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芣苢-詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析
芣苢-詩(shī)經(jīng)
作者：西周-春秋，詩(shī)經(jīng)
芣苢-詩(shī)經(jīng)原文：
芣苢
佚名〔先秦〕
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
【注釋】
�、佘�(fú yī):也寫成“苡”，植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。有明顯的利尿作用，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多，可能與當(dāng)時(shí)的多子信仰有關(guān)。
�、诒⊙�:發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有實(shí)義。
�、塾�:采得。
�、芏�(duō):拾取。
�、蒉�(luō):用手掌成把地脫取東西。
�、薜�(jié):用手提著衣襟兜東西。
�、邤X(xié):把衣襟別在腰間兜東西。
芣苢-詩(shī)經(jīng)拼音解讀：
fǒu yǐ
yì míng 〔xiān qín 〕
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán cǎi zhī 。cǎi cǎi fǒu yǐ，báo yán yǒu zhī 。
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán duō zhī 。cǎi cǎi fǒu yǐ，báo yán lǚ zhī 。
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán jié zhī 。cǎi cǎi fǒu yǐ，báo yán xié zhī 。
相關(guān)翻譯
青青的車前子啊車前子，快快把它采摘下來(lái);青青的車前子啊車前子，抓緊時(shí)間拾取起來(lái)。
青青的車前子啊車前子，快快把它拾掇起來(lái);青青的車前子啊車前子，抓緊時(shí)間捋取下來(lái)。
青青的車前子啊車前子，快快把它兜起來(lái);青青的車前子啊車前子，撐起衣襟兜起來(lái)。
相關(guān)賞析
【內(nèi)容解析】
《茉莒》是《詩(shī)經(jīng)》首章《周南》中的一首�！爸苣稀敝钢芡醭侵系牡胤�，也就是西周王城鎬京及東周王城洛邑以南，直至江漢流域和淮河流域等地。該地的歌謠中正平和，歷來(lái)被認(rèn)為是“正風(fēng)”的典范，故作為《詩(shī)經(jīng)》的首章。本詩(shī)是周代人們采集苯莒(車前子)時(shí)所唱的歌謠。詩(shī)的解讀眾說(shuō)紛紜，其中有所謂“傷夫有惡疾”說(shuō)、“室家樂(lè)完聚”說(shuō)、“喻求賢才”說(shuō)、“祈子求�！闭f(shuō)、“童兒斗草嬉戲”說(shuō)、普通勞動(dòng)歌謠說(shuō)以及歌頌夏禹說(shuō)，等等�！睹�(shī)序》:“《苯莒》，后妃之美也，和平則婦人樂(lè)有子矣。
這首詩(shī)共三節(jié)，可以說(shuō)是采集苯莒的三個(gè)階段。首先是剛剛出發(fā)的時(shí)候，呼朋引伴去往茉莒茂盛處采摘。然后是開(kāi)始采摘的樣子，先是一棵一棵摘下來(lái)，即“掇”;然后是一把一把采下來(lái)，即“捋”。最后采得越來(lái)越多怎么辦?先是用衣襟向上兜起來(lái)，即“祮”;再是把衣襟掖在腰帶上，可以兜住更多的東西，即“頑”。每一個(gè)動(dòng)作都以“采采茉莒”開(kāi)始，通過(guò)細(xì)致的動(dòng)作描寫，展現(xiàn)出起、揚(yáng)、收三個(gè)階段。全詩(shī)回環(huán)重疊，一詠三唱，雖然詞句反復(fù)，但卻絕無(wú)煩瑣累贅之感。正如清代學(xué)者方玉潤(rùn)所描述的那樣，“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。”
單純地從詩(shī)歌藝術(shù)的角度分析，這就是一首非常歡快的簡(jiǎn)單的勞動(dòng)短歌，描寫的是初春時(shí)節(jié)一群勞動(dòng)?jì)D女在野外采掇茉莒時(shí)的場(chǎng)景。袁枚曾經(jīng)嘲笑地說(shuō):“三百篇如'采采茉莒，薄言采之’之類，均非后人所當(dāng)效法�！倍潭倘�(jié)，畫(huà)面感極強(qiáng)，一群村姑，挽著衣袖，用一雙雙靈巧的手，不停地采呀采呀采，一兜兜，一把把，直往衣兜里裝。其場(chǎng)面是熱鬧的，其動(dòng)作是麻利的，其情緒更是歡快的。全詩(shī)展示出了一幅呼之欲出的“少女采藥晚歸圖”，仿佛把我們帶進(jìn)了遠(yuǎn)古的勞動(dòng)場(chǎng)景，使我們也從中感受到了先民們的勞動(dòng)歡樂(lè)與愉悅!
