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《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》修辭特點(diǎn)
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別作為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義詩(shī)歌的源頭，在修辭上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。
1 引言
古往今來(lái)，作為我國(guó)詩(shī)歌源頭的兩部巨著《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》已經(jīng)為許多學(xué)者所潛心鉆研，成果之多、著述之豐可謂驚人。然而這些汗牛充棟的著作多是專就《詩(shī)經(jīng)》或《楚辭》進(jìn)行研究的，其中涉及修辭學(xué)的論述一般局限在其修辭格上，而沒(méi)能從總體上把握它們的修辭全貌。將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》作比較的學(xué)術(shù)作品較少，而且著眼點(diǎn)往往放在證明“風(fēng)”與“騷”的縱向傳承關(guān)系上，其中雖也有進(jìn)行橫向比較的地方，但卻零碎而不成系統(tǒng)�！对�(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別作為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義詩(shī)歌的源頭，在修辭上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。本文擬以對(duì)原始語(yǔ)料(《楚辭》中以無(wú)爭(zhēng)議或爭(zhēng)議較少的屈原作品——《離騷》《九章》《九歌》《天問(wèn)》作為主要研究對(duì)象)的解讀為基礎(chǔ)，結(jié)合以往學(xué)者的研究，分別總結(jié)出《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的修辭特點(diǎn)并進(jìn)行比較，嘗試分析產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因。本文所引《詩(shī)經(jīng)》篇章文字皆從朱熹《詩(shī)集傳》[1]，解釋參考周振甫《詩(shī)經(jīng)譯注》[2];所引《楚辭》篇章文字皆從董楚平《楚辭譯注》[3]。
2 《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的修辭特點(diǎn)
2.1 《詩(shī)經(jīng)》的修辭特點(diǎn)
2.1.1 簡(jiǎn)潔精練
2.1.1.1 四言為主，多單音節(jié)詞
《詩(shī)經(jīng)》句式以四言體為主，305篇中全篇四言到底的有150多篇。“雅”詩(shī)大部分是長(zhǎng)詩(shī)，也以四言體居多。《大雅·桑柔》全詩(shī)112句，是《詩(shī)經(jīng)》中篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)篇之一，只有“予豈不知而作”一句六言，其他全為四言。“雅”中最長(zhǎng)的一篇《大雅·抑》有114句，其中只有8句五言句，2句六言句，其他全為四言。“頌”中最長(zhǎng)也是《詩(shī)經(jīng)》中最長(zhǎng)的一篇《魯頌·閟宮》有120句，其中只有12句五言句，其他全為四言。
向熹做過(guò)統(tǒng)計(jì)：《詩(shī)經(jīng)》305篇共計(jì)7284句，其中6667個(gè)四字句，占全書的92%;617個(gè)非四字句，占全書的8%。非四字句中二、三、五、六、七、八字句分別有8、157、340、88、19、5句[4]。
夏傳才也做過(guò)統(tǒng)計(jì)：《詩(shī)經(jīng)》全書305篇，共有7248句，其中四言句有6591句，約占總數(shù)的91%;五言句共369句，約占總數(shù)的5%;三言句有158句，約占總數(shù)的2%;再次為六、七、二、一言句，分別有85、19、14、7句，而八言句僅有5句[5]。
兩位學(xué)者的統(tǒng)計(jì)雖然有些出入，但《詩(shī)經(jīng)》以四言句為主是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。
《詩(shī)經(jīng)》中的詞匯以單音節(jié)詞為主，而以兩個(gè)單音節(jié)詞連用為常態(tài)，兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏音步�！对�(shī)經(jīng)》中詩(shī)句絕大多數(shù)是四言偶數(shù)句，原因也在此。以《邶風(fēng)·擊鼓》為例，全詩(shī)20句，共80字，除“孫子仲”是人名，“契闊”有人以為是“偏義復(fù)詞”[6]仍存爭(zhēng)議之外，其余都為單音節(jié)詞。
