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詩經(jīng)青青子衿的賞析
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。以下是小編整理的詩經(jīng)青青子衿的賞析，歡迎閱讀！
青青子衿字面意思為漢族傳統(tǒng)服飾，在《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中表示思念有情人（或友人），在曹操的《短歌行》中引申為渴望得到有才能的人。
《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？” （你那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？）后曹操在《短歌行》中借用此句，詩人用這古詩句，表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，表達了詩人內心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。
子衿（《詩經(jīng)·國風·鄭風·子衿》）
朝代：先秦
作者：佚名
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
譯文及注釋
譯文
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境�？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷�？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長��！
注釋
①子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿：即襟，衣領。
�、谒茫▂í）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思 。
③佩：這里指系佩玉的綬帶。
④挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。
�、莩顷I：城門兩邊的觀樓。
鑒賞
由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”（《論語》），經(jīng)學家便將《詩經(jīng)》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經(jīng)》競成了儒家的道德教科書。如此篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”�？追f達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經(jīng)三章皆陳留者責去者之辭也。”可是在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”（《詩集傳》）倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉保且詰偃说囊嘛椊璐鷳偃�。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
近人吳闿生云：“舊評：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調�！保ā对娏x會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。
末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣�！保ā豆苠F編》）
補充說明
中國古代認為四季各有神仙掌管，并相互交替轉換�！蹲玉啤菲褪前岩呀�(jīng)形成為一種祭祀活動的風俗寫為詩歌的。在《詩經(jīng)》之后的各時代中，每逢春這一天，也有天子樹青旗、著青衫、赴東郊迎春神，或者把著春裝的青年人從東郊外迎進城來的風俗，代代相傳。
另外，與《子衿》篇同收于鄭風的《出其東門》篇，也歷來解釋不一，近年來也有人指出這是送春神之歌，與《子衿》篇相呼應。
另有音樂《青青子衿》，是電視劇《美人心計》的插曲。
中國古典演唱家哈輝也曾演唱過子衿。
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