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關(guān)于贊揚(yáng)高尚情操的詩(shī)句
竹石 （清）鄭 燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，
任爾東西南北風(fēng)。
元·王冕《墨梅》
我家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好,
只留清氣滿乾坤。
洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（宋鄭思肖《畫菊》）
寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛國(guó)情懷。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（唐劉禹錫《酬樂天》）
桑榆：日落時(shí)，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現(xiàn)出老當(dāng)益壯，力求進(jìn)取的精神。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。 贊揚(yáng)高尚情操的詩(shī)句，表達(dá)高尚節(jié)操的詩(shī)句(2)
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐杜甫《》）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋程顥）
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
桃李不言，下自成蹊。（《史記》）
蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會(huì)說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。
非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。（三國(guó)蜀諸葛亮《誡子書》）
沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧?kù)o的心胸，不排除外界干擾，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記學(xué)記》）
如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣。 贊揚(yáng)高尚情操的詩(shī)句，表達(dá)高尚節(jié)操的詩(shī)句(3)
前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策趙策一》）
指記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
有則改之，無則加勉。（《論語(yǔ)》）
對(duì)待自己，每天都要自省，有錯(cuò)即改，無錯(cuò)自勉。對(duì)別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度。
人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》）
善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來對(duì)照自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。
言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩(shī)序》）
提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
人而無信，不知其可。（《論語(yǔ)》）
做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。意為人不講信用是不行的。
己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)》）
自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上
君子成人之美，不成人之惡。（《論語(yǔ)》）
君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。（唐朝杜荀鶴《涇溪》）
告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。沉淪：指沉船、溺人。 贊揚(yáng)高尚情操的詩(shī)句，表達(dá)高尚節(jié)操的詩(shī)句(4)
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志》）
壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。
非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》）
正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人，是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時(shí)過千年，仍值得我們借鑒。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》）
辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
言必信，行必果。（《論語(yǔ)》）
說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德。
泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。（秦李斯《諫逐客書》）
讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈(zèng)劉景文》）
擎（qíng）：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏。詩(shī)句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 贊揚(yáng)高尚情操的詩(shī)句，表達(dá)高尚節(jié)操的詩(shī)句(5)
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋盧梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香�，F(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（清林則徐《赴戍登程口占示家人》）
以：與，交付。假如對(duì)國(guó)家有利，我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖�，有幸福就�?zhēng)搶呢？詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。
瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》）
在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，雖一時(shí)被誣陷，但歷盡千辛萬(wàn)苦，其崇高品德終究會(huì)被人們認(rèn)識(shí)的�，F(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。
贊揚(yáng)高尚情操的詩(shī)句，表達(dá)高尚節(jié)操的詩(shī)句(6)
高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)小雅》）
景行（háng）：大路。止：語(yǔ)助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他。
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