當(dāng)然，跟一般的先秦諸子說(shuō)理散文相比，《詩(shī)經(jīng)》的雙音節(jié)詞所占的比率相當(dāng)大�！对�(shī)經(jīng)》里有很多聯(lián)綿詞(包括雙聲、疊韻、雙聲兼疊韻以及非雙聲疊韻的聯(lián)綿詞)和疊音詞。許威漢指出：“聯(lián)綿詞的大量使用，這是《詩(shī)經(jīng)》用詞的顯著特點(diǎn)”[7]�！对�(shī)經(jīng)》中雙聲詞如“參差、踟躇、輾轉(zhuǎn)”等，疊韻詞如“窈窕、崔嵬、匍匐”等。疊音詞在下面會(huì)有詳細(xì)討論。
《詩(shī)經(jīng)》以四言句為主，句式短小整齊，多使用單音節(jié)詞，給人以言辭簡(jiǎn)潔、干凈利落之感。
2.1.1.2 篇幅短小，用詞凝練
《詩(shī)經(jīng)》中除“笙詩(shī)”有題無(wú)辭之外，最短的只有5句，如《周頌·維清》“維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎”5句共用18字。6句的也有，如《齊風(fēng)·盧令》“盧令令，其人美且仁。盧重環(huán)，其人美且鬈。盧重鋂，其人美且偲”6句24字、《周頌·潛》“猗與漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福”6句24字、《周頌·賚》“文王既勤止，我應(yīng)受之。敷時(shí)繹思，我徂維求定。時(shí)周之命，於繹思”6句25字等�！秶�(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的一篇《豳風(fēng)·七月》有88句，而《詩(shī)經(jīng)》最長(zhǎng)的一篇《魯頌·閟宮》也只有120句，相比《離騷》的373句，《詩(shī)經(jīng)》的篇幅明顯短小。又因?yàn)樗难跃佣�，雙聲、疊韻、疊音詞的運(yùn)用增加了詩(shī)歌的形象性，可謂用詞凝練，儉省而不失生動(dòng)。
2.1.1.3 興的使用，涵義廣泛
《詩(shī)經(jīng)》中用興很多，這些起興涵義廣泛，使語(yǔ)句簡(jiǎn)短而不乏內(nèi)涵，更增添了簡(jiǎn)潔而含蓄的意味。例如《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”，以茂盛的桃花來(lái)興起女子出嫁。桃花的色彩與形態(tài)和女子的艷麗聯(lián)系在一起;桃花結(jié)實(shí)，有多子的象征意義;桃花盛開在陽(yáng)春三月，新婚之喜和明媚春光融為一體。單用“桃”就涵蓋了眾多意思。
總體來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》句式以四言為主、多單音節(jié)詞，篇幅短小、用詞凝練，運(yùn)用興的手法涵蓋眾多意思等，使其呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔精練的修辭特點(diǎn)。
2.1.2 和諧中正
2.1.2.1 節(jié)奏平穩(wěn)凝重
《詩(shī)經(jīng)》多以四字成句，大都兩音節(jié)一停頓。以《周南·關(guān)雎》為例：“關(guān)關(guān)︱雎鳩，在河︱之洲。窈窕︱淑女，君子︱好逑。參差︱荇菜，左右︱流之。窈窕︱淑女，寤寐︱求之。求之︱不得，寤寐︱思服。悠哉︱悠哉，輾轉(zhuǎn)︱反側(cè)。參差︱荇菜，左右︱采之。窈窕︱淑女，琴瑟︱友之。參差︱荇菜，左右︱芼之。窈窕︱淑女，鐘鼓︱樂(lè)之。”可以說(shuō)每一句都以兩音節(jié)為一停頓。這種整齊的偶數(shù)字句式使語(yǔ)音鏗鏘有力，明快爽朗，節(jié)奏呈現(xiàn)出平穩(wěn)凝重的特點(diǎn)。
如上所述，《詩(shī)經(jīng)》多是兩字一頓一音步、四字一句的形式。有時(shí)單音節(jié)詞不符合這個(gè)需要，為達(dá)到兩音節(jié)一停頓的效果，《詩(shī)經(jīng)》采用了湊足音節(jié)的詞匯形式。
A、詞頭詞尾的使用
筆者曾對(duì)上古漢語(yǔ)中詞頭、詞尾問(wèn)題的研究作過(guò)綜述，各家的歸類主要如下：詞頭有“有、其、斯、思、彼、伊、薄、言、于、曰、爰、聿、於、不”等;詞尾有“家、其、斯、如、若、然、而、耳、爾、焉、兮、矣、言、諸”等。這些語(yǔ)言成分，尤其是詞頭一般只在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)，這與《詩(shī)經(jīng)》的特殊文體及表達(dá)需要應(yīng)當(dāng)不無(wú)關(guān)系。
筆者在《試析〈詩(shī)經(jīng)〉中用在動(dòng)詞前面的“于”字》一文中又詳細(xì)分析了《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)詞前“于”字的用法。《詩(shī)經(jīng)》中“于”字用在動(dòng)詞前的例子有“(黃鳥)于飛”(《周南·葛覃》)、“(之子)于歸”(《周南·桃夭》)、“(之子)于苗”(《小雅·車攻》)、“(君子)于役”(《王風(fēng)·君子于役》)、“(穀旦)于差”(《陳風(fēng)·東風(fēng)之枌》)、“(從公)于狩”(《秦風(fēng)·駟驖》)、“(晝爾)于茅”(《豳風(fēng)·七月》)等等。與單一的動(dòng)詞形態(tài)相比較，加上了“于”字后，這些動(dòng)詞由單音節(jié)變成雙音節(jié)，變得更合韻律，句子也更顯整齊。
