關(guān)于師生離別的詩(shī)句

　　關(guān)于師生離別的詩(shī)句有哪些呢?老師是我們的知識(shí)的傳導(dǎo)者，是我們心中敬仰的人。與老師離別無疑是傷感的。下面是小編分享的關(guān)于師生離別的詩(shī)句，希望能夠幫到大家。

　　送 別

　　李叔同

　　長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落;一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

　　長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

　　【賞析】

　　“悲歡離合”，乃古往今來、大千世界的永恒主題。“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，是對(duì)分離的凄迷;“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，是對(duì)朋友的勸慰;“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”， 是對(duì)友情的珍重;“年年柳色，灞陵傷別”， 是對(duì)別離的傷感;“金陵弟子來相送，欲行不行各盡觴”， 是對(duì)別離的眷戀……在中國(guó)古典詩(shī)歌的送別曲中，“離情別怨”是永恒的旋律。“五四”運(yùn)動(dòng)以后，抒寫離情別怨的詩(shī)文，依舊蓬勃，佳作如潮。其中，李叔同先生創(chuàng)作的校園歌曲《送別》，尤其膾炙人口，風(fēng)行天下，歷久不衰。

　　從總體結(jié)構(gòu)看，《送別》很像一首古詞(類小令)，共三節(jié)，其中一、三兩節(jié)文字相同。

　　第一節(jié)，著重寫送別的環(huán)境。作者選取了“長(zhǎng)亭”、“古道”、“芳草”、“晚風(fēng)”、“暮色”、“弱柳”、“殘笛”、“夕陽(yáng)”八個(gè)典型的意象，渲染離別的場(chǎng)景。“長(zhǎng)亭”“古道”是寫送別的地方，這使我們想到文學(xué)史上的無數(shù)次離別，如柳永的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，白居易的“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”等等。“芳草”喻離情，如《楚辭·招隱士》中就有“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”。“晚風(fēng)拂柳”暗示了惜別，“柳”與“留”諧音，多傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如《詩(shī)經(jīng)•采薇》：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。”“山外山”喻天各一方。而這一切別緒，都籠罩在“夕陽(yáng)”之下的特定時(shí)間里，只讓人感受到友情溫暖、斜陽(yáng)溫暖、晚風(fēng)溫暖;溫暖而又纏綿。

　　第二節(jié)，著重寫送別人的心境，是全曲的高潮。通過“天涯”、“地角”、“知交”、“零落”、“濁酒”、“夜別”、“離夢(mèng)”，訴諸感官，觸動(dòng)心弦，誘君品鑒。送別之情，當(dāng)然會(huì)從內(nèi)心生出許多感慨!“天之涯，地之角，知交半零落”，人生不過數(shù)十年，知交能有幾人?再見又待何時(shí)?有幾人能相守在一起?黯然銷魂者，惟別而已矣。“一杯濁酒盡余歡”，這的確是一種無奈的凄美，把酒離別，“都門帳飲”，愁緒紛亂，友人何時(shí)能相聚?最后，在時(shí)空的交錯(cuò)中，作者又以現(xiàn)在時(shí)的“今宵別夢(mèng)寒”總括全篇。從感情上看，夢(mèng)里重逢照應(yīng)上文的“山外山”，從韻律上看，它是重復(fù)強(qiáng)調(diào)，但這個(gè)重復(fù)強(qiáng)調(diào)卻是更進(jìn)一步的思念，惟有相思入夢(mèng)頻。

　　第三節(jié)，是第一節(jié)的重疊，進(jìn)一步烘托別離的氣氛，是意象上的強(qiáng)化和音韻上的反復(fù)。其中，“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”兩句周而復(fù)始，與回環(huán)往復(fù)的旋律相配合，形成一種回環(huán)美，加深了魂?duì)繅?mèng)繞的離情別意。