勞動(dòng)的臟和累，在這首詩(shī)歌里蕩然無(wú)存。恰恰相反，我們從這群活潑可愛(ài)的鄉(xiāng)村小姑娘的勞動(dòng)場(chǎng)景中，領(lǐng)略了勞動(dòng)的愉悅與幸福。想象這些采集茉莒的姑娘有可能皮膚有些黝黑，臉上亦無(wú)粉脂，但比起那深宮大院、濃妝艷抹的宮女王妃來(lái)，不知要自由、幸福多少!她們思想淳樸，沒(méi)有妒忌;她們言行自由，沒(méi)有恐懼;她們精神愉快，沒(méi)有宮怨;她們身體健康，沒(méi)有心病，她們皆出嫁時(shí)出嫁，皆生子時(shí)生子，皆回娘家時(shí)便回，一切皆屬于自己。從文學(xué)上、藝術(shù)上分析，《茉莒》這首詩(shī)都具有很高的審美價(jià)值。
【章法點(diǎn)評(píng)】
重章疊句，回環(huán)往復(fù)
重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》慣用的手法,《茉莒》的重疊手法堪稱典型。以第一章為例:“采采”二字，以《詩(shī)經(jīng)》各篇的情況而論，可以解釋為“采而又采”，亦可解釋為“各種各樣”。“采”到了第二句，“薄言”是無(wú)意義的語(yǔ)助詞,“采之”在意義上與前句無(wú)大變化。第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。所以整個(gè)第一章，其實(shí)只說(shuō)了兩句話:采茉莒，采到了。這還罷了，第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞。也就是說(shuō)，全詩(shī)三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞--采、有、掇、捋、祜、擷--是不斷變化的，其余全是重疊，這確實(shí)是很特別的。但這種看起來(lái)很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感，疊詞“采采”重復(fù)使用，如果能夠配上先秦時(shí)的曲調(diào)，一幅一群人興高采烈地采摘苯莒的畫(huà)面便清晰地浮現(xiàn)在讀者眼前。
詩(shī)歌鑒賞：
這首詩(shī)中,多數(shù)詞語(yǔ)幾乎不變,巧就巧在那變了的幾個(gè)動(dòng)詞,一幅生動(dòng)的畫(huà)面便于眼前自然展開(kāi)--春天的郊野,微風(fēng)吹拂,三五個(gè)農(nóng)婦,手挽著竹籃,采摘車前子,有的手捋草籽,有的用裙子兜著采好的藥草,采得多的,索性把裙角系上腰間……輕快的動(dòng)作配合著勞動(dòng)間的閑談,對(duì)唱著歌曲,又有美好的天氣相伴。這樣的生活和繁華奢侈毫不相干，卻是人人心中都向往的畫(huà)面。
詩(shī)中所體現(xiàn)著把勞作當(dāng)成樂(lè)趣的生活真諦。也許是先秦之時(shí)，生活簡(jiǎn)單純樸沒(méi)有太多的瑣碎與繁雜,才會(huì)使單調(diào)勞動(dòng)中的乏味被驅(qū)散。在采摘草籽的過(guò)程中，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè);在自己的歌聲里,與大自然融合在一起,產(chǎn)生一種親切與歸屬感。有了勞動(dòng),就會(huì)有收獲;有了收獲，便會(huì)有更大的快樂(lè)，當(dāng)時(shí)的人們有著如此純粹的體驗(yàn)和滿足,使得整個(gè)勞作的過(guò)程都是快樂(lè)的，讓這持久的快樂(lè)變得簡(jiǎn)單而自然。
后世有一首《江南可采蓮》,風(fēng)格與此詩(shī)幾乎一樣,詩(shī)道:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間,魚(yú)戲蓮葉東。魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北�！鼻鍦\簡(jiǎn)單,卻又活潑可愛(ài)。越是簡(jiǎn)單,越是容易歡喜,就像《苯莒》中展示的一樣,有著單純的愿望，唱著快樂(lè)的歌，把車前子采下來(lái)，用粗布衣裳把它們兜回去，漫步自然，聆聽(tīng)美好。
采了又采車前子，采呀快去采了來(lái)。采了又采車前子，采呀快快采起來(lái)。采了又采車前子，一支一支拾起來(lái)。采了又采車前子，一把一把持下來(lái)。采了又采車前子，提著衣襟兜起來(lái)。采了又采車前子，別好衣襟兜回來(lái)。
這勞作的歌聲，清新爽利而沒(méi)有繁文縟節(jié)，如方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō)的“想必每到春天，就有成群的婦女，在那平原曠野之上，風(fēng)和日麗之中，歡歡喜喜地采著它的嫩葉，一邊唱著那'采采苯莒’的歌兒。那真是令人心曠神怡的情景。”生活雖是艱難的事情，卻總有許多快樂(lè)在這艱難之中。
作者介紹
詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會(huì)面貌。《詩(shī)經(jīng)》共311篇，因此在先秦時(shí)期又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家的經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》�！对�(shī)經(jīng)》的內(nèi)容豐富多彩，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵，以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章，可以說(shuō)是一部百科全書(shū)。詳情
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