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詩經(jīng)江漢的原文及翻譯賞析
《詩經(jīng)》的內(nèi)容可以劃分為以下幾種類型：愛情婚姻類、戰(zhàn)爭行役類、勞動生產(chǎn)類、政治批判類、歌樂宴享類、祭祀史詩類�！对娊�(jīng)》廣泛涉及政治、經(jīng)濟、社會、科學、文藝、道德、宗教等各個領域，因此又被譽為古代社會的“人生百科全書”。下面小編為大家準備了詩經(jīng)江漢的原文及翻譯賞析，歡迎閱讀
詩經(jīng)江漢的原文及翻譯賞析
原文：
《詩經(jīng)：江漢》
江漢浮浮，武夫滔滔。
匪安匪游，淮夷來求。
既出我車，既設我旟。
匪安匪舒，淮夷來鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。
經(jīng)營四方，告成于王。
四方既平，王國庶定。
時靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：
式辟四方，徹我疆土。
匪疚匪棘，王國來極。
于疆于理，至于南海。
王命召虎：來旬來宣。
文武受命，召公維翰。
無曰予小子，召公是似。
肇敏戎公，用錫爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣。
告于文人，錫山土田。
于周受命，自召祖命，
虎拜稽首：天子萬年！
虎拜稽首，對揚王休。
作召公考：天子萬壽！
明明天子，令聞不已，
矢其文德，洽此四國。
注釋：
首句當作“滔滔”，下句當作“浮浮”。浮�。罕姀姷臉幼印�
譯文：
長江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風發(fā)。
不為安逸不為游樂，要對淮夷進行討伐。
前路已經(jīng)出動兵車，樹起彩旗迎風如畫。
不為安逸不為舒適，鎮(zhèn)撫淮夷到此駐扎。
長江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。
將士奔波平定四方，戰(zhàn)事成功上告我王。
四方叛國均已平定，但愿周朝安定盛昌。
從此沒有紛爭戰(zhàn)斗，我王之心寧靜安詳。
長江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：
“開辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。
不是擾民不是過急，要以王朝政教為準。
經(jīng)營邊疆料理天下，領土直至南海之濱�！�
我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：
“文王武王受命天下，你祖召公實為梁棟。
莫說為了我的緣故，你要繼承召公傳統(tǒng)。
全力盡心建立大功，因此賜你福祿無窮。
“賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。
秉告文德昭著先祖，還要賜你山川田疇。
去到岐周進行冊封，援例康公儀式如舊”。
下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬年長壽！”
下臣召虎叩頭伏地，報答頌揚天子美意。
作成紀念康公銅簋，“敬頌天子萬壽無期！”
勤勤勉勉大周天子，美名流播永無止息。
施行文治廣被德政，和洽當今四周之地。
賞析：
淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《大雅·常武》所說之征徐國。因為此次伐淮夷，宣王親征，駐于江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩的前二章均以“江漢”為喻，借長江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因為天子親征，故曰“匪安匪游，淮夷來求”，“匪安匪舒，淮夷來鋪”。意思是天子到此不是為了游樂，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個受命出征的大臣這樣說有些多余。關于開頭二句，王引之、陳奐都以為當作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強之貌。這樣與《風俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語皆相合，其說頗為有理。
此詩著重頌揚宣王之德，不在紀事，故關于淮夷戰(zhàn)事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故詩中以“經(jīng)營四方”一句，概括南征北討之事而帶過。蓋因與淮夷作戰(zhàn)為召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由“式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來極；于疆于理，至于南�！笨梢钥闯鲆粋�打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無曰予小子，召公是似”，又見其對朝廷老臣說話時恰如其分的謙虛和鼓勵的語氣，通過表彰召康公的業(yè)績來表彰召伯虎，并激勵他再建大功。第五、六章寫宣王對召伯虎賞賜規(guī)格之高和召伯虎的感戴之情。全詩以“矢其文德，洽此四國”作結，表現(xiàn)出中興君臣的共同愿望。
詩中有些句子看似語意相似，其實卻表現(xiàn)了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來求”等，出于召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來極”，出于宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時靡有爭，王心載寧”，同樣表現(xiàn)了臣子對天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現(xiàn)著“溥天之下，莫非王土”的觀念。
召伯虎救過太子靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統(tǒng)治階級的宗法制度。這首詩就表現(xiàn)了老功臣的這樣一種意識。
創(chuàng)作背景:
《大雅·江漢》一詩，《毛詩序》云：“《江漢》，尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷�！币詾橐λ�，今人以其無據(jù)多不采信。有人認為是召伯虎（召虎）所作。其第一章詩人自稱“我”，為第一人稱手法寫成；而第三章云：“江漢之滸，王命召虎�！闭f到周王之命，又自稱“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”“虎拜稽首”等語。一般如果自稱為“我”，而同周天子聯(lián)系起來則稱“召虎”“虎”，則可以推測作者為召虎。此詩同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召虎平淮夷歸來周王賞賜之事。據(jù)《后漢書·東夷傳》，周厲王之時因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召虎率軍征之。召虎取勝歸來，宣王大加賞賜，召虎因而作銅簋以紀其功事，并作此詩，以頌其祖召康公之德與天子之英明。
名家點評
清代方玉潤《詩經(jīng)原始》：“蓋自銘其器耳。夫淮夷平自是宣王中興事，然詩非為宣王作，特編《詩》者錄之，以見宣王之功也。此中界限不可不明。詎得因其平淮夷，遂漫然以為‘美宣王’而無所區(qū)別哉？”
清末吳闿生《詩義會通》：“以美武功為主，而無一字鋪張威烈。后半專敘王命及召公對揚之詞。雍容揄揚，令人意遠。”“通篇極典則，極古雅，極生動。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及。
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