水調(diào)歌頭原文

時(shí)間：2024-08-26 06:45:57 水調(diào)歌頭我要投稿

水調(diào)歌頭原文(合集15篇)

水調(diào)歌頭原文1

　　原文：

　　日月如磨蟻，萬(wàn)事且浮休。

　　君看檐外江水，滾滾自東流。

　　風(fēng)雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。

　　歲晚問(wèn)無(wú)恙，歸計(jì)橘千頭。

　　夢(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓。

　　黃雞白酒，君去村社一番秋。

　　長(zhǎng)劍倚天誰(shuí)問(wèn)，夷甫諸人堪笑，西北有神州。

　　此事君自了，千古一扁舟。

　　譯文

　　宇宙中日月行走，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，人世間萬(wàn)物滾不斷地發(fā)生不斷地消亡。您看屋檐外的江水，滾滾向東流去。我已經(jīng)退隱，半夜在瓢泉聽風(fēng)觀雨，春天在雪樓看草賞花。#紀(jì)大了，可沒有什么大毛病，賦閑之后，躬耕田畝，自食論力。

　　您外出宦游，一定會(huì)十分思鄉(xiāng)念歸。您回到家里，會(huì)吃黃雞，飲白酒，到村社祭祀土地神，生活自在安詳充滿情趣。祖國(guó)西北的土地淪陷金人之手，抗戰(zhàn)壯士手握長(zhǎng)劍欲殺敵報(bào)國(guó)卻不被起用，而投降派執(zhí)政者只是清談空論，不想收復(fù)失地。希望您為抗金復(fù)國(guó)建功立業(yè)，功成名就后再退隱。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代滾有用仄聲韻和平仄混用的）。相固隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開頭部分。

　　楊民瞻：作者友人，論生平事跡不詳。

　　“日月”句：古人把天比喻為磨盤，把太陽(yáng)和月亮比喻為磨盤上的螞蟻，日夜不停地運(yùn)行。

　　�。毫鲃�(dòng)不固定，喻生。休：休息，喻消亡�！肚f子·刻意》篇：“論生若浮，論死若休�！�

　　“君看”二句：以江水滾滾東流，喻時(shí)光消逝，不因我留。杜甫《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢�(wèn)君都有則多愁，恰似一江春水向東流�！碧K軾《次韻前篇》：“長(zhǎng)江袞袞空自流，白發(fā)紛紛寧少借。”

　　瓢泉：在今江西鉛山境內(nèi)。此時(shí)稼軒在瓢泉附近，當(dāng)有便居，以供覽勝小憩。稼軒小筑新居，始于紹熙五#（1194），而徙居瓢泉，則在慶元二#（1196）。

　　雪樓：稼軒帶湖居所的樓名。

　　菟（tù）裘：春秋時(shí)魯?shù)孛�，在今山東泰安東南。魯隱公曾命人在菟裘建宅，以便隱退后居住。后人遂以此稱隱退之所。《左固·隱公十一#》：“羽父請(qǐng)殺桓公，將以求太宰，公曰：‘為論少故滾。吾將授之矣。使?fàn)I菟裘，吾將老焉�！弊ⅲ骸拜唆�，魯邑，在泰山梁父縣南。不欲復(fù)居魯朝，故別營(yíng)外邑�！�

　　歲晚：指人生晚#。問(wèn)無(wú)恙：如果有人問(wèn)我是否安好。

　　橘千頭：《襄陽(yáng)·耆舊固》：“李衡為丹陽(yáng)太守，遣人往武陵氾洲上作宅，種橘千株。臨死，敕兒曰：‘吾州有千頭木奴，不責(zé)汝食，歲上匹絹，亦當(dāng)足用耳�！�

　　夢(mèng)連環(huán)：韓愈《送張道士》：“昨宵夢(mèng)倚門，手取連環(huán)持�！蔽簯阎易⒁龑O汝德曰：“持連環(huán)以示還意�！秉S庭堅(jiān)《次韻斌老冬至?xí)鴳咽咀又燮┮娂爸饕蛞再?zèng)》詩(shī)：“昨宵連環(huán)夢(mèng)，秣馬待明發(fā)。”夢(mèng)連環(huán)：夢(mèng)中還家�！碍h(huán)”與“還”諧音。

　　歌彈鋏：用馮諼彈鋏而歌事，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：‘客何好？’曰：‘客無(wú)好滾�！唬骸秃文埽俊唬骸蜔o(wú)能滾�！蠂L君笑而受之曰：‘諾�！佑许暎兄鶑椪搫�，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚�！�

　　賦登樓：東漢末#，天下大亂�！敖ò财咦印敝坏耐豸颖茈y荊州，依附劉表，曾登城作《登樓賦》，述論進(jìn)退畏懼之情。

　　黃雞白酒：語(yǔ)出李白《南陵別兒童入京》詩(shī)：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。”

　　“長(zhǎng)劍倚天：此喻杰出的軍事才能和威武的英雄氣概。宋玉《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外�！�

　　”夷甫“二句：典出《晉書·桓溫固》：“溫自江陵北伐，······過(guò)淮、泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百#丘墟，王夷甫諸人不得不任論責(zé)！’”

　　”此事“句：典出《晉書·山濤固》：“鐘會(huì)作亂于蜀，而文帝將西征，時(shí)魏氏諸王公并在鄴，帝謂濤曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿�！�

　　扁舟：用吳越時(shí)期越國(guó)大臣范蠡在破吳后與西施泛舟五湖的典故。

　　賞析：

　　這首詞是作者為楊民瞻送行時(shí)所作。開首幾句咋讀起來(lái)自己頗為一驚，詞的風(fēng)格以及作者的心緒較以往風(fēng)格為之一變，給人一種淡然、傷懷的平靜，絲毫不見其豪放、灑脫、堅(jiān)毅、心懷天下的氣概�！澳ハ仭币辉~借用古意把日月交替的時(shí)光變換比作在磨盤上晝夜不停轉(zhuǎn)動(dòng)的螞蟻，平添一種無(wú)聊重復(fù)之感。“浮休”二字從《莊子·刻意篇》“其聲若浮，其死若休”轉(zhuǎn)化而來(lái)，平淡的概括了萬(wàn)事萬(wàn)物，頗具莊老之氣，淡而化之�！熬础币痪渥x來(lái)不覺讓人腦海中呈現(xiàn)這樣一個(gè)畫面：危亭高樓曠遠(yuǎn)，檻外江水自流，一人單手拂須，當(dāng)風(fēng)而立，舉目遠(yuǎn)望，眼光似遠(yuǎn)忽近，心留物外，超塵離世。讓人不覺心生游離塵世之外，淡然人生的`空寂之感。上闋最末兩句繼續(xù)前句風(fēng)格，連用兩個(gè)典故，平靜的表達(dá)出了自己辭官歸隱的心跡，“風(fēng)雨夜半花草春，歲晚無(wú)恙橘千頭”全然平淡、超脫，而又心有不甘，慘淡哀愁，潦倒自嘲。整體來(lái)看，上闋籠在一層超然之氣，可是給人感覺卻又并非真正的心游物外，棄絕塵世，總是覺得這種淡然之中還隱有慘淡愁緒，一切似乎是作者在故作瀟灑的自嘲解笑，透露著自己的牢騷不滿之氣。棄絕塵世，超然物外從一方面上我個(gè)人認(rèn)為那也是一種無(wú)根的漂泊，浮動(dòng)的失重感。

　　下闋一開始，便直接與楊民瞻展開對(duì)話�！皦�(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓”一口氣連用三個(gè)典故，氣勢(shì)連貫的道出楊民瞻的抑郁不得志，同時(shí)更是自己的借機(jī)發(fā)怨。“歌彈鋏”三字笑中藏淚，本來(lái)應(yīng)該用來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)殺敵為國(guó)的長(zhǎng)劍，卻被用來(lái)彈擊和歌，吟唱風(fēng)月。天大的玩笑，英雄的悲鳴，表現(xiàn)的深沉有力，撓人心魄。之后，作者又將友人歸家后其樂融融的想象表現(xiàn)了出來(lái)，看似好像在用這種怡然的樂趣故意勸導(dǎo)友人歸家，悠然平靜。

