達(dá)，人民富足，風(fēng)氣開放。溱、洧兩河交匯，流水淙淙，綠草茵茵，風(fēng)景秀美，民風(fēng)淳樸。這正是《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)》多情歌的原因所在。中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出明顯的差異，這種差異在《詩(shī)經(jīng)》中都得到了體現(xiàn)，班固在《漢書 地理志》里體現(xiàn)各地的山川名勝和風(fēng)俗民情。鄭國(guó)在社會(huì)發(fā)揮舉足輕重的作用。鄭風(fēng)不守禮法，鄭國(guó)商人活躍、商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，由此帶來經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)。土地肥沃，人民的生活也非常的好，對(duì)女孩的描寫很清晰，手法細(xì)致，明快，陽(yáng)光。
《鄭風(fēng)》在情感上分析來看，首先具有的就是女性化的情感，“鄭風(fēng)”多以女子的口吻來寫作，女性往往更容易體味到細(xì)微的情緒變化，善于以女性特有的細(xì)膩情感體會(huì)愛情的滋味，溫柔細(xì)膩，情感真切。例如《將仲子》。其次，熱烈奔放真誠(chéng)。“鄭風(fēng)”的愛情詩(shī)歌的另一個(gè)特點(diǎn)便是熱烈奔放，《山有扶蘇》《褰裳》就是這樣的兩首詩(shī)歌。淋漓盡致地體現(xiàn)了這些年輕男女熱情開朗的性格和歡快的場(chǎng)面。在體裁上分析鄭詩(shī)戀歌情詩(shī)多多為陽(yáng)光、向上的，多數(shù)為女子占多數(shù)。在表達(dá)愛情詩(shī)歌時(shí)，多為女子直接表達(dá)。在感情色彩上多為明快的。
二、愛情詩(shī)的發(fā)展歷程
(一)相遇詩(shī)
相遇的詩(shī)篇:《野有蔓草》、《溱洧》，鄭國(guó)，處于依山傍水的地理環(huán)境，當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的發(fā)達(dá)，孕育了鄭國(guó)人民浪漫、開放的愛情。青年男女的相遇一定是在爛漫的野外和清澈的河邊。綠樹茵茵，飄散著芬芳的氣息，《野有蔓草》的男子在這樣的環(huán)境中邂逅了心儀的美人，滿心的喜悅。描寫河邊青年男女的歡會(huì)，便開始無拘無束地互相傾訴。我們知道生活環(huán)境能夠直接影響人們的生活方式和性格、心理、情感。詩(shī)中的相遇，都是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)情欲蔓延開來，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)唯美的相遇場(chǎng)景。
(二)追求詩(shī)
追求的詩(shī)篇:《叔于田》、《大叔于田《揚(yáng)之水》《出其東門》;《叔于田》和《大叔于田》是一位女子贊美心中英勇善戰(zhàn)的白馬王子的詩(shī)篇�！颁狼胰省薄ⅰ颁狼液谩�、“洵美且武”，男子英俊瀟灑，飲酒無人能敵，騎馬射箭更是天下無雙。如此赤裸熱烈的贊頌包含了許多幻想主義成分，將心目中的他無限膨脹，只有深陷單戀之中的一方才會(huì)如此將戀人理想化。抒發(fā)女子幸福感情和得意�！稉P(yáng)之水》中的那位癡情女子，對(duì)戀人的愛慕達(dá)到了天地之間“維予與女”的程度，即不要去相信其他人，他們都是騙人的，只有我是真心誠(chéng)意的對(duì)你�！冻銎鋿|門》則是一名男子對(duì)愛人真摯純潔的表白。美女成群如彩云，于我只是過眼煙云，我對(duì)你的愛也忠貞不改。這正是男女追求階段的男女才會(huì)有這種誓言和勇氣。
(三)愛戀詩(shī)
愛戀的詩(shī)篇:《將仲子》、《風(fēng)雨》、《子衿》;熱戀中的男女看不到人世間的俗氣，即便是愛情的航程中遇到漩渦、他們也堅(jiān)定不移。《將仲子》中的女子，愛情受到家人的種種阻撓，和外人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，敢怒不敢言。為了與仲子想見，她不惜破壞一切，但是又心有余悸，害怕仲子的到來遭到家人的反對(duì)。內(nèi)心的矛盾與掙扎，真實(shí)地表現(xiàn)了女子的真感情，極愛又怕的矛盾心理�！稏|門之》中的女子，雖然戀人近在眼前，因禮俗的束縛，只能咫尺天涯。一旦見到了，恨不能歌頌一切，連枯黃的落葉也顯得格外動(dòng)人。
(四)磨合詩(shī)
磨合的詩(shī)篇:《山有扶蘇》、《狡童》、《褰裳》、《豐》;青年男女從相戀到結(jié)合，都要經(jīng)歷雙方長(zhǎng)時(shí)間的磨合�；蛳嗷プI諷，或賭氣絕交，然而女人大多口是心非，喜歡用激將法試探戀人，逼迫戀人許下山盟海誓，本質(zhì)上還是對(duì)戀人強(qiáng)烈的依戀�！渡接蟹鎏K》和《褰裳》中用激將法“不見子充，乃見狂且”，“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人?狂童之狂也且”來嘲謔戀人，實(shí)則對(duì)愛人并無二心�！督仆分械呐优c愛人發(fā)生了矛盾，愛人不理她，她痛苦不堪，“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮”。《豐》滿篇都是女子的懺悔之言，后悔沒有和戀人把誤會(huì)消解，想和戀人重歸于好。
(五)結(jié)合詩(shī)