其他詞頭詞尾的使用也有湊足音節(jié)的作用，使《詩(shī)經(jīng)》的句式變得整齊。
B、疊音詞的運(yùn)用
《詩(shī)經(jīng)》中的疊音詞十分豐富。摹狀的如《周南·葛覃》中的“(維葉)萋萋”、“(維葉)莫莫”，《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“(氓之)蚩蚩”、“(泣涕)漣漣”、“(淇水)湯湯”、“(言笑)晏晏”、“(信誓)旦旦”，《唐風(fēng)·鴇羽》中的“悠悠(蒼天)”，《秦風(fēng)·蒹葭》中的“(蒹葭)蒼蒼”等;象聲的如《周南·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)(雎鳩)”，《周南·葛覃》中的“(其鳴)喈喈”，《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》中的“(雞鳴)膠膠”，《唐風(fēng)·鴇羽》中的“肅肅(鴇羽)”，《小雅·鼓鐘》中的“(鼓鐘)將將”、“(鼓鐘)欽欽”等。這些疊音詞除了摹狀擬聲外，還起到湊足音節(jié)的作用。
《詩(shī)經(jīng)》中多以四字成句，兩句一頓，又以詞頭詞尾、疊音詞來(lái)湊足音節(jié)，促成這種節(jié)奏格局的形成，使節(jié)奏變得平穩(wěn)凝重，句子變得齊整和諧，這給《詩(shī)經(jīng)》賦予一種和諧中正的修辭色彩。
2.1.3 平實(shí)自然
2.1.3.1 取材平常
《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是失傳的《樂(lè)經(jīng)》，除了因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》的節(jié)奏感很強(qiáng)，還和《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容有關(guān)。先秦初民以生活內(nèi)容入詩(shī)入“歌”是最自然不過(guò)的事情�！对�(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》是各地民歌的匯總，最貼近生活。朱熹《詩(shī)集傳·序》指出：“凡《詩(shī)》之所謂《風(fēng)》者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也”[1]�！夺亠L(fēng)?七月》將農(nóng)耕之事表達(dá)得那樣親切有味、自然而不做作，既反映了作者有長(zhǎng)久耕種的經(jīng)驗(yàn)，也展示了《詩(shī)經(jīng)》取材的家常化、平民化。
2.1.3.2 語(yǔ)言平實(shí)
《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言平實(shí)、樸素�！秶�(guó)風(fēng)》和《小雅》中的大部分作品都如此。稱為“雅言”的《大雅》和《頌》中有些篇章也使用了平實(shí)的語(yǔ)言，如《大雅·抑》“於乎小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無(wú)大悔”(“唉小子，告你舊的章程。聽用我的謀劃，近乎沒(méi)有大悔恨”)，《大雅·瞻卬》“人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。此宜無(wú)罪，女反收之。彼宜有罪，女復(fù)說(shuō)之。……婦有長(zhǎng)舌，維厲之階”(“人家有田地，你卻反去占有它。人家有家奴，你卻又是去奪他。這人應(yīng)該沒(méi)有罪，你卻反去逮捕他。他應(yīng)該有罪，你卻再去解脫他。……婦人有長(zhǎng)舌，是敗壞的禍殃”)，《周頌·潛》“潛有多魚”(“水里柴堆上有多魚”)等。
另外，《詩(shī)經(jīng)》的許多詩(shī)句被歷代文人加工沿用之后，逐步成為膾炙人口的固定詞組。如《召南·草蟲》的“憂心忡忡”，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的“信誓旦旦”，《小雅·天�！返�“萬(wàn)壽無(wú)疆”，《小雅·鶴鳴》的“它山之石，可以攻玉”，《小雅·角弓》的“綽綽有裕”，《大雅·大明》的“小心翼翼”，《大雅·云漢》的“兢兢業(yè)業(yè)”，《周頌·敬之》的“高高在上”等等。這些語(yǔ)言反映了原始民樸素的語(yǔ)言特點(diǎn)，平實(shí)之中更感自然。
2.1.3.3 不事雕琢
《詩(shī)經(jīng)》不使用刻意修飾的語(yǔ)句，而是選擇準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫事物，尤其是通過(guò)比的手法，用具體生動(dòng)的形象寄托復(fù)雜的感情，形成樸實(shí)自然的特點(diǎn)。