　　辛棄疾終歸還是辛棄疾。在這首詞一開始便極力含勢(shì)收蓄平靜到怡然平淡之后，作者將他的肺腑感慨毫不保留的噴薄而出，迅猛豪壯�！伴L(zhǎng)劍倚天誰(shuí)問(wèn)？”英雄失意的抑郁在這一刻被作者厲聲吼出，悲壯而又豪氣干云�！耙母χT人堪笑”步步進(jìn)逼，進(jìn)一步道出了對(duì)屈辱求和的當(dāng)權(quán)者的激憤和拷問(wèn)。后句“西北有神州”，使得辛棄疾更顯大丈夫。因?yàn)槲覈?guó)每每山河破碎之時(shí)，為收復(fù)失地窮盡一生，捐軀國(guó)難的忠勇之士不乏其人，“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”的岳飛更是不必多言�？墒羌�(xì)細(xì)想來(lái)歷代將士除在戰(zhàn)場(chǎng)英勇殺敵，保家衛(wèi)國(guó)之外大都有一個(gè)共同點(diǎn)：愚忠。在他們那里愛國(guó)即是忠君，忠君便是愛國(guó)，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，他們的愛國(guó)、英勇都是在以服從君主的前提下進(jìn)行的，岳飛在手握兵權(quán)，奪得破敵良機(jī)的時(shí)候，還是被用十二道金牌給招了回去，遺憾千古�？墒切翖壖矃s突破了這一點(diǎn)，在前面幾首詞里他對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿和憤恨已經(jīng)使這種思想微顯端倪。而在這首詞中，在發(fā)出“夷甫諸人堪笑”的憤恨之后，他便將當(dāng)權(quán)者拋諸腦后，“西北有神州”。無(wú)論你當(dāng)權(quán)者怎樣昏聵，委屈求和，可是我都無(wú)須理會(huì)，因?yàn)槲倚翖壖彩菫閲?guó)為民，是為了祖國(guó)的大好河山而不是為你幾個(gè)膽小無(wú)恥的昏聵之人賣命，因?yàn)榻绞翘煜掳傩盏�，所以雖然對(duì)你們?cè)箲嵣鷼�，但是為了百姓、為了山河我還是要做我自己應(yīng)該做的事情，“西北有神州”，我還要為了它繼續(xù)奮斗。豪氣奔放、瀟灑怡然，古今帥氣第一人也。

　　最后一句“此時(shí)君自了，千古一扁舟”。再次將自己的抱負(fù)和心志加以述說(shuō)，等把中原失地收復(fù)，所有的什么當(dāng)權(quán)富貴都視為糞土。一葉扁舟自悠悠。

　　辛棄疾的離別詞別開一家，情感真切，豪邁曠達(dá)，心系天下。丈夫之氣讀來(lái)?yè)涿娑粒屓瞬唤麩嵫序v，豪放之稱，確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧。

水調(diào)歌頭原文2

　　擊球斗雞為戲，游俠久知名。

　　因避仇、來(lái)東郡。

　　元戎留屬中軍。

　　直氣凌貔虎，須臾叱咤風(fēng)云。

　　凜凜坐中生。

　　偶乘佳興。

　　輕裘錦帶，東風(fēng)躍馬，往來(lái)尋訪幽勝。

　　游冶出東城。

　　堤上鶯花撩亂，香車寶馬縱橫。

　　草軟平沙穩(wěn)。

　　高樓兩岸春風(fēng)，語(yǔ)笑隔簾聲。

　　水調(diào)歌頭注釋

　　【香車寶馬】馬。唐王維《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》詩(shī)：“香車寶馬共喧闐，箇里多情俠少年�！彼侮懹巍读⒋汉笫彰{至郊外戲書觸目》詩(shī)之三：“香車寶馬沿湖路，繡幙金罍出郭船。”梁?jiǎn)⒊独租中小罚骸跋丬噷汃R照九陌，家家花下扶醉人�！币嘧鳌跋爿唽汄T”。唐駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī)：“香輪寶騎競(jìng)繁華，可憐今夜宿倡家�！薄具尺屣L(fēng)云】形容聲勢(shì)、威力極大�！稌x書·乞伏熾磐載記論》：“熾磐叱咤風(fēng)云，見機(jī)而動(dòng)�！泵魍蹁櫋洞菏徲洝ふf(shuō)劍》：“猛可的叱咤風(fēng)云，驀地里神情抖搜。”杜鵬程《難忘的摩天嶺》：“他偏偏趕上了那偉大的年代，能追隨叱咤風(fēng)云的.一代英雄，征戰(zhàn)萬(wàn)里�！�

水調(diào)歌頭原文3

　　調(diào)歌頭·丙辰中秋

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?(何事一作：何時(shí);又恐一作：惟 / 唯恐)

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　譯文

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念蘇轍。

　　明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的?我端起酒杯問(wèn)一問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

　　月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　注釋

　�、疟剑褐腹�1076年(宋神宗熙寧九年)。

　�、七_(dá)旦：至早晨;到。

　�、亲佑桑禾K軾的弟弟蘇轍的字。

　�、劝丫疲憾似鹁票０�，執(zhí)、持。

　�、商焐蠈m闕(què)：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。

　　⑹歸去：回到天上去。

　　⑺瓊(qióng)樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

　�、滩粍�(shèng)：經(jīng)受不住。勝(舊讀shēng )：承擔(dān)、承受。

　　⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。

　�、魏嗡疲耗睦锉鹊蒙�。

　　⑾轉(zhuǎn)朱閣，低綺(qǐ)戶，照無(wú)眠：月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的.人(指詩(shī)人自己)。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。綺戶：彩繪雕花的門戶。

　　⑿不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)(cháng)向別時(shí)圓：(月兒)不該(對(duì)人們)有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢?何事：為什么。

　　⒀此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。

　　⒁但：只。

　�、忧Ю锕矉�(chán )娟(juān)：雖然相隔千里，也能一起這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指。

水調(diào)歌頭原文4

　　《水調(diào)歌頭·瑤草一何碧》是宋代文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)的詞作。水調(diào)歌頭黃庭堅(jiān)原文及賞析，我們來(lái)看看下文的介紹。

　　黃庭堅(jiān)——《水調(diào)歌頭》

　　瑤草一何碧，春入武陵溪。

　　溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。

　　我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。

　　祇恐花深里，紅露濕人衣。

　　坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

　　謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。

　　我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？

　　醉舞下山去，明月遂人歸。：

　　詞句注釋

　　第⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名"元會(huì)曲""臺(tái)城游""凱歌""江南好""花犯念奴"等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， "歌頭"就是大曲中的開頭部分。

　　第⑵瑤草：仙草。漢東方朔《東方大中集 ·與友人書》云："不可使塵網(wǎng)名鞍拘鎖，怡然長(zhǎng)笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。"

　　第⑶武陵溪：陶淵明《桃花源記》稱晉太元中武陵郡漁人入桃花源，所見洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另一世界。故常以"武陵溪"或"武陵源"指代幽美清凈、遠(yuǎn)離塵囂的地方。武陵：郡名，大致相當(dāng)于今湖南常德。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。

　　第⑷枝：一作"花"。

　　第⑸"我欲"三句：元李治《敬齋古今紅》卷八："東坡《水調(diào)歌頭》：'我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？'一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：'我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蛻。只恐花深里，紅露濕人衣。'蓋效坡語(yǔ)也。"

　　第⑹"紅露"句：化用唐代王維《山中》"山路元無(wú)雨，空翠濕人衣"詩(shī)句。

　　第⑺倚：依。一作"欹"。

　　第⑻金徽：金飾的琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。這里指琴。

　　第⑼謫仙：謫居人間的仙人。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)序："太子賓客賀公（知章）于長(zhǎng)安紫極宮一見余，呼余為謫仙人。"

　　第⑽螺杯：用白色螺殼雕制而成的酒杯。

　　第⑾靈芝：菌類植物。古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之功，故稱仙草。

　　第⑿"醉舞"二句：李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》："暮從碧山下，山月隨人歸。"

　　白話譯文

　　瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪。溪水上有無(wú)數(shù)桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。

　　坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)逐我回家。

　　此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫于作者貶謫時(shí)期。

　　全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。

　　開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。

　　“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。

　　“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的'不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。

