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思鄉(xiāng)詩(shī)詩(shī)意賞析方法及技巧
游子思鄉(xiāng),自古有之�？纯丛�(shī)人如何將這思鄉(xiāng)之情淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)的。下面思鄉(xiāng)詩(shī)賞析方法及技巧，希望可以幫助到你們。
(一)、羈旅行役詩(shī)簡(jiǎn)介
羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)歌，所寫內(nèi)容無(wú)非是抒情主人公旅途中的所見所聞/所思所想/所感所嘆。指滯留他鄉(xiāng)很久而不能回家所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)及思親之情。游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。
在古代，有的詩(shī)人，長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長(zhǎng)久寄居他鄉(xiāng)之意。這類詩(shī)，多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁，對(duì)親人無(wú)盡的思念和郁郁不得志之情。閱讀這類詩(shī)，要大抵了解詩(shī)人的歷史和遭遇，弄清詩(shī)人所思所想和詩(shī)中寄寓的復(fù)雜感情。如溫庭筠《高山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，歷來(lái)被人傳誦，它塑造了旅客聞雞而起趕路的特有情景和特定氣氛，從而進(jìn)一步勾起詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。它往往表達(dá)羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。人們思鄉(xiāng)緣由是由于。戰(zhàn)亂頻仍;山長(zhǎng)水闊;久戍邊關(guān);宦游不歸;漂泊在外;貶官異地;雁歸故鄉(xiāng);逢年過節(jié) 。
(二)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的主要標(biāo)志
(1)詩(shī)題中多含有“驛站”“客舍”“登高”“望月”“憶”“孤”“寄”“行”“宿”“思”等能夠體現(xiàn)漂泊客居之意的詞語(yǔ)以及元宵、寒食、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等古代節(jié)日名。
(2)羈旅思鄉(xiāng)詩(shī) 常用的意象：
月亮：對(duì)月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。
柳樹：以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?
丁香：常常與孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。
芭蕉：常表達(dá)孤獨(dú)憂愁的離情別緒。李商隱《代贈(zèng)》：芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁。
梧桐：在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
杜鵑：古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
鷓鴣：鷓鴣的鳴聲聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩(shī)歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥了。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。
猿啼：在詩(shī)歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。
水：在中國(guó)古代詩(shī)歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
高樓：西樓、小樓、危樓、危欄借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
茅店：指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。溫庭筠《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
青鳥：青鳥是傳書的信使。李商隱《無(wú)題》：蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
莼羹鱸膾 chún gēng lú kuài 莼：莼菜;膾：切得很細(xì)的肉。比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?
沙鷗：沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
白云：見月懷人，望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現(xiàn)的情感。
浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛惜，如“故人”;
秋風(fēng)、秋霜、衰草 ：引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情。
寒山、煙、暝色、宿鳥、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時(shí)分，妻獨(dú)守空房，當(dāng)會(huì)思念遠(yuǎn)方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會(huì)驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽(yáng)也可表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。
雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書�！焙髞�(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。
桑梓：家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。
聲音：常見的有笛聲(寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣)、蘆管聲(不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng))，角聲(故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀)，鴉鳴聲(月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠)等
關(guān)山：指遙遠(yuǎn)的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。
天涯、他鄉(xiāng)、孤燈等
(三)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)常見思想情感
羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)或觸景傷情，“何事吟馀忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”(王禹偁《村行》);或感時(shí)生情，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;或傷春悲秋，感慨韶華易逝，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”;或日暮思?xì)w，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”(崔顥的《登黃鶴樓》);或因夢(mèng)寄情，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”(蘇軾的《江城子》)。其思想感情大致有三類：
(1)天涯漂泊羈旅愁。敘寫客居他鄉(xiāng)的艱難，書寫漂泊無(wú)定的孤苦。借旅途所觀、所聞等，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。
(2)望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的思念。
(3)羈旅他鄉(xiāng)幽怨憤�；虮磉_(dá)人生感嘆，流露年華易逝的苦悶;或抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。
(四)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的主要藝術(shù)手法
(1)借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)一般是從旅人身邊的景物寫起，由眼中所見、耳中所聞勾起心中所感，進(jìn)而觸發(fā)詩(shī)人對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的懷想，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，對(duì)溫馨家庭生活的憧憬。
(2)樂景襯哀情(樂景寫哀)。“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”以樂景來(lái)襯托哀情是羈旅思鄉(xiāng)類詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。如杜甫《絕句》(江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過，何日是歸年?”的嘆息。但詩(shī)的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w?原來(lái)這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