《唐風(fēng)?椒聊》是贊美一個(gè)婦人的。第一章開頭和結(jié)尾的“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升”、“椒聊且，遠(yuǎn)條且”，雖是以椒聊作比，言其香、美和善于生育，但未有夸飾。“碩大無(wú)朋”、“碩大且篤”亦是用樸素、恬淡之語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)“彼其之子”的外表之美，以表現(xiàn)婦人善于生育，既無(wú)一點(diǎn)夸張，也不著秾艷色彩，樸實(shí)而無(wú)絲毫雕飾。又如《小雅·大東》“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱”，“維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿”，意思是“只是天上有銀河，看上去也有光。分歧地看那織女星，整天搬遷了七場(chǎng)。雖則搬遷了七場(chǎng)，不成織錦的紋章�？茨菭颗Ｐ�，不能用來(lái)背車箱”，“只是南方有箕星，不可以用來(lái)簸米糠;只是北方有斗星，不可用來(lái)舀酒漿”，這一串比喻用現(xiàn)代語(yǔ)表述之后仍覺(jué)得非常樸實(shí)，沒(méi)有任何雕琢修飾的成分。
總之，取材生活、語(yǔ)言平實(shí)以及為文的不事雕琢使《詩(shī)經(jīng)》呈現(xiàn)出平實(shí)自然的修辭特點(diǎn)。
2.2 《楚辭》的修辭特點(diǎn)
2.2.1 鋪張渲染
2.2.1.1 六言為主
《楚辭》中的句式以六言為主(加上句末“兮”、“也”等字為七言)，三、五、七、八、九、十言兼有，除三言句穿插文間，絕大多數(shù)句式比《詩(shī)經(jīng)》的四言為主的句式加長(zhǎng)。周振甫《中國(guó)修辭學(xué)史》指出：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的修辭，實(shí)(原文如此，疑為“突”之誤)出的是縱橫家的游說(shuō)夸張，劉勰在《文心雕龍?時(shí)序》里稱《楚辭》的‘煒煒之奇意，出乎縱橫之詭俗也。'認(rèn)為《楚辭》的創(chuàng)作，受到縱橫家的影響”[8] �！冻o》的創(chuàng)作是否受到縱橫家的影響姑且存而不論，就《楚辭》六言為主的句式以及后來(lái)漢代的詩(shī)賦，還是能夠看出《楚辭》時(shí)代漸趨鋪張的跡象。
2.2.1.2 多狀貌語(yǔ)
與《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的平實(shí)自然不同，《楚辭》里更注重對(duì)狀貌語(yǔ)的運(yùn)用。如“嘉(名)”、“修(能)”、“耿介”、“猖披”、“幽昧”、“險(xiǎn)隘”、“峻茂”、“(信)姱”、“浩蕩”、“侘傺”、“昭(質(zhì))”、“繽紛”、“茂(行)”、“偃蹇”、“委蛇”、“要眇”、“嬋媛”、“潺湲”、“荒忽”、“陸離”、“儃徊”、“慍惀”、“耿著”、“從容”、“崴嵬”等等。這些狀貌語(yǔ)的運(yùn)用渲染了氣氛并賦予《楚辭》華麗的氣質(zhì)，使之更具修辭色彩。
2.2.1.3 多用虛字
《楚辭》多用虛字。廖序東曾指出，《離騷》“幾乎每句都有一個(gè)虛字，《離騷》句子的散文化，就表現(xiàn)在虛字的運(yùn)用上”[9]，又說(shuō)“用得最多和比較多的虛字有九個(gè)：之、以、於(于)、夫、與、其、而、乎、此……這些虛字大多數(shù)是用在句子的倒數(shù)第三個(gè)字的位置，這是標(biāo)準(zhǔn)位置……《離騷》的虛字，是詩(shī)人屈原有意識(shí)地這樣地用在句子中的”[9]。這種“有意識(shí)”使用在“標(biāo)準(zhǔn)位置”的虛字使《楚辭》句子變長(zhǎng)，少了詩(shī)歌的精練性，多了散文的鋪張?zhí)攸c(diǎn)。
2.2.1.4 篇幅較長(zhǎng)
與《詩(shī)經(jīng)》為文的儉省短小相比，《楚辭》的篇章呈現(xiàn)繁華的風(fēng)貌。屈原在《楚辭》中不斷重復(fù)詠唱自始而終難以消散的愁緒。盡管重復(fù)中有遞進(jìn)、引申和一再的比喻，表達(dá)的卻是類似的意思。張煒指出，“從修辭學(xué)意義上講，重復(fù)是為了強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)，一再地強(qiáng)調(diào)，更深的意味也就在這種重復(fù)強(qiáng)調(diào)之中蔓延，以至于將人團(tuán)團(tuán)圍困，不能自拔”[10]。這種不斷詠唱、不斷重復(fù)形成了《楚辭》繁豐鋪張的修辭特點(diǎn)。
2.2.2 恢弘奇麗
2.2.2.1 氣勢(shì)恢弘的長(zhǎng)句
《楚辭》雖以六言長(zhǎng)句為主，但以“兮”結(jié)尾的六言句并非一個(gè)完整的句子，它要和下一六言句一起才構(gòu)成一個(gè)完整的陳述。如《離騷》“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，這里“日月忽其不淹兮”和“惟草木之零落兮”兩句雖然意思已經(jīng)表達(dá)明白，但結(jié)合“春與秋其代序”和“恐美人之遲暮”兩句來(lái)看，日月與春秋，草木零落與美人遲暮分別構(gòu)成了兩組意象，四句結(jié)合成為兩個(gè)大長(zhǎng)句。這種大長(zhǎng)句的運(yùn)用使《楚辭》顯示出恢弘的氣勢(shì)。
2.2.2.2 平中求變的節(jié)奏