　　然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。

　　“紅露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體。

　　下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同�！爸喯珊翁�？無(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意�！跋刹荨奔撮_頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉�！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”�！伴L(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。

　　這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)�，忘卻塵世的紛紛擾擾。

水調(diào)歌頭原文5

　　原文

　　才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。

　　不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。

　　子在川上曰：逝者如斯夫！

　　風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。

　　更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖。

　　神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

　　翻譯/譯文

　　剛喝了長(zhǎng)沙的水，又吃著武昌的魚。我在萬(wàn)里長(zhǎng)江上橫渡，舉目眺望舒展的長(zhǎng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連。孔子在岸邊嘆道：光陰如流水般遠(yuǎn)去了！

　　江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長(zhǎng)江天塹將會(huì)暢行無(wú)阻。我還要在長(zhǎng)江西邊豎起大壩，斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗�，讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫(kù)。神女（神女峰）想必很健康，但她會(huì)驚愕世界變了模樣。

　　注釋

　�、庞斡荆�1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(zhǎng)江，到達(dá)漢口。

　�、崎L(zhǎng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’。”

　�、俏洳~：據(jù)《三國(guó)志·吳書·陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚�！边@里化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，稱團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。

　　⑷極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊”。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說(shuō)：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜。”

　�、蓪捰啵褐干駪B(tài)舒緩，心情暢快。

　�、首釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍骸墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜�！币馑际�

　�、丝鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停�！睍r(shí)光如流水，一去不復(fù)返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。

　�、田L(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。

　�、妄斏撸阂姟镀兴_蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。實(shí)指龜山、蛇山。

　�、我粯蝻w架南北：指當(dāng)時(shí)正在修建的武漢長(zhǎng)江大橋。一九五八年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和一九六三年版《毛主席詩(shī)詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。

　�、咸靿q：塹，溝壕。古人把長(zhǎng)江視為“天塹”。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”

　�、懈⑽鹘冢�?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊：將來(lái)還打算在鄂西川東長(zhǎng)江三峽一帶建立巨型水壩（“西江石壁”）蓄水發(fā)電，水壩上游原來(lái)高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。到那時(shí)，巫山的雨水也都得流入這個(gè)“平湖”里來(lái)。巫山上的神女當(dāng)然會(huì)健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的.峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱三峽�！蔽咨皆朴辍�，傳楚宋玉《高唐賦·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。

　　賞析/鑒賞

　　1956年，63歲的毛主席寫下《水調(diào)歌頭·游泳》一詩(shī)，詩(shī)依然壯志。他從上片對(duì)游泳的舒暢之感及時(shí)光流逝之感一直寫到下片對(duì)社會(huì)主義建設(shè)藍(lán)圖在胸的自由聯(lián)想。

　　接著筆力一轉(zhuǎn)，撥出雄音，“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。”點(diǎn)明此詩(shī)是“游泳”之主旨，同時(shí)又流露出詩(shī)人在江上所感到的舒展、空闊。詩(shī)人在1957年2月11日寫給民主人士黃炎培的信中注解了此句：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見水流之急。都是仰游、側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜。”“楚天”當(dāng)然是指長(zhǎng)江中游地區(qū)的天空，這兒指武漢上空。

　　1954年中央人民政府決定修建武漢長(zhǎng)江大橋。1955年毛澤東視察了全部工程。1956年毛澤東巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日毛澤東三次暢游長(zhǎng)江，寫下了此詞。

　　宋玉《高唐賦》，稱楚襄王夢(mèng)見神女，神女說(shuō)她“旦為行云，暮為行雨�！�

水調(diào)歌頭原文6

　　我本方壺客，飄逸離凡塵。

　　胸中萬(wàn)卷，談笑揮翰墨通神。

　　不慕巢由隱跡，不羨皋夔功業(yè)，出處兩無(wú)心。

　　坦蕩?kù)`臺(tái)凈，廛隱勝云林。

　　念生平，喜曠達(dá)，事幽尋。

　　登臨舒嘯，惟有風(fēng)月是知音。

　　雅愛金華仙洞，一派蒼崖飛瀑，四序景常新。

　　遐想赤松子，來(lái)為醒沖襟。

　　水調(diào)歌頭（游三洞）注釋

　　【赤松子】亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時(shí)神仙，各家所載，其事互有異同�！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸霸笚壢碎f事，欲從赤松子游耳�！彼抉R貞索隱引《列仙傳》：“神農(nóng)時(shí)雨師也，能入火自燒，崑崙山上隨風(fēng)雨上下也�！薄痘茨献印R俗訓(xùn)》：“今夫王喬、赤誦子吹嘔呼吸，吐故納新�！备哒T注：“赤誦子，上谷人也，病癘入山，導(dǎo)引輕舉�！薄稘h書·古今人表》：“赤松子，帝嚳師。”宋羅泌《路史·馀論二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之諸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙傳》云：‘赤松子者，服水玉，神農(nóng)時(shí)為雨師，教神農(nóng)入火……而《列仙傳》有赤松子輿者，在黃帝時(shí)啖百草華，不穀，至堯時(shí)為木工，故傳謂帝俈師之。又云堯師之。而道亦有黃帝問(wèn)赤松子《中戒》等經(jīng)，此張良所以愿從之游，非末代之?dāng)?shù)矣�！泵骱尉懊鳌稄埩肌吩�(shī)：“一遇黃石公，還從赤松子。”2.相傳為晉代得道成仙的皇初平。據(jù)晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時(shí)外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問(wèn)羊何在，初平叱白石成羊數(shù)萬(wàn)頭。初起乃棄家從初平學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無(wú)影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班”。宋張淏《云谷雜記》卷二引作“黃初平”，并云：“今婺州金華山赤松觀乃其飛昇之地。”宋羅泌《路史·馀論二·赤松石室》：“酈氏《水經(jīng)》亦謂赤松子游金華山，自燒而化……乃皇初平爾，初平亦赤松子也。”漢【胸中萬(wàn)卷】量的書。宋辛棄疾《聲聲慢·送上饒黃倅職滿赴調(diào)》詞：“問(wèn)箇里，待怎生銷殺，胸中萬(wàn)卷�！币嘧鳌靶刂袝f(wàn)卷”、“胸中萬(wàn)卷書”。宋黃庭堅(jiān)《老杜浣花谿圖引》：“故衣未補(bǔ)新衣綻，空燔胸中書萬(wàn)卷。”清沉起鳳《諧鐸·嘲吳蒙》：“今聞開頭一行，別字已五六矣，不知胸中萬(wàn)卷書，別字有幾千百萬(wàn)計(jì)。”

水調(diào)歌頭原文7

　　原文：

　　水調(diào)歌頭·多景樓

　　[宋代]陸游

　　江左占形勝，最數(shù)古徐州。連山如畫，佳處縹緲著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。

　　露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨(dú)千載，名與漢江流。

　　譯文

　　江東一帶據(jù)有險(xiǎn)要形勢(shì)的地方，第一要數(shù)像屏障般雄偉的鎮(zhèn)江。山挽山，山連山，就像畫圖般莽莽蒼蒼，云渺渺，水隱隱，景色美處聳立著高高的樓房。戰(zhàn)事又起，戰(zhàn)鼓號(hào)角聲面對(duì)著風(fēng)顯得格外悲壯。烽火連天，明明滅滅隔江相望，如煙往事，遙想起孫權(quán)、劉備在此地共商破曹大事。當(dāng)年孫劉聯(lián)軍的軍容啊，銀戈金甲千里都閃著光芒。軍士野宿，萬(wàn)灶煙騰，正如同今日宋軍一樣。

　　露珠結(jié)在草上，風(fēng)吹黃葉飄蕩，正當(dāng)金秋時(shí)光。方滋啊，你的氣魄真宏大豪放。感今愁，懷古憂，全被你談笑間一掃而光。君不見羊祜曾登臨峴山，觀賞襄陽(yáng)？那無(wú)數(shù)登山賢士早涅末無(wú)能。他們的遺恨難收，空令人黯然神傷。獨(dú)有羊祜千年傳揚(yáng)，他的英名如同浩浩漢江千古流長(zhǎng)。

　　注釋

　　多景樓：在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)。1164年10月初，出任鎮(zhèn)江府通判的陸游陪同鎮(zhèn)江知府方茲（即“使君”）登樓游宴，寫下此詞。時(shí)金兵方踞淮北，鎮(zhèn)江為江防前線。