(3)對(duì)面落筆(又叫“對(duì)寫”)。詩(shī)人在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時(shí)，不直接或不僅僅直接抒發(fā)對(duì)對(duì)方的思念之情，而是從對(duì)方著筆，想象對(duì)方思念自己之深，借以烘托詩(shī)人的苦恨離情，常常給人以曲折有致、情韻悠長(zhǎng)之感。
如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干�！痹�(shī)人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫面，憶之深，故望之久，將老妻寫得嬌美動(dòng)人，也襯出詩(shī)人的思之切，愛之深，讀來(lái)格外凄惻動(dòng)人。
(4)細(xì)節(jié)描寫。如張籍的《秋思詩(shī)》(洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封)中攝取“臨發(fā)又開封”這一細(xì)節(jié)進(jìn)一步將“意萬(wàn)重”“說不盡”的鄉(xiāng)思形象化、具體化，尤能表達(dá)詩(shī)人對(duì)這封家書的慎重和對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念，細(xì)節(jié)典型，生動(dòng)感人。
(5)因夢(mèng)寄情，虛實(shí)結(jié)合。羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)中的許多悲情都是借助夢(mèng)境得以宣泄的。悲情起于理想的追求和失落，明知不可能，卻還要堅(jiān)持這種虛幻的夢(mèng)境，以求一絲慰藉。然而夢(mèng)境破滅之后帶來(lái)的是更大的悲情甚至是絕望。即便如此，詩(shī)人還是慣常使用這種虛實(shí)相生的手法來(lái)傾訴自己的離情別緒。
(6)對(duì)比 襯托 等修辭手法， 想象、以景結(jié)情等技巧也應(yīng)重視。
(7)以景結(jié)情，是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩(shī)歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩(shī)句，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。形象含蓄、耐人咀嚼。如王勃《山中》。
(五)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的鑒賞方法
(1)初讀全詩(shī)，整體感知，初悟情感
(2)抓住意象，分析關(guān)鍵，構(gòu)建圖景
(3)確定情感，體會(huì)意境，明確技巧
(4)精細(xì)審題，規(guī)范組織，形成答案
注意：
(1)結(jié)合詩(shī)人境況，了解詩(shī)人因何而生情，寄予何種感情?
(2)明確作者選用的意象，寫了哪些“眼中景”，什么樣的景?
(3)詩(shī)人是怎樣把心中之情與所見所聞巧妙地融合在一起的?
(4)依題解文，依題解題，模式化三步答題，以譯為主，針對(duì)性組織語(yǔ)言。
拓展閱讀：
《南浦別》
唐·白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
《春興》
唐·武元衡
楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。
春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。
《村行》
宋·王禹偁
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。
萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
《渡江漢》
唐·宋之問
嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人。
《人日思?xì)w》
隋·薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。
重點(diǎn)留心四種意象：
羈旅詩(shī)中使用頻率比較高的意象有：
“望月懷遠(yuǎn)”，如杜甫的《月夜憶舍弟》；
“鴻雁傳書”，如韋應(yīng)物《聞雁》和趙嘏的《寒塘》；
“折柳送別”，如李白的《春夜洛城聞笛》；
“杜鵑啼血”，如晏幾道的《鷓鴣天》等。
思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞歌的表達(dá)技巧
1、直抒胸臆 高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年�！睆埦琵g的《望月懷遠(yuǎn)》典范之作。兩首詩(shī)歌的詩(shī)眼“思千里”“起相思”都比較明確地表明了思鄉(xiāng)的情感和主題。
2、以景襯情 在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”;以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”;以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”;以“中秋圓月”傳達(dá)“相思苦情”;以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”;以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”;以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”;以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”;以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”;以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”等等。
以樂景襯哀情：杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一句，姿態(tài)嬌艷的花朵、清脆婉轉(zhuǎn)的鳥鳴都是常態(tài)下人們喜愛的景物，但是面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，這些良辰美景不但沒讓“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫高興，反而更讓他傷心落淚。宋代詩(shī)人方澤的《武昌阻風(fēng)》“江上春風(fēng)留客舟,無(wú)窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水,貪看飛花忘卻愁。”作者不說自己為排遣愁緒，去江邊賞花，卻說看飛花忘卻歸思，正話反說，使詩(shī)歌含蓄又有變化。
3、即事寫情
李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲?”詩(shī)人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚(yáng)，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。
4、虛實(shí)結(jié)合
詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中，離不開聯(lián)想和想象，聯(lián)想和想象對(duì)表現(xiàn)詩(shī)歌的主題能起到很好的效果，但聯(lián)想與想象須有一定的現(xiàn)實(shí)根基——現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。如：
塞上聽吹笛 唐高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。
[析]一二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊!三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間色香灑滿天山。此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花(胡地沒有梅花)，想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。
5、巧設(shè)空間錯(cuò)位
此類詩(shī)歌的共同之處在于詩(shī)人不直接寫對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，而是借家中人對(duì)自己的思念含蓄寫出，使得詩(shī)意曲折含蓄。如：李商隱的《巴山夜雨》：“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)�！卑拙右椎摹逗惗烈顾技摇罚骸昂愺A里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”以李詩(shī)為例，李詩(shī)中的不得歸之苦，與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn);作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，想到將來(lái)歸家后的歡聚，回頭再說此時(shí)此地的思念之苦。用對(duì)未來(lái)歡樂的憧憬反襯當(dāng)前苦況，則思?xì)w之切，不言可知。這種借助聯(lián)想巧設(shè)的空間錯(cuò)位，使詩(shī)歌顯得曲折深婉，余味無(wú)窮。白詩(shī)寫法與李詩(shī)并無(wú)二致，不過是詩(shī)意的表達(dá)更顯豁一些罷了。
總之，思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。這類詩(shī)歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。
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