如上所述，《楚辭》以六言為主，六言句成三個(gè)音步一個(gè)間歇。廖序東指出：“句子倒數(shù)第三個(gè)字用一個(gè)虛字，就構(gòu)成了這種短長(zhǎng)、短長(zhǎng)的節(jié)奏”[9]。任翌曾談到：《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代之后“出現(xiàn)五言、七言的‘三字尾'，句式末尾節(jié)奏變?yōu)?lsquo;二一'或‘一二'”[11]�！冻o》也具備這種五言和七言的“三字尾”，例如《離騷》中五言句“字余曰靈均”、“忍尤而攘詬”、“繼之以日夜”等都是句末節(jié)奏呈“一二”的三字尾句，《楚辭》中七言句“三字尾”更多，凡六言加“兮”、“也”等字結(jié)尾的句末節(jié)奏都是“二一”，如《離騷》“帝高陽(yáng)之苗裔兮”、“攝提貞于孟陬兮”，《九章·惜頌》“所非忠而言之兮”、“羌眾人之所仇也”，《九章·哀郢》“民離散而相失兮”、“去故鄉(xiāng)而離遠(yuǎn)兮”等句中的“苗裔、孟陬、言之、所仇、相失、離遠(yuǎn)”分別與句尾“兮”或“也”字構(gòu)成“二一”的節(jié)奏。不帶句尾語(yǔ)氣詞的七言句如《離騷》“恐年歲之不吾與”、“夫唯捷徑以窘步”，《九章·惜頌》“又莫察余之中情”，《九章·涉江》“被明月兮佩寶璐”、“吾方高馳而不顧”等句中“不、以、之、佩、而”與“吾與、窘步、中情、寶璐、不顧”構(gòu)成“一二”的節(jié)奏。此外，《楚辭》中除六言句之外，三、五、七、八、九、十言兼有，長(zhǎng)短交錯(cuò)成文。這種平穩(wěn)中求變化、整齊中求錯(cuò)落的語(yǔ)言形式使《楚辭》區(qū)別于《詩(shī)經(jīng)》的和諧中正，呈現(xiàn)出不規(guī)整的美。
2.2.2.3 楚地方言的使用
《楚辭》使用了諸多楚地的方言詞語(yǔ)。易祖洛指出“中土語(yǔ)音，向分楚夏”，“若乃書楚語(yǔ)、作楚聲者，蓋自雞次大典既亡，當(dāng)以三閭之辭為最。緬彼屈原，孤臣孽子，履行忠潔，遭國(guó)艱危，流謫江南，閱時(shí)匪暫。觀其述造，或賁飾民謠，或直抒憤懣，冀啟國(guó)人敵愾之思，作三戶亡秦之氣。恉求共曉，因采方言”[12]。他還總結(jié)了《楚辭》中的方言詞語(yǔ)，有“龍、些、留、江、要眇、搴、搖、、傺、敦、佳、謇、姱、化、羌、曼曼、馮、頩、、紉、睇、壇、摶、泭、潭、訑謾、燠、巒、欸、邅、當(dāng)、判、董、封豨、咍、逴、莽莽、蝮、蹇、臑胹、諑、紛”[12]等。這些方言在《詩(shī)經(jīng)》中難以見到，它們的運(yùn)用使《楚辭》呈現(xiàn)出楚地獨(dú)特的風(fēng)貌。
2.2.2.4 奇特艷麗的描寫
與《詩(shī)經(jīng)》的平實(shí)不同，《楚辭》有琳瑯美玉、瓊池瑤席，有“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“申椒”、“菌桂”、“杜衡”、“香草”、“蘭芷”等奇麗花草�！冻o》用奇特而艷麗的花草展現(xiàn)著楚國(guó)的奇幻景色，呈現(xiàn)出奇麗的風(fēng)貌。
總之，富有恢弘氣勢(shì)的長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)，使《楚辭》文句富于變化，其間夾雜楚地的方言詞語(yǔ)和奇花異草，呈現(xiàn)出恢弘奇麗的修辭特點(diǎn)。
2.2.3 激奮沉郁
2.2.3.1 感情激奮，又用語(yǔ)氣詞“兮”緩沖
《楚辭》多長(zhǎng)句，且兩句一韻。董楚平說(shuō)“《離騷》的藝術(shù)手法已超出對(duì)個(gè)別事物的比喻，而是在整體上采取象征手法，把生活本相幾乎全都隱去。呈現(xiàn)在讀者面前的，是一系列斑爛(原文如此，疑為“斕”之誤)陸離、而又完整和諧的象征性的藝術(shù)群像”[3]。這種“象征性的藝術(shù)群像”是屈原激奮熱烈情感的噴發(fā)。屈原“喟心而歷茲”，“攬茹蕙以掩涕兮”，“曾歔欷余郁邑兮”，他告訴自己“時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留”，“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏”，“國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都”，他決定“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”……這些話雖然出自詩(shī)篇中“靈均”這一人物形象之口，但都是屈原內(nèi)心激奮情感的真實(shí)吐露。
《楚辭》激奮恢弘的氣勢(shì)無(wú)法壓抑，于是運(yùn)用語(yǔ)氣詞“兮”字加以緩沖�！峨x騷》共373句，下句末用韻字，上句用語(yǔ)氣詞“兮”收尾，這樣的“兮”字有185個(gè)，幾乎每?jī)删渚陀靡粋�(gè)“兮”。情感噴薄而出后，用“兮”字在兩句中起停頓、舒緩、調(diào)節(jié)語(yǔ)氣節(jié)奏的作用，這是《楚辭》“兮”字區(qū)別于《詩(shī)經(jīng)》“兮”字的用法，充分體現(xiàn)《楚辭》激奮卻不失莊重的修辭特點(diǎn)。
2.2.3.2 語(yǔ)法規(guī)則固定，于激奮中見沉郁
姜亮夫指出，“從語(yǔ)言學(xué)的角度、文學(xué)的意味、修辭學(xué)等方面看，楚辭要比《詩(shī)經(jīng)》講究得多、活潑得多，情感也濃厚得多”[13]，他認(rèn)為“從語(yǔ)言角度看，楚辭的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、修辭方法要比《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)步得多，成為中國(guó)文學(xué)的主干……楚辭與人們的合理語(yǔ)言比較接近”[13]。