　　江左：長(zhǎng)江最下游的地方，即今江蘇省等地。

　　徐州：指鎮(zhèn)江。東晉南渡，置僑州僑郡，曾以徐州治鎮(zhèn)江，故鎮(zhèn)江又稱徐州或南徐州。

　　縹緲：似有若無(wú)。

　　危樓，高樓。

　　鼓角：戰(zhàn)鼓號(hào)角。

　　烽火：邊防報(bào)警的煙火。

　　明滅：忽明忽暗。

　　孫劉：三國(guó)時(shí)孫權(quán)和劉備，曾聯(lián)合破曹操。

　　曜（yào）：照耀。

　　戈甲：兵器和盔甲。

　　灶：軍中炊灶，指代營(yíng)壘。

　　貔貅（pí xiū）：勐獸，喻指勇勐戰(zhàn)士。

　　使君：古代州郡長(zhǎng)官所稱，此處指方滋。方滋（1102—1172），字務(wù)德，嚴(yán)州桐廬（今屬浙江）人。以蔭入仕，時(shí)知鎮(zhèn)江府事。

　　宏放：通達(dá)豪放。 ‘

　　黯（àn）：昏黑。

　　叔子：西晉大將羊祜（hù），字叔子，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，曾登臨興悲。晉泰始五年（269）以尚書左仆射都督荊州諸軍事，出鎮(zhèn)襄陽(yáng)，在鎮(zhèn)十年。

　　漢江：漢水，流經(jīng)襄陽(yáng)。

　　賞析：

　　公元1163年（孝宗隆興元年）陸游三十九歲，以樞密院編修官兼編類圣政所檢討官出任鎮(zhèn)江府通判，次年二月到任所。時(shí)金兵方踞淮北，鎮(zhèn)江為江防前線。多影樓在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)。北固下濱大江，三面環(huán)水，登樓遙望，淮南草木，歷歷可數(shù)。這年十月初，陸游陪同知鎮(zhèn)江府事方滋登樓游宴時(shí)，內(nèi)心感嘆而寫下此詞賦。

　　詞的上片追憶歷史人物，下片寫今日登臨所懷，全詞發(fā)出了對(duì)古今的感慨之情，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

　　開始從多景樓的形勢(shì)寫起。自“江左”而“古徐州”，再“連山”，再“危樓”，鏡頭由大到小，由遠(yuǎn)到近，由鳥瞰到局部，最后大特寫點(diǎn)題。這本來(lái)是描寫景物常見的手法，陸游寫來(lái)卻更加具有特色。他選擇滾滾長(zhǎng)江、莽莽群山入畫，襯出煙云縹緲、似有若無(wú)之產(chǎn)矗立著的一座高樓，攝山川之魄，為斯樓之骨，就使這“危樓”有了氣象，有了精神。姜夔《揚(yáng)州慢》以“淮左名都，竹西佳處”開篇，同樣步步推近，但情韻氣象兩者完全不同。陸詞起則蒼莽橫空，氣象森嚴(yán)；姜?jiǎng)t指點(diǎn)名勝，用筆從容平緩。當(dāng)然，這是由于兩位詞人各自不同的思想感情決定的。姜詞一味低徊，純乎黍離之悲，故發(fā)端紓緩；陸則寄意恢復(fù)，于悲壯中蓄雄健之氣。他勾勒眼前江山，意在引出歷史上的風(fēng)流人物，故起則昂揚(yáng)，承則慷慨，帶起“鼓角”一層五句，追憶三國(guó)時(shí)代孫、劉合兵共破強(qiáng)曹的往事。烽火明滅，戈甲耀眼，軍幕星羅，而以“連空”、“萬(wàn)灶”皴染，驟視之如在耳目之前，畫面雄渾遼闊。加上鼓角隨風(fēng)，悲涼肅殺，更為這遼闊畫面配音刷色，與上一層的滾滾長(zhǎng)江、莽莽群山互相唿應(yīng)襯托，江山人物，相得益彰。這樣，給人的感受就絕不是低徊于歷史的風(fēng)雨中，而是激起圖強(qiáng)自振的勇氣，黃戈躍馬豪情。上片情景渾然一體，過(guò)拍處更是一派豪壯。

　　然而，孫劉已杳，天地悠悠，登臺(tái)浩歌，難免愴然泣下，故換頭處以九字為三頓，節(jié)奏峻急，露草風(fēng)枝，繪出秋容慘淡，情緒稍轉(zhuǎn)低沉。接下去“使君”兩句又重新振起，展開當(dāng)前俊彥登樓、賓主談笑斥的場(chǎng)面，敷色再變明麗�！肮沤癯睢眴⑾陆Y(jié)上�！肮懦睢眴ⅰ跋尻�(yáng)登覽”下意，“今愁”慨言當(dāng)前。當(dāng)前可愁之事實(shí)在是太多了。前一年張浚北伐，兵潰符離，宋廷從此不敢言兵，是事之可愁者一。孝宗侈談恢復(fù)，實(shí)則輸幣乞和，靦顏事金�！叭照唠m嘗詔以縞素出師，而玉帛之使未嘗不躡其后”，是事之可愁者二。眼下自己又被逐出臨安，到鎮(zhèn)江去做通判，去君愈遠(yuǎn)，一片謀國(guó)這忠，永無(wú)以自達(dá)于廟堂之上，是事之可愁者三。君國(guó)身世之愁，紛至沓來(lái)，故重言之曰“古今愁”。但志士的心，并沒有因此而灰心。事實(shí)上，山東、淮北來(lái)歸者道路相望；金兵犯淮�；粗穸山瓪w宋若有數(shù)十萬(wàn)，可見民心是可以挽回的國(guó)事，也是可以解決的。因此，雖烽煙未息，知府方滋就攜群僚登樓談笑風(fēng)生。他的.這種樂觀情緒，洗盡了詞興心中的萬(wàn)千憂愁。這一層包孕的感情非常復(fù)雜，色彩聲情，錯(cuò)綜而富有層次，于蒼涼中見明快，在飛揚(yáng)外寄深沉。最后一層，用西晉大將羊祜（字點(diǎn)子）鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，登臨興悲故事，以古況今，前三句抒發(fā)自己壯志難酬，抑壓不平的心情。所云“襄陽(yáng)遺恨”即是指羊祜志在滅吳而在生時(shí)未能親手克敵完成此大業(yè)的遺恨詞。意在這里略作一頓，然后以高唱轉(zhuǎn)入歇拍，借羊祜勸勉方滋，希望他能象羊祜那樣，為渡江北伐作好部署，建萬(wàn)世之奇勛，垂令名于千載，寄予一片希望。羊祜是晉人，與“古徐州”之為晉代地望回環(huán)相接，收足全篇。

　　這首詞記一時(shí)興會(huì)，寓千古興亡，容量特大，寄慨遙深，后來(lái)，張孝祥書而刻之于崖石，題記中有“慨然太息”之語(yǔ)；毛開次韻和歌，下片有“登臨無(wú)盡，須信詩(shī)眼不供愁”之句�！霸�(shī)眼不供愁”之句�！霸�(shī)眼不供愁”五字可以領(lǐng)會(huì)放翁有所期待、并未絕望的深心。二十五年之后，另一位豪放詞人陳亮也曾以《念奴嬌》賦多景樓，有“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)”的感慨萬(wàn)千之語(yǔ)。陳亮此闋，較之陸詞更為橫肆痛快。詞人著眼，凝注大江，意者此江不應(yīng)視為南北天限，當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)北伐，收復(fù)中原。與放翁之感慨抑郁者，意境大不相同。陳亮平生之懷，一寄于詞，慣以詞寫政治見解。他這一闋《多景樓》，純?nèi)蛔h論戰(zhàn)守，縱談攻防，自六朝王謝到今之廟堂，特別是對(duì)那些倡言“南此有定勢(shì)，吳楚之脆弱不足以爭(zhēng)衡中原”的失敗論者，明指直斥，豪無(wú)顧忌，其精神可流傳千古。但作為文學(xué)作品諷誦玩味，終覺一瀉無(wú)余，略輸蘊(yùn)藉風(fēng)致，不如陸作之情景相生，萬(wàn)感橫集，意境沉綿，三復(fù)不厭。借用近人陳匪石《聲執(zhí)》中兩句話說(shuō)，陳之詞“氣舒”，故“勁氣直達(dá)，大開大闔”；陸之詞“氣斂”，故“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，百折千回”。陳如滿弓勁放，陸則引而不發(fā)。陸較陳多積蓄，多意蘊(yùn)，因此更顯得沉著凝重，悲慨蒼涼。