　　全詞三節(jié)，有起，有開，有合;緊扣主題，營(yíng)造了讓人迷醉的意境，充滿了對(duì)人生的無奈。“一切景語皆情語”(王國(guó)維語)，長(zhǎng)亭，古道，芳草，晚風(fēng)，夕陽(yáng)……景物依舊，人在別時(shí)，倍感凄涼。它的審美效應(yīng)，就在“酒盡夢(mèng)寒”的無言中回蕩不已。全詞給我們描繪了這樣的情景：夕陽(yáng)下，群山相連，碧草茵茵，一望無際;近處，長(zhǎng)亭、古道，晚風(fēng)輕拂，楊柳依依，送別的豎笛哀婉幽怨。一對(duì)知心朋友分別在即，想到從此天各一方，雙方都有無限的感傷。他們端起酒杯，想借酒盡最后的一點(diǎn)歡娛。酒醉夢(mèng)別，彼此在記憶中留下那“晚風(fēng)拂柳”“夕陽(yáng)在山”的難忘一幕!

　　整首《送別》，沿婉約一派，清新淡雅，情真意摯，凄美柔婉。歌詞造句長(zhǎng)短參差，句式充滿變化。曲譜借用了當(dāng)時(shí)在日本很流行的歌曲《旅愁》的旋律(而日本歌詞作家犬童球溪的《旅愁》又是借用了美國(guó)藝人約翰·P·奧德威所作《夢(mèng)見家和母親》的旋律)，李叔同人瓶裝己酒，寫成了中國(guó)詩(shī)味極濃的校園歌曲。那種癡情，那種哀怨，那種眷戀，統(tǒng)一于《送別》的歌吟中，珠聯(lián)璧合，畫意詩(shī)情，相得益彰。全詞韻字——邊、天、殘、山、歡、寒，即an韻，皆讀平聲韻，聲音亮麗。第二節(jié)開頭兩句，換一個(gè)uo韻，無呆板之感，和諧優(yōu)美。

　　長(zhǎng)亭外，

　　古道邊，

　　芳草碧連天。

　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，

　　夕陽(yáng)山外山。

　　這，永遠(yuǎn)讓人沉湎惦戀的惜別的旋律喲……

　　芙蓉樓送辛漸

　　寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>

　　洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　譯文

　　迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天;清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無限!

　　朋友啊，洛陽(yáng)親友若是問起我來;就說我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念!

　　注釋

　　1.芙蓉樓：原名西北樓，在潤(rùn)州(今江蘇省鎮(zhèn)江市)西北。登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北。據(jù)《元和郡縣志》卷二十六《江南道·潤(rùn)州》丹陽(yáng)：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。”丹陽(yáng)在今江蘇省西南部，東北濱長(zhǎng)江，大運(yùn)河斜貫，屬鎮(zhèn)江市。辛漸：詩(shī)人的一位朋友。

　　2.寒雨：秋冬時(shí)節(jié)的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國(guó)名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮(zhèn)江一帶為三國(guó)時(shí)吳國(guó)所屬。

　　3.平明：天亮的時(shí)候�？停褐缸髡叩暮糜研翝u。楚山：楚地的山。這里的楚也指南京一帶，因?yàn)楣糯鷧�、楚先后統(tǒng)治過這里，所以吳、楚可以通稱。孤：獨(dú)自，孤單一人。

　　4.洛陽(yáng)：現(xiàn)位于河南省西部、黃河南岸。

　　5.冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。

　　賞析

　　“寒雨連江夜入?yún)?rdquo;，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天(今南京一帶，此地是三國(guó)孫吳故地。)，織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上。”連”字和”入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。

　　早在六朝劉宋時(shí)期，詩(shī)人鮑照就用”清如玉壺冰”(《代白頭吟》)來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。

　　詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。

　　即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩(shī)的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)又是王詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。本詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無窮。

　　《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩(shī)緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點(diǎn)，此首也不例外，特別是”洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細(xì)致精密，給人以冰清玉潔之感。

　　“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭(zhēng)激，霜情與晚節(jié)彌茂”。這是劉宋時(shí)代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當(dāng)表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠(chéng)，克己無倦”的陸徽志同。”玉壺‘‘二字見于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機(jī)《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當(dāng)官明白者，有類是乎。故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊(yùn)了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達(dá)了自己的品格和德行。

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