其實(shí)有不少學(xué)者注意到了《楚辭》恪守語(yǔ)法規(guī)則的現(xiàn)象。除姜亮夫以外，上文所舉對(duì)《楚辭》虛字作研究的廖序東也注意到了。廖序東認(rèn)為“《離騷》中‘於'字句必為上句，‘乎'字句必為下句”，“《離騷》中‘於'字均用作介詞。‘乎'字有用作介詞的;也有用作語(yǔ)氣助詞的，相當(dāng)于‘兮'字，用于句中表示語(yǔ)氣的延緩”[9]。他還指出，“《天問(wèn)》有176個(gè)疑問(wèn)句，除了四句之外，句句都用了疑問(wèn)詞：疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)數(shù)詞”[9]。此外，上文談到的《楚辭》語(yǔ)氣詞“兮”的用法也有其規(guī)律。廖序東說(shuō)“《楚辭》‘兮'字使用方式有三種：(一)兩句一韻，‘兮'字用于上句末，下句末是韻字。《離騷》通篇如此。……可稱《離騷》型。……(二)兩句一韻，‘兮'字用于下句末�！毒耪隆分兄堕夙灐啡绱�。……可稱《橘頌》型。……(三)兩句一韻，兩句都用‘兮'字，而且用于句中�！毒鸥琛肥黄�，篇篇如此。……可稱為《九歌》型”，他認(rèn)為“可以說(shuō)，讀一篇《楚辭》，從開頭幾句‘兮'字怎么用，就知道了通篇都怎么用。這就是說(shuō)《楚辭》使用‘兮'字是有規(guī)律的”[9]。另外徐仁甫在《〈楚辭〉解難》一文中也談到，“《楚辭》通例，‘也'字無(wú)單用者……凡偶用‘也'字，上句讀‘也'如‘耶'，為反詰句，必有反詰詞，應(yīng)用問(wèn)號(hào);下句讀‘也'如字，乃判斷詞，為感嘆句，應(yīng)用感嘆號(hào)”[12]，又舉例“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路也!”“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!”認(rèn)為“可為此類句法之標(biāo)準(zhǔn)”[12]。《楚辭》情感豐富卻不亂章法，而是恪守語(yǔ)法規(guī)則，可見其莊重沉郁的一面。
總體而言，《楚辭》感情激奮，但卻恪守語(yǔ)法規(guī)則，并使用語(yǔ)氣詞“兮”字舒緩、調(diào)節(jié)熱烈的語(yǔ)氣節(jié)奏，顯示出既激奮又沉郁的修辭特點(diǎn)，從中也可看出屈原深厚的語(yǔ)言功力。
2.3 《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》修辭特點(diǎn)比較
綜上所述，可將《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的修辭特點(diǎn)作如下比較：
《詩(shī)經(jīng)》句式以四言為主、篇幅短小，用詞凝練且多單音節(jié)詞，興的手法運(yùn)用等使其呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔精練的修辭特點(diǎn);《楚辭》句式以六言為主、篇幅較長(zhǎng)，多狀貌語(yǔ)、運(yùn)用虛字等使其呈現(xiàn)出鋪張渲染的修辭特點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》運(yùn)用詞頭詞尾、疊音詞等湊足音節(jié)使節(jié)奏平穩(wěn)凝重，呈現(xiàn)出和諧中正的修辭特點(diǎn);《楚辭》運(yùn)用楚地方言詞語(yǔ)，取材奇花異草，氣勢(shì)恢弘的長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)，平穩(wěn)中求變化的節(jié)奏使其呈現(xiàn)出恢弘奇麗的修辭特點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》取材生活化、語(yǔ)言樸素平實(shí)以及為文的不事雕琢使其呈現(xiàn)出平實(shí)自然的修辭特點(diǎn);《楚辭》感情真摯熱烈卻不亂章法，以“兮”字作語(yǔ)氣的緩沖且恪守語(yǔ)法規(guī)則使其呈現(xiàn)出激奮沉郁的修辭特點(diǎn)。
3 《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》修辭特點(diǎn)產(chǎn)生的原因
3.1 《詩(shī)經(jīng)》修辭特點(diǎn)產(chǎn)生的原因
3.1.1 寫作動(dòng)因
3.1.1.1 作者
《詩(shī)經(jīng)》作者身份繁雜。洪湛侯指出“詩(shī)的作者，有農(nóng)奴，有役夫，有兵士，有官吏，有平民，有男人，有婦女，還有眾多無(wú)名詩(shī)人的作品”[14]，《詩(shī)經(jīng)》的寫作脫離不開這些人的遭遇，這也決定了《詩(shī)經(jīng)》“里巷歌謠”[1]的特性。