水調(diào)歌頭原文8

　　《水調(diào)歌頭》

　　蘇軾

　　明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去。

　　惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，

　　起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　賞析：

　　本篇為熙寧九年丙辰把酒賞月而作。時(shí)蘇軾出川宦游，滯留密州，生活上與胞弟七年闊隔，政治上同變法派意見抵牾。中秋之夜，望月懷人，感慨身世，激蕩出如許感喟遐思。詞由探詢?cè)螺嗛_始、開闕年代搖曳入題，足見對(duì)超塵表示興趣。繼而虛幻憧憬乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒，起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得在人間？現(xiàn)實(shí)眷戀終于戰(zhàn)勝了虛幻憧憬，歸結(jié)為人間即是仙境，識(shí)度何等明達(dá)。人間畢竟不無(wú)缺憾，月移夜深，月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣，低灑在綺窗前，照著床上惆悵無(wú)眠的.人，懷人無(wú)寐，月圓人缺，倍添離索。其實(shí)人不長(zhǎng)聚，月不長(zhǎng)圓，天象人事，同此一理，自古而然。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，唯愿順其定則，各保康泰，共沐明月清輝，襟懷何等曠達(dá)。本詞思路由虛而實(shí)，由實(shí)而虛，由天上折轉(zhuǎn)人間，由星體妙悟人生�！叭擞斜瘹g”三句，以宇宙意識(shí)觀照人生，涵蓋自然與人類共同律動(dòng)，意象愈空靈，意境愈澄澈，意蘊(yùn)愈玄奧，意念愈明達(dá)。

水調(diào)歌頭原文9

　　水調(diào)歌頭盟鷗①

　　辛棄疾

　　帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無(wú)事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來(lái)。

　　破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽。

　　注：①此詞寫于宋孝宗淳熙九年，作者被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。

　�。�1）“千丈翠奩開”運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了帶湖的哪些特點(diǎn)？（3分）

　�。�2）作者借鷗鷺表達(dá)自己的孤獨(dú)之情，請(qǐng)從內(nèi)容上作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

　　（3）結(jié)合全詞，說(shuō)說(shuō)“東岸綠陰少，楊柳更須栽”寄寓了作者怎樣的情感。（3分）

　　9．（1）（3分）比喻、夸張。（1分，答出其一即可）表現(xiàn)帶湖寬廣、翠綠、清澈、平靜。（2分，只答出1點(diǎn)不給分）

　�。�2）（4分）作者只能與鷗鷺為伴，表現(xiàn)其落職閑居的孤獨(dú)之情；感嘆鷗鷺不能理解自己舉杯澆愁的`情懷，表現(xiàn)其不被理解的孤獨(dú)之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

　　（3）（3分）對(duì)帶湖的喜愛；對(duì)不得志的自我勸慰；不能用世的無(wú)奈（落寞）。（每點(diǎn)1分）

水調(diào)歌頭原文10

　　原文：

　　平生酒太湖上，酒短棹幾經(jīng)酒過(guò)。

　　如今酒重到，何事愁與水云多。

　　擬把匣中長(zhǎng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。

　　銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。

　　膾新鱸，斟美酒，起悲歌。

　　太平生長(zhǎng)，豈謂今日識(shí)兵戈。

　　欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河。

　　回首望霄漢，雙淚墮清波。

　　賞析：

　　這首詞慷慨悲涼，唱出了宋室南渡初期志士仁人的心聲，因而受到重視。

　　此詞系題于吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意�！捌缴�，短棹幾經(jīng)過(guò)”，這的“幾”有說(shuō)不清多少次的意思，它與“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游寫得那么輕松愉快，為下文抒寫愁緒作了鋪墊�！叭缃裰氐剑问鲁钆c水云多”，陡然轉(zhuǎn)到當(dāng)前，然而是何事使他愁和水、云一樣多呢？作者并不馬上解釋，接下去的詞句卻是感情的連續(xù)抒發(fā)。以劍換舟，暗示報(bào)國(guó)無(wú)門，只好終老江湖。但是這三句用“擬”字領(lǐng)起，分明說(shuō)只是打算�！般y艾非吾事，丘壑已蹉跎”，銀是銀印，艾是拴印的綬帶，丘壑指隱士們住的地方。這兩句申足前三句句意：先說(shuō)自己無(wú)意作官，后說(shuō)歸隱不能。

　　下片用三個(gè)三字句起頭：“新鱸，斟美酒，起悲歌”，音節(jié)疾促，勢(shì)如奔馬，作者的感情從中噴涌而出。通膾，把魚肉切細(xì)。從內(nèi)容著眼，“新鱸”、“美酒”都是至美之物，但后面接上的是“起悲歌”，此所謂以美襯悲、愈轉(zhuǎn)愈深者也。“太平生長(zhǎng)，豈謂今日識(shí)兵戈”，這里開始回答“何事愁與水云多”，也呼應(yīng)“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)”。全句意謂自己生長(zhǎng)在太平盛事，萬(wàn)萬(wàn)沒有想到今天飽嘗了兵戈三苦。“欲瀉三紅雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河”，這三句用“欲”字領(lǐng)起，也分明說(shuō)只是有此打算。正因?yàn)橛辛诉@一打算，上片中所說(shuō)的以劍換舟的打算才未實(shí)現(xiàn)，丘壑之隱也才蹉跎。那么這一打算能否實(shí)現(xiàn)呢？“回首望霄漢，雙淚墮清波”，霄漢這里暗指朝廷。作者滿懷報(bào)國(guó)志向，可是面對(duì)朝廷只能使?jié)獬钭兂蓚牡那鍦I，因?yàn)榻y(tǒng)治者并不允許人民通過(guò)戰(zhàn)斗收復(fù)失地，作者的一切設(shè)想，也都因朝廷的妥協(xié)投降而變成了泡影。

　　這首詞慷慨悲壯，每個(gè)字的'后面都激烈跳蕩著一顆被壓抑的愛國(guó)心，反映了在國(guó)事不寧的情況下個(gè)人身心無(wú)處寄托的徬徨和苦悶。

水調(diào)歌頭原文11

　　原文：

　　帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無(wú)事，一日走千回。凡我同盟鷗鳥，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來(lái)。

　　破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔。明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。

　　注釋：

　　⑴水調(diào)歌頭：詞牌名。又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”等。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開頭部分。雙調(diào)九十五字，平韻，宋代也有用仄聲韻和平仄混用的。

　　⑵盟鷗：是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，指與鷗鳥約盟為友，永在水國(guó)云鄉(xiāng)一起棲隱之意。李白詩(shī)：“明朝拂衣去（歸隱去），永與白鷗盟。”

　�、菐Ш涸谛胖荩ń窠魃橡垼┍膘`山下。

　�、却鋳Y：翠綠色的鏡匣。這里用來(lái)形容帶湖水面碧綠如鏡。

　�、上壬鹤髡咦苑Q。杖屨（jù）：手持拐杖，腳穿麻鞋。屨，用麻、葛做成的鞋。

　�、省胺参摇比洌罕硎九c鷗鷺結(jié)盟，要互相信任，不要猜疑。鷺，鷺鷥，一種水鳥。

　�、速蓙�(lái)：一起來(lái)。

　�、獭捌魄嗥肌比洌好鑼扂t鷺在水中窺魚欲捕的情態(tài)。

　�、桶V計(jì)：心計(jì)癡拙。

　�、巍安唤狻本洌翰焕斫馕遗e杯自飲的情懷。

　�、稀皬U沼”三句：意思是過(guò)去荒涼的廢池荒丘，如今變得景色優(yōu)美。以帶湖今昔的變化，感嘆人世滄桑，歡樂和痛苦總是相繼變化的'。疇昔，以往，過(guò)去。