結(jié)合詩(shī)篇:《緇衣》、《有女同車》;男人娶到賢惠的美麗妻子，是男子莫大的幸福�！队信嚒返哪凶訉�(duì)同車的妻子贊不絕口“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。娶如此才貌并俱的賢妻，難怪要樂不可支了。古代的女子，一旦嫁為人婦，就要打理丈夫的日常生活。《緇衣》中的妻子發(fā)現(xiàn)官服很適合丈夫，一天官服破了，連忙趕工新縫了一件官服，恨不得立馬就給丈夫送去。對(duì)丈夫的至情已經(jīng)慢慢融為親情，細(xì)致入微地照料愛人。
(六)相守詩(shī)
相守的詩(shī)篇:《遵大路》、《女曰雞鳴》;愛情已成親情，開始生活化、日�；Ｕ鎸�(shí)的愛情不是甜言蜜語(yǔ)和海誓山盟，而是平平淡淡的生活�！杜浑u鳴》是《鄭風(fēng)》中唯一一篇描寫中年夫妻生活的詩(shī)歌。對(duì)話內(nèi)容是柴米油鹽醬醋茶，沒有芍藥。木槿花的生活也是其樂融融。慶祝相守多年的美好生活，并立誓要“與子偕老”。生活化的場(chǎng)景，樸實(shí)的對(duì)白，深沉的依戀，展現(xiàn)出了一幅山間炊煙圖，讓讀者產(chǎn)生共鳴�；楹蟮纳罱�(jīng)得起磨難，經(jīng)不起平淡。相守多年之后，丈夫有了情人，妻子苦苦哀求丈夫不要拋棄她，其行為簡(jiǎn)單率直，其情感動(dòng)人!
十五國(guó)風(fēng)中，《鄭風(fēng)》的篇目最多，有二十一篇。所有篇目都揭開封建層層的迷霧，重現(xiàn)了《鄭風(fēng)》的原貌�，F(xiàn)在我們讀文本解讀來看，《鄭風(fēng)》是一部民歌集，展現(xiàn)了鄭國(guó)那種純樸自然的民風(fēng)�！多嶏L(fēng)》二十一篇中，除去《清人》、《羔裘》兩篇沒有涉及愛情外，其他十九篇都以愛情為主題。無論是女追男，還是男戀女，都有一條內(nèi)線貫穿其中。這條線就是十九篇串起來的一次完整的愛情歷程，即從相遇、追求、愛戀到磨合、結(jié)合、相守的過程，演繹了人類的愛情發(fā)展歷程。
《鄭風(fēng)》是鄭國(guó)民俗、民風(fēng)的反映，是地域文化的縮影。鄭風(fēng)中的的愛情熱烈，奔放，具有原始的震撼力，包含許多當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗和傳統(tǒng)。詩(shī)中愛情的發(fā)生、發(fā)展都深深打上地域的烙印。發(fā)生在這片熾熱土地上的愛情，有著一條鮮明的發(fā)展線索。順著這條愛情發(fā)展歷程，我們可以更好地窺探到上古時(shí)代鄭國(guó)、坦率的民風(fēng)，以及純樸自然的愛情。
《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)》作品原文
緇衣
緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮。還予授子之粲兮。
緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。
緇衣之席兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。
將仲子
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母
之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄
之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人
之多言亦可畏也。
叔于田
叔于田，巷無居人。豈無居人?不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒?不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬?不如叔也。洵美且武。
大叔于田
大叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，
獻(xiàn)于公所。將叔勿狃，戒其傷女。
叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚(yáng)。叔善射忌，又
良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。
叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔
發(fā)罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
清人
清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。
遵大路
遵大路兮，摻執(zhí)子之衤去。無我惡兮，不{宀疌}故也!
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮。無我魗兮，不{宀疌}好也!
女曰雞鳴
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以
報(bào)之。
有女同車
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。
山有扶蘇
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。
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