“‘國(guó)風(fēng)'保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，它們?cè)谧詈髮懚〞r(shí)，雖可能有所潤(rùn)色，有的甚至還被竄改，但依然具有濃厚的民歌特色”[15]。這些“勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作”，雖經(jīng)宮廷樂(lè)師的潤(rùn)色，也無(wú)法從根本上改變其平實(shí)自然的特色。
3.1.1.2 目的
農(nóng)奴耕種勞作時(shí)喊口號(hào)振作精神，閑暇時(shí)總結(jié)耕作經(jīng)驗(yàn);役夫、兵士因生活艱苦枯燥而發(fā)泄怨刺;男人和女人的情感生活需要敘述等等，這些構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》各篇不同的題旨。洪湛侯將詩(shī)篇題旨概括為十個(gè)大類：祭祀詩(shī)、頌禱詩(shī)、史詩(shī)、宴飲詩(shī)、田獵詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、征役詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)、怨刺詩(shī)、情詩(shī)婚姻詩(shī)[14]。這十類既是《詩(shī)經(jīng)》的題旨、目的，又是《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容。
《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”是經(jīng)過(guò)官方采集的。“統(tǒng)治階級(jí)采集詩(shī)歌的目的，除用以教育自己的子弟和娛樂(lè)外，主要是為了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便進(jìn)一步鞏固自己的統(tǒng)治”[15]。
《詩(shī)經(jīng)》是配樂(lè)歌唱的。而風(fēng)、雅、頌的劃分，也是由于音樂(lè)的不同。作為配樂(lè)歌唱的“詩(shī)”，必經(jīng)過(guò)樂(lè)師整理，這也必然要求修改后的《詩(shī)經(jīng)》節(jié)奏平穩(wěn)凝重，便于歌唱。
3.1.2 寫作背景
3.1.2.1 時(shí)代
“《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，最早為西周初期，最晚為春秋中期或末期，持續(xù)時(shí)間前后約五百余年”[14],春秋時(shí)代呈現(xiàn)“簡(jiǎn)約、質(zhì)樸、溫婉、敘述”的風(fēng)氣[16]，《詩(shī)經(jīng)》的“樸實(shí)、自然、簡(jiǎn)潔”等修辭特點(diǎn)受著春秋時(shí)代氛圍的熏陶。
3.1.2.2 地域
中國(guó)文化向分南北，《詩(shī)經(jīng)》屬于北方文化系統(tǒng)。洪湛侯在《詩(shī)經(jīng)學(xué)史》中談到：十五國(guó)風(fēng)主要分布在黃河流域，最南到達(dá)長(zhǎng)江流域;《大雅》《小雅》產(chǎn)生在鎬京(西安)和洛邑(洛陽(yáng));《周頌》的產(chǎn)生地在鎬京(西安)，《魯頌》的產(chǎn)生地在山東曲阜，《商頌》的產(chǎn)生地在河南商邱[14]�？梢哉f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》屬于黃河流域文化，北方中原平和包容的風(fēng)土人情給了《詩(shī)經(jīng)》溫婉、中正的養(yǎng)分，因此《詩(shī)經(jīng)》雖有怨刺卻不偏激，而是在和諧的節(jié)奏中平實(shí)傾吐。
3.2 《楚辭》修辭特點(diǎn)產(chǎn)生的原因
3.2.1 寫作動(dòng)因
3.2.1.1 作者
A、出身教養(yǎng)
屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭，年輕時(shí)豐資秀美,才華超群。他有極高的天賦,也受到了良好的教育,學(xué)識(shí)淵博，文學(xué)修養(yǎng)很深。“他對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說(shuō)，都很熟悉;對(duì)于春秋以來(lái)各大國(guó)的歷史和一些重要人物，也很了解;而對(duì)楚國(guó)先王的創(chuàng)業(yè)史，尤為精熟”[17]。良好的出身教養(yǎng)使屈原具有了強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民和忠君致治的思想情感，也成為他人生中悲劇的起點(diǎn)。
B、文人姿態(tài)
與《詩(shī)經(jīng)》的作者眾多不同的是，《楚辭》中的主要作品是作者屈原在吸收民歌基礎(chǔ)上進(jìn)行的再加工和個(gè)性創(chuàng)造，是融入了他個(gè)人生命色彩的文學(xué)作品。屈原文學(xué)素養(yǎng)很高，他是以一個(gè)文人的姿態(tài)在寫作，所以他的作品語(yǔ)法規(guī)則更為固定，鋪張渲染的色彩更為濃厚。
C、情懷遭遇