　　賞析：

　　這是一首寫景的小詩(shī)，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

　　詩(shī)寫暮春景物。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見一片青草萋萋。這里幽草，深樹，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫初夏之景，與此同一立意。首句，寫靜；次句，則寫動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達(dá)。

　　接下來(lái)兩句側(cè)重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫�！按撼薄迸c“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛”的意蘊(yùn)�！耙岸伞本洚�(dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫，景中寓情。

　　這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛。

水調(diào)歌頭原文12

　　【作品介紹】

　　《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語(yǔ)》是北宋著名詞人蘇軾詞作品之一。通過(guò)對(duì)韓愈作品《聽穎師彈琴》的改編，使得整個(gè)作品更為集中、凝練、主次分明，同時(shí)又保留了韓詩(shī)的妙趣和神韻。

　　【原文】

　　水調(diào)歌頭①

　　歐陽(yáng)文忠公嘗問(wèn)余：“琴詩(shī)何者最善？答以退之聽穎師琴詩(shī)最善。公曰：此詩(shī)最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括②，使就聲律，以遺之云。

　　昵昵③兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸辎軄?lái)去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然⑤作氣，千里不留行�；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥⑥。

　　眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀⑦寸步千險(xiǎn)，一落百尋⑧輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。

　　【注釋】

　　①水調(diào)歌頭：詞牌名，又名《元會(huì)曲》、《凱歌》、《臺(tái)城游》等。雙調(diào)，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，《歌頭》即大典開始的第一章。

　�、陔[括：原義是矯正曲木的工具。詞的檃括是將其他詩(shī)文剪裁改寫為詞的形式，宋人常有此類作品。

　�、坳顷牵阂裟�，古音尼。象聲詞，形容言辭親切。

　�、軤柸辏罕碛H昵。

　�、萏钊唬籂盥曧懼�。

　�、耷嘹ぃ孩傩稳萸嗌n幽遠(yuǎn)。指青天。②形容青蒼幽遠(yuǎn)。指山嶺。③指海水。

　�、哕Q攀：登攀。躋音機(jī)。

　　⑧尋：長(zhǎng)度單位。《史記·張儀傳》有“蹄間三尋”。索隱云“七尺曰尋�！币嘤性瓢顺邽閷ふ摺Ｈ鐚こ�，八尺為尋，倍尋為常，皆慣見之長(zhǎng)度也。

　　【白話譯文】

　　樂聲初發(fā)，仿佛靜夜微弱的燈光下，一對(duì)青年男女在親昵地切切私語(yǔ)。彈奏開始，音調(diào)既輕柔、細(xì)碎而又哀怨、低抑。曲調(diào)由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮(zhèn)然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。樂曲就如遠(yuǎn)天的暮云，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠(yuǎn)之致。百鳥爭(zhēng)喧，明媚的春色中振顫著宛轉(zhuǎn)錯(cuò)雜的啁哳之聲，唯獨(dú)彩鳳不鳴。瞬息間高音突起，好像走進(jìn)懸崖峭璧之中，寸步難行。這時(shí)音聲陡然下降，宛如突然墜入深淵，一落千丈，之后弦音戛然而止。彈者好像能興風(fēng)作雨，讓人腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧。彈者把琵琶一推放下，散去的.聽眾無(wú)不為之流淚，君章質(zhì)夫無(wú)不為之傾心同感。

　　【創(chuàng)作背景】

　　蘇軾此詞根據(jù)韓愈寫音樂的名作《聽穎師彈琴》改寫。大約作于公元1087年（元祐二年），蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)。詞的寫作過(guò)程是對(duì)韓詩(shī)“稍加隱括，使就聲律”，也即按照詞牌的格式和聲律來(lái)“矯制”韓詩(shī)，一則增添新內(nèi)容，二則減去原作中的部分詩(shī)句，三則利用原詩(shī)句稍加變化，以創(chuàng)新意。[4]

　　原詩(shī)為：“昵昵兒女語(yǔ)，思怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸�！�

　　【賞析】

　　蘇軾通過(guò)聯(lián)想，在上闕運(yùn)用以形象描寫不同風(fēng)格的音樂，從開始的輕柔旖旎，瞬間變?yōu)樾蹓迅邠P(yáng)，然后歸于悠揚(yáng)致遠(yuǎn)；在下闕則對(duì)比音樂本身，一是同一時(shí)間內(nèi)，繁音細(xì)響與清越之聲之對(duì)比，二是不同時(shí)間內(nèi)，音樂之抑揚(yáng)起伏的對(duì)比，添之以自己的感慨，使整首詩(shī)具備與原作不同的藝術(shù)韻味。

　　詞先寫樂聲初發(fā)，仿佛一對(duì)青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語(yǔ) ，談受說(shuō)恨，卿卿我我，往復(fù)不已。“彈指淚和聲”倒點(diǎn)一句，見出彈奏開始，音調(diào)輕柔而又哀怨�！昂鲎儭比洌瑢懬{(diào)由低抑到高昂，猶如戰(zhàn)士在鼓聲下馳騁沙場(chǎng)，無(wú)人可擋。結(jié)尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化給人縹渺幽遠(yuǎn)之感，。"回首暮云遠(yuǎn)"，讓人聯(lián)想起王維"回看射雕處，千里暮云平"之將士，也與上文中“軒昂勇士”相聯(lián)系，將獨(dú)立的音樂片段串起來(lái)。白云浮動(dòng)，柳絮漂浮，若有若無(wú)，忽遠(yuǎn)忽近，難以捉摸，卻逗人情思。

　　接著是百鳥爭(zhēng)喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫以鳳凰不鳴，起到"留白"的特殊效果，也點(diǎn)出了深刻哲理：真正內(nèi)涵的，從不在言語(yǔ)上奪人眼球。之后琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調(diào)轉(zhuǎn)向艱澀，好象走進(jìn)懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費(fèi)很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詞人確乎借助于語(yǔ)言，把這位樂師的高妙彈技逼真地再現(xiàn)出來(lái)了。最后五句，則是從聽者心情的激動(dòng)，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果�！爸搁g風(fēng)雨”，寫彈者技藝之高，能興風(fēng)作雨；“腸中冰炭”，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱；并以“煩子”、“置我”等語(yǔ)，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡(jiǎn)直難以禁受，由于連連泣下，再?zèng)]有淚水可以傾灑了�！巴剖謴臍w去”描寫的是琴師奏完將琴推開的動(dòng)作，也在其中暗示這詩(shī)人心中歸隱的情懷。“無(wú)淚與君傾”，表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)腸中之郁結(jié)，比起原詩(shī)中“濕衣淚滂滂”更為不堪較之，更為含蓄，也更為深沉，雖然無(wú)落淚，但是更加表現(xiàn)出心情的郁結(jié)。

　　訴諸聽覺的音樂美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詞人巧于取譬，他運(yùn)用男女談情說(shuō)愛、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險(xiǎn)等等自然和生活現(xiàn)象，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和變化，借以傳達(dá)樂曲的感情色調(diào)和內(nèi)容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺的生動(dòng)形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動(dòng)人心弦的感染力。末后再?gòu)囊魳沸Ч�，進(jìn)一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可說(shuō)與韓詩(shī)同一機(jī)杼，同入化境。

　　蘇軾這首詞的“隱括”，即把韓愈的詩(shī)文《聽穎師彈琴》剪裁改曲詞，雖保留了韓詩(shī)的總體構(gòu)思和一些精彩的描繪，但又在內(nèi)容、形式以及兩者的結(jié)合上，顯示了自己的創(chuàng)造性，從而使此詞獲得了新的藝術(shù)生命和獨(dú)特的審美價(jià)值。

　　【作者介紹】

　　蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

水調(diào)歌頭原文13

　　原文：

　　寒眼亂空闊，客意不勝秋。強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫，應(yīng)答龍魚悲嘯，不暇顧詩(shī)愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。

