蘇軾被貶儋州時(shí)寫(xiě)的詩(shī)
提起蘇軾，大多數(shù)人對(duì)他的第一印象就是一個(gè)詩(shī)人，但其實(shí)除了這個(gè)身份之外，他還有另一種身份，一個(gè)身有官職的朝廷官員，二十歲那年他就考中了進(jìn)士，稱得上是年少有為，但是他的仕途走得卻并不平坦，做官期間他有過(guò)三次被貶的經(jīng)歷。下面是蘇軾被貶儋州時(shí)寫(xiě)的詩(shī)，歡迎參考閱讀！
一、《別海南黎民表》
我本海南民，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。
平生生死夢(mèng)，三者無(wú)劣優(yōu)。
知君不再見(jiàn)，欲去且少留。
二、《縱筆》
白頭蕭散滿霜風(fēng)，
小閣藤床寄病容。
報(bào)道先生春睡美，
道人輕打五更鐘。
三、《移廉州由澄邁渡海元符三年六月二十日》
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天溶海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
四、《椰子冠》
天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀。
自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。
規(guī)模簡(jiǎn)古人爭(zhēng)看，簪導(dǎo)輕安發(fā)不知。
更著短檐高屋帽，東坡何事不違時(shí)。
五、《出游紀(jì)游詩(shī)》
半醒半醉問(wèn)借黎，竹刺藤捎號(hào)號(hào)迷。
但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西。
附：蘇軾如何被貶的
蘇軾在文學(xué)上春風(fēng)得意，但仕途多舛。他出仕時(shí)，正趕上王安石變法。他有自己的獨(dú)立見(jiàn)解跟獨(dú)立人格，不完全贊同王安石的觀點(diǎn)，站在保守派司馬光一邊。他因此不被變法派的賞識(shí)，被貶到外地做官。數(shù)年后，變法派失敗，司馬光派執(zhí)政。
按說(shuō)蘇軾可以鷂子翻身了。可他的獨(dú)立見(jiàn)解跟獨(dú)立人格依然故我，又不贊同司馬光全盤(pán)否定王安石的新法。于是他又不得司馬光派的賞識(shí)，不曾飛黃騰達(dá)。
又過(guò)了數(shù)年，司馬光派失勢(shì)，蘇軾卻被認(rèn)定為司馬光派，又被貶官。
司馬光執(zhí)政時(shí)宋哲宗的年號(hào)是“元祐”年號(hào)，這一時(shí)期的官員被稱為“元祐黨人”，被打入“另冊(cè)”，蘇軾自然也在冊(cè)中。此后蘇軾被一貶再貶，直到貶到遙遠(yuǎn)的海南島。好在宋朝不殺文士，所以蘇軾也只是被一貶再貶，而沒(méi)有削職為民，更沒(méi)有被殺。官小了，俸祿低了，但溫飽還是有保證的。
蘇軾無(wú)論被貶到哪里，都仍然忘不了、放不下自己的文學(xué)生活，從未放棄過(guò)自己的寫(xiě)作。每到一地，都留下了優(yōu)秀的篇章。
在山東密州，寫(xiě)下了《密州出獵》的“老夫聊發(fā)少年狂”，寫(xiě)下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，被稱為中秋節(jié)的絕唱；在赤壁，寫(xiě)下了氣勢(shì)磅礴的《念奴嬌·大江東去》跟前后《赤壁賦》；在黃州、在瓊州，也都風(fēng)流倜儻有遺篇。雖然其中也流露出“人生如夢(mèng)”的低迷，但主旋律樂(lè)觀向上，傾注了他對(duì)生活的熱愛(ài)。所以他也才被列入了詩(shī)詞的“豪放”一派。
不僅如此，他每到一處，都不湊合地過(guò)日子，“食不可無(wú)魚(yú)，居不可無(wú)竹”，盡量把自己安排得舒適一些，為自己蓋自己設(shè)計(jì)的房子。也“入鄉(xiāng)隨俗”地享用當(dāng)?shù)氐?特產(chǎn)。
如在惠州，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)荔枝，他就“日啖荔枝三百顆”，讓自己活得有滋有味。給有的人，處在這樣的一貶再貶的背井離鄉(xiāng)中，還不知道怎么怨天尤人、痛不欲生呢，可蘇軾，無(wú)論多么顛沛漂泊，都保持著一種好心情，樂(lè)觀、瀟灑、豁達(dá)地生活著。
世界之大，也有所說(shuō)的不毛之地，寸草不生。但這樣的地方并不太多。即便荒漠，也有一些頑強(qiáng)的野草生長(zhǎng)。而人類生存、生活的地方，更都會(huì)有草，而且都會(huì)有芳草。芳草也幾乎無(wú)處不在。
當(dāng)覺(jué)得沒(méi)有芳草的時(shí)候，一般不是真的沒(méi)有芳草，而是有眼無(wú)珠，發(fā)現(xiàn)不了、感受不到罷了。以此比喻人生，無(wú)論歲月多么蹉跎，無(wú)論處在什么樣的坎坷中，無(wú)論流落到什么地步，都沒(méi)有絕人之路。芳草就在腳下。
只要珍惜腳下的芳草，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它也有自己的美麗跟動(dòng)人，也同樣賞心悅目。蘇軾正是無(wú)論被貶到哪里，都能發(fā)現(xiàn)哪里的芳草，并陶醉于這芳草中，才讓自己始終都有一個(gè)豪放的好心情。
沒(méi)有人不希望自己一生一帆風(fēng)順，不期盼自己一生平安。但是，一生一帆風(fēng)順、一生平安的人也不是一個(gè)沒(méi)有，不過(guò)很少很少就是了。
大多數(shù)人都會(huì)有這樣那樣的不順跟挫折，甚至有所謂的“倒大霉”。這種時(shí)候，就要有蘇軾這種“天涯何處無(wú)芳草”的豁達(dá)跟智慧，對(duì)不順，對(duì)挫折，對(duì)“倒霉”，“既來(lái)之，則安之”，心平氣跟，發(fā)現(xiàn)新處境也自有芳草，也同樣可以愉悅自己。羅斯詩(shī)人普希金有一首詩(shī)，題名《假若生活欺騙了你》。詩(shī)人寫(xiě)道：“假若生活欺騙了你， 不要悲傷，不要心急，憂郁的日子需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨，心兒永遠(yuǎn)向著未來(lái)，……”這首詩(shī)被稱為勵(lì)志的好詩(shī)篇。也確實(shí)是好詩(shī)，展示了普希金的才華。
但是，比之咱們蘇軾的“天涯何處無(wú)芳草”，境界又低了一截。普希金說(shuō)，“快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”，如果這快樂(lè)的日子不來(lái)呢？是不是就悲傷、就心急、就憂郁呢？在許多人看來(lái)，蘇軾一貶再貶，越來(lái)越遠(yuǎn)離了快樂(lè)的日子，可蘇軾卻貶到什么地方，快樂(lè)到什么地方。生活再虧待他，他也不虧待生活。而快樂(lè)，乃是個(gè)人的感受。所以，快樂(lè)于當(dāng)下的生活，才是真正的快樂(lè)。由此看來(lái)，蘇軾的胸懷、情趣，確實(shí)要比普希金高多了。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”�！疤煅暮翁師o(wú)芳草”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。莫道“山窮水復(fù)疑無(wú)路”，端的“柳暗花明又一村”�！疤け榍嗌饺宋蠢稀保@邊也有好風(fēng)景。