司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》里這樣評(píng)價(jià)屈原以及他的《楚辭》：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。……屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事，明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其詞微，其志潔，其行廉，故死而不容自疎”[18]。
屈原是忠誠(chéng)的，他對(duì)楚懷王的忠誠(chéng)在被貶謫之后依舊堅(jiān)定。其實(shí)很難界定屈原究竟是愛國(guó)還是忠君，在他的情感中，楚王已經(jīng)成為楚國(guó)的象征，二者融為一體，他的忠君等于事國(guó)。
屈原是文人淪感傷怨的始祖，他對(duì)國(guó)與君純粹的忠誠(chéng)使他遭遇了那些置國(guó)家根本利益于不顧而只圖取寵的佞臣的嫉恨，先君后己讓他在貶謫后更感失落與哀怨�！冻o》不斷鋪展、不斷渲染這種失落和哀怨的氣氛，屈原用激奮的文字記錄他的愛國(guó)情懷與貶謫遭遇。雖然屈原的作品經(jīng)緯縱橫，包羅萬(wàn)象，卻始終帶著他自己的影子，讓人擺脫不了這樣一個(gè)豐滿完整的人物形象。讀《楚辭》其實(shí)是在讀屈原的心路歷程。
3.2.2 寫作背景
3.2.2.1 時(shí)代
屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫風(fēng)潮呈現(xiàn)出“繁豐、夸飾、峻切、議論”[16]的特點(diǎn)，《楚辭》或多或少受到這種縱橫風(fēng)潮的影響，也呈現(xiàn)出“縱橫鋪張”的修辭特點(diǎn)。
3.2.2.2 地域
歷史上的楚國(guó)，大體上相當(dāng)于現(xiàn)在的湖北、湖南、安徽、江西和重慶的東部等地。屈原所活動(dòng)的范圍大致在湖北湖南一帶。楚國(guó)屬于南方文化系統(tǒng)，擁有與中原文化相異的荊楚文化，楚地的風(fēng)土人情給了《楚辭》區(qū)別于《詩(shī)經(jīng)》的獨(dú)特養(yǎng)分。
A、楚地民歌
楚地有豐富的民歌，以《采菱歌》《鳳兮》《滄浪歌》等為代表的民間創(chuàng)作達(dá)到了很高的水平。屈原正是在借鑒了這些民歌并運(yùn)用楚地聲調(diào)的基礎(chǔ)上才創(chuàng)造出楚辭這一文學(xué)新體式的。他的《九歌》，參考的就是楚地民間的祭歌;在他的其他作品中，民歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧一經(jīng)他的處理，便成為亮麗之筆。
B、巫風(fēng)巫術(shù)
楚國(guó)一直盛行著殷商時(shí)代一種迷信色彩濃厚的巫風(fēng)文化。在郢都以南的沅、湘之間，老百姓有崇信鬼神的風(fēng)俗，喜歡舉行祭祀活動(dòng)，祭祀時(shí)要奏樂(lè)、歌唱、跳舞以?shī)噬�。楚人的鬼神留戀人間、與人相親，不像北土之神那樣森嚴(yán)可怖、怪誕不稽。楚人的祭祀用蕙蘭、桂酒、椒漿等芳物，主持祭祀的是彩衣姣服的巫女。屈原《九歌》里，河神是南浦的美人;山神是‘既含睇兮又宜笑'，可親可近的少女……自然與人在和諧中共處。
這種巫術(shù)風(fēng)俗的熏陶，培養(yǎng)了人們豐富的幻想力，滋長(zhǎng)著美麗的歌辭和舞蹈，給楚辭提供了養(yǎng)料。
C、楚地傳說(shuō)
神話和傳說(shuō)不等同于歷史，但歷史卻蘊(yùn)藏在神話與傳說(shuō)之中。屈原的作品里有很多神話和傳說(shuō)，并且很多時(shí)候這些神話和傳說(shuō)是與歷史聯(lián)系在一起的。《九歌》基本是在寫神話傳說(shuō)：東皇太一、云神、湘水神、太陽(yáng)神、河神、山鬼等，而在《詩(shī)經(jīng)》中，則僅有《生民》所記姜源生后稷有點(diǎn)神話成分�！短靻�(wèn)》里數(shù)不清的問(wèn)號(hào)重重疊疊，如張煒語(yǔ)“掌故、流言、國(guó)運(yùn)，純粹的神話和神仙異術(shù)，囊括一體，表現(xiàn)了一種偉大的迷茫和洞察”[10]。這種分辨不清的神話或傳說(shuō)或歷史成為了屈原筆下瑰麗奇特的文字，使《楚辭》變得奇麗。
4 結(jié)語(yǔ)
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》作為我國(guó)詩(shī)歌史上的兩部開山之作，呈現(xiàn)出不同的修辭特點(diǎn)。古樸的春秋時(shí)代氛圍和溫婉的北方風(fēng)土人情給予了《詩(shī)經(jīng)》眾多平民作者純樸的思想意識(shí)，他們用最簡(jiǎn)潔最通俗的語(yǔ)言創(chuàng)作出最和諧最自然的詩(shī)歌;縱橫風(fēng)潮洋溢的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代氛圍和奇異的楚國(guó)風(fēng)俗地貌給予了屈原豐富的想象力，他懷著對(duì)國(guó)與君的諸多復(fù)雜情感寫下《楚辭》。
《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)潔精練、和諧中正、平實(shí)自然的修辭特點(diǎn)和《楚辭》鋪張渲染、恢弘奇麗、激奮沉郁的修辭特點(diǎn)筑成兩座文字的豐碑，屹立于漢民族乃至整個(gè)中國(guó)修辭學(xué)的園林中。
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