　　忽醒然，成感慨，望神州�？蓱z報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。

　　譯文

　　深秋季節(jié)，江面空闊，一陣寒風(fēng)吹來(lái)，眼睛被吹得發(fā)澀，頓感寒意，讓我這個(gè)他鄉(xiāng)之客不勝秋意悲涼。為了驅(qū)散這些憂愁，我呼酒登樓，登上了多景樓的最高處。倚欄四望，江山壯麗如畫，巧奪天工。長(zhǎng)江波濤洶涌，那下面的魚龍應(yīng)當(dāng)正在一唱一和地悲嘯著吧，而我卻沒有賦詩(shī)吟愁這樣的閑情逸致。江上的寒風(fēng)霜露總是善于欺負(fù)客居之人，將它們的寒氣吹入我的衣裘中，讓我頓感寒冷。

　　寒意讓我頓時(shí)清醒，滿腔豪情都化成感慨，望著神州大地徒然興嘆悲鳴。我一直胸懷報(bào)國(guó)壯志，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，空自白了鬢間須發(fā)。平生空有一腔意氣，現(xiàn)在卻只剩了憔悴，暮年已至，如何能再有作為，一展襟懷？只有這江上的明月和那沙鷗能夠了解我的心意，就讓它們陪我度此殘生吧。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。

　　多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北臨長(zhǎng)江，登之可以極目望遠(yuǎn)。

　　寒眼：眼睛被江上冷風(fēng)吹得發(fā)澀，感到寒意。

　　不勝秋：禁不住秋天的愁苦。

　　發(fā)興：引發(fā)興致。

　　舒：伸展。

　　卷：卷起。

　　巧：善于。

　　然：助詞，表狀態(tài)。

　　歲晚：晚年，暮年。

　　若為：怎樣。

　　分付：交付。

　　賞析：

　　楊炎正與辛棄疾結(jié)為文字交，嘗有唱和。這首《水調(diào)歌頭·寒眼亂空闊》便是淳熙五年與辛棄疾同舟路經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，登鎮(zhèn)江北固山甘露寺中的多景樓所作。與此同時(shí)辛棄疾也寫了一首《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州，和揚(yáng)濟(jì)翁、周顯先韻》詞。這兩首詞不僅情味相投而且風(fēng)格也很接近，都是心懷國(guó)家之憂，感嘆報(bào)國(guó)無(wú)路的登臨抒懷之作。

　　此詞上片先寫秋意后寫登樓。深秋季節(jié)，滿目荒寒，眼前是一片空闊的長(zhǎng)江，只是黃葉翻飛，秋意瑟瑟，使作客異鄉(xiāng)的人更增添了無(wú)限的愁思。以上是“寒眼亂空闊，客意不勝秋”這兩句詞的大意。從藝術(shù)技巧上說(shuō)，清新脫俗極為別致。“寒眼”的意思并非“被江上冷風(fēng)吹得眼睛發(fā)澀”（夏承燾語(yǔ)），而是蕭條冷落的景物看上去使眼感受到寒意。這和李白《秋登宣城謝朓北樓》詩(shī)“人煙寒橘柚”的“寒”字一樣，都是形容詞的使動(dòng)用法。“亂空闊”的“亂”字是滿天落葉亂飛，在視覺上給人以“亂”的感受。劉德仁《秋夜寄友人二首》（其二）詩(shī)：“獨(dú)吟黃葉亂，相去碧峰多�！眳侨凇稇浬饺吩�(shī)：“煙迷葉亂尋難見，月好清風(fēng)聽不眠�！碧K軾《浣溪沙》詞：“風(fēng)卷珠簾自上鉤，蕭蕭亂葉報(bào)新秋。”用“亂”字來(lái)形容落葉在詩(shī)詞中是不乏例的。因?yàn)椤奥淙~”與“亂”可以構(gòu)成特定的語(yǔ)義組合場(chǎng)，因此句中雖然沒有直接寫落葉，但句外之意卻分明寫出了落葉，筆法新穎，頗具匠心。古典詩(shī)詞為了使語(yǔ)言達(dá)到精練，往往打破常規(guī)去追求語(yǔ)言變態(tài)的藝術(shù)效果。鑒賞過(guò)程中如果審美者在心理上不能適應(yīng)這種語(yǔ)言變態(tài)，那就很容易曲解作品的原意�！皬�(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓�！边@里用“強(qiáng)呼”二字，說(shuō)明詞人是為了驅(qū)散“客意不勝秋”的憂愁才呼酒登樓的。從多景樓的最高處倚欄四望，祖國(guó)的山河如此多嬌，呈現(xiàn)在眼前的是一幅美不勝收的“江山圖畫”；“圖畫”之上又冠以“舒卷”二字，眼前的自然美景仿佛真地變成了一幅可舒可卷巧奪天工的圖畫，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了祖國(guó)河山的詩(shī)情畫意�！笆婢怼倍值牧硪粚幼饔茫谟诤嫱谐鲎匀痪拔锏牧鲃�(dòng)感，而不是只可供機(jī)案觀賞的靜止的畫面。“應(yīng)答魚龍悲嘯”，這是矚目長(zhǎng)江的洶涌波濤，耳聞目睹的雄偉氣勢(shì)。蘇轍《黃州快哉亭記》：“晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視�！边@段生動(dòng)驚險(xiǎn)的描寫或?yàn)楸揪渌梃b。將波濤洶涌之聲想象為江水之下魚龍相互應(yīng)答的悲嘯之音，這雖然出自虛擬，但卻寓有一番寄托。古緯書《樂動(dòng)聲儀》中曾有“風(fēng)雨動(dòng)魚龍，仁義動(dòng)君子”（風(fēng)雨能驚動(dòng)潛在水下的魚龍，仁義能感動(dòng)仁人志士為之奔走效命。）之說(shuō)（《太平御覽》卷八十一引），在這首詞里可以把“魚龍悲嘯”引申為面對(duì)風(fēng)雨飄搖的國(guó)家局勢(shì)，使愛國(guó)之士不能自安，想振作起來(lái)做出一番事業(yè)的意思。所以接下去便說(shuō)“不暇顧詩(shī)愁”──賦詩(shī)吟愁這樣的閑情逸致，在當(dāng)前國(guó)事日非的形勢(shì)下已經(jīng)無(wú)暇顧及，暗示作者有投筆從戎之志。如將這段文字與辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州，和楊濟(jì)翁、周顯先韻》一詞合觀，更不難看出其中隱而未露的含意。辛詞在下片中寫道：“二客東南名勝，萬(wàn)卷詩(shī)書事業(yè)，嘗試與君謀。莫射南山虎，直覓富民侯�！北闶怯米约河H身的經(jīng)歷與南歸后仍然壯志難酬這一事實(shí)，來(lái)提醒楊炎正等人放棄從軍報(bào)國(guó)的想法，不如從“萬(wàn)卷詩(shī)書”中去學(xué)那富民之策，將來(lái)為國(guó)人做些有益的事業(yè)（漢武帝晚年封丞相為富民侯，這里只是借用其意）。從這兩位詞人的`唱和當(dāng)中，可以看出當(dāng)時(shí)愛國(guó)志士的處境是何等的艱難。以下“風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘”二句是向下片過(guò)渡的轉(zhuǎn)折。從辭面上看寫的是寒氣襲人，侵入衣裘，其實(shí)是借此暗喻奸佞之徒結(jié)黨營(yíng)私，排擠異己，使愛國(guó)之士舉步維艱，陷于困阨之中難有作為這一現(xiàn)實(shí)狀況。

　　詞轉(zhuǎn)下片：“忽醒然，成感慨，望神州�！边@三句直如兜頭一瓢冷水，使?jié)M腔熱血變?yōu)閯C凜懷冰。縱然氣貫長(zhǎng)虹，怒發(fā)沖冠，也只好化作感慨，望著神州大地去興嘆而已�！翱蓱z”“空白”二句是自抒神傷與壯志難酬的感嘆�！岸及哑缴鈿�，只做如今憔悴，歲晚若為謀�！边@三句又寫出一腔悲憤：英雄困于末路，志士淪于下位，平生的肝膽意氣，只能使自己更加消損憔悴，隨著光陰的流逝而冉冉老去，難望有所作為。詞人雖然不甘心沉淪江湖去做個(gè)不關(guān)心世事的隱者，但時(shí)勢(shì)所迫也只能將“此意仗江月，分付與沙鷗”了。江上的明月與沒有心機(jī)的沙鷗可以做隱者的朋侶，讓明月和沙鷗陪伴著自己了此生涯吧。

　　這首詞慷慨激越、憤世傷時(shí)之情溢于言表，雖不如稼軒詞之博大深邃，但仍能得其神似。毛晉在跋《西樵語(yǔ)業(yè)》中評(píng)楊炎正詞云：“不作嬌*態(tài)”，“俊逸可喜”�？梢娫谀纤螑蹏�(guó)詞人當(dāng)中他的詞是足以匹敵同時(shí)代的作者，儼然自成一家的。

水調(diào)歌頭原文14

　　原文：

　　湖海倦游客，江漢有歸舟。

　　西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。

　　日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。

　　徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤。

　　雄三楚，吞七澤，隘九州。

　　人間好處，何處更似此樓頭。

　　欲吊沈累無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。

　　回首叫虞舜，杜若滿芳洲。

　　譯文

　　疲倦于湖海飄泊的生活，離開江陵乘舟沿江東歸。西風(fēng)正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳陽(yáng)樓。那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞，沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色，思緒翻騰，頗難平靜。獨(dú)自倚欄凝思，天上的月亮好似簾鉤。

　　三楚、七澤、九州雄偉險(xiǎn)要。人間美景，哪里比得上岳陽(yáng)樓上所見呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山臨水，效漁兒樵子，抒發(fā)離憂之情�；剡^(guò)頭去呼喚一代英主虞舜大帝，只見杜若花開滿了水中沙洲。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。

　　徙倚：猶低回，有留連不舍的意思。

　　簾鉤：門窗上掛簾子所用的鉤子，

　　三楚：指西楚、東楚、南楚，包括湖南、湖北、河南、江蘇、安徽、江西等地。

　　七澤：古來(lái)相傳楚地有七澤（七個(gè)大湖泊）。

　　九州：指整個(gè)中國(guó)。

　　沉累（lěi）：指屈原。

　　虞舜：上古的一位帝王，相傳南巡時(shí)死于蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠(yuǎn)縣）。

　　賞析：

　　張孝祥平生多次經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)樓。根據(jù)詞中的行向與時(shí)節(jié)，此首應(yīng)作于公元1169年暮春（史料記載為乾道五年三月下旬）。是年，孝祥請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)后，離開荊州（今湖北江陵），乘舟沿江東歸。當(dāng)時(shí)曾寫《喜歸作》詩(shī)：“湖海扁舟去，江淮到處家�！睔w途中，阻風(fēng)石首，滯留三日。同行諸公都填了詞，他亦用其韻作《浣溪沙》詞，有“擬看岳陽(yáng)樓上月，不禁石首岸頭風(fēng)”云云。這些都與此詞的內(nèi)容相吻合。

　　詞的上闋描寫夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖上，波光粼粼；湖中群山暮靄云霧，四周縈繞；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色；夜幕初上，一彎殘?jiān)氯绾熴^掛天際。開頭“湖�！倍洌瑥淖陨砺涔P。橫空而起，抒發(fā)詞人湖海飄泊和懷才不遇的感慨，倦游，指仕宦不得意而思?xì)w隱。他曾在《請(qǐng)說(shuō)歸休好》詩(shī)中吐露過(guò)脫離官場(chǎng)的復(fù)雜心情：“請(qǐng)說(shuō)歸休好，從今自在閑�！庇终f(shuō)：“田間四時(shí)景，何處不開顏？”這種宦海浮沉而今欲歸休的感受，貫穿全篇，使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上沉郁的格調(diào)。“西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓�！背猩弦鈱懡�(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的江面飄蕩，終于來(lái)到了游覽勝地岳陽(yáng)樓上�！叭章洹比洌~人縱筆直寫登樓遠(yuǎn)眺的景色：蔚藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相匯處的`兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色，再看那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞。這些自然景色，引起詞人內(nèi)心的深長(zhǎng)感觸，思緒翻騰，頗難平靜�！巴揭袡诟删谩倍�，從傍晚到月夜的時(shí)空轉(zhuǎn)換，更深一層地刻畫詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片直抒胸臆積蓄了情勢(shì)。

　　詞的下闋作者憑吊屈原，感其身處濁世而不被重用的遭遇；抒發(fā)自己宦海漂泊的倦意；表達(dá)了對(duì)清明政治的期盼。換頭“雄三楚”三句，承接上意而掉轉(zhuǎn)筆鋒，描繪岳陽(yáng)樓的雄偉氣勢(shì)，跌宕飛動(dòng)�！叭�，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的地域廣闊，有西楚、東楚、南楚之稱，后泛指長(zhǎng)江中游今湖南一帶地方。“七澤”是泛指楚地的一些湖澤。“隘九州”是說(shuō)居國(guó)內(nèi)險(xiǎn)要之處。“人間”二句概括登岳陽(yáng)樓而觸發(fā)起古往今來(lái)人間悲喜的無(wú)窮感嘆，又有它獨(dú)具的地方色彩。“欲吊沉累無(wú)所”三句，進(jìn)一層抒發(fā)憑吊屈原的深切情意。愛國(guó)詩(shī)人屈原執(zhí)著追求“舉賢才而授能”的進(jìn)步政治理想，遭到楚國(guó)腐朽的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的仇恨與迫害，長(zhǎng)期流放，后自沉于汨羅江�！俺晾邸�，指屈原沉湘，亦曰“湘累”。無(wú)罪被迫而死曰“累”。作者對(duì)屈原身處濁世而堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神，有著心心相印的關(guān)系。他欲吊屈原而不知其處所，但登山臨水，有漁兒樵子，與同哀屈原而訴其“離憂”之情�！妒酚洝で袀鳌吩疲骸扒郊餐趼犞宦斠玻嬚~之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也�！痹~中“離憂”二字，包含有如許內(nèi)容。作者想到自己此次隱退猶如貶官外放，也將漁樵于江中沙洲之上，內(nèi)心充塞著無(wú)限辛酸悲苦。寫離憂，正是抒寫這種郁結(jié)心中的不平情緒，結(jié)筆全用杜甫《同諸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《離騷》辭語(yǔ)，抒發(fā)滿腹的牢愁憂憤和凄涼之怨。以景結(jié)情，韻致有余。

　　這首詞寫途中登臨的感受，語(yǔ)悲切。上片寫登樓所見之景象，下片抒發(fā)吊古傷今的情懷。吊古是明寫，傷感則見于言外。作者不是空泛地抒寫古今人事興衰的感慨，而是從眼前“日落君山”的景物鋪寫，聯(lián)想到屈原的政治遭遇和潔身自好的高貴品質(zhì)，勾引起敬吊之情�！鞍Т藢戨x憂”，表現(xiàn)出作者懷才見棄的幽怨，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

水調(diào)歌頭原文15

　　水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

　　蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。（序）

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇⑺，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

　　著眼中秋月明、并以月抒情，兼懷念其弟子由，既表現(xiàn)了詞人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)地不滿，也再現(xiàn)了他心胸曠遠(yuǎn)、毫不悲觀地性格。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞地典范之作。

　　翻譯/譯文

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到第二天早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。

　　明月從什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問(wèn)青天。不知道在天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。我想乘著風(fēng)回到天上（好像自己本來(lái)就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”），又恐怕在美玉砌成的美麗月宮，經(jīng)受不住寒冷。在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，月光下的身影也跟著做出各種舞姿，清冷的月宮，哪里比得上人間。月亮轉(zhuǎn)動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著離別的時(shí)候圓呢？人的遭遇，有悲哀，有歡樂，有離別，也有團(tuán)聚；月亮呢，也會(huì)遇到陰、晴、圓、缺。這種情況，自古以來(lái)如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長(zhǎng)壽，雖然遠(yuǎn)離千里，也能共同欣賞這美麗的.月色。

　　注釋

　�、疟剑褐腹�1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。

　�、七_(dá)旦：到天亮。

　　⑶子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。

　�、劝丫疲憾似鹁票�。把，執(zhí)、持。

　�、商焐蠈m闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。

　�、蕷w去：回去，這里指回到月宮里去。

　�、谁偅╭ióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

　　⑻不勝（shèng,舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。

　�、团逵埃阂馑际窃鹿庀碌纳碛耙哺龀龈鞣N舞姿。弄：賞玩。

　�、魏嗡疲汉稳�，哪里比得上。

　　⑾轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無(wú)眠：月兒移動(dòng),轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩(shī)人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。