蘇軾關(guān)于月亮的古詩(shī)
月亮是寫詩(shī)的常用體裁，以下是小編整理的蘇軾關(guān)于月亮的古詩(shī)，歡迎閱讀參考！
【中秋見(jiàn)月和子由】
蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前，浪*(左風(fēng)右占)風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*(上將下蟲)鳴露草。
卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
【中秋月】
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
【水調(diào)歌頭】
蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，
不知天上宮闕，今昔是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低琦戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【水調(diào)歌頭（子由徐州中秋作）】
離別一何久，七度過(guò)中秋。
去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。
豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載《涼州》。
鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽被，紫綺裘。
素娥無(wú)賴西去，曾不為人留。
今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。
但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
【西江月】
蘇軾
頃在黃州，春夜行蘄水中。
過(guò)酒家飲酒，醉。
乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。
及覺(jué)已曉。
亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。
書此語(yǔ)橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
蘇軾的.部分成就簡(jiǎn)介：
詩(shī)人蘇軾善于從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發(fā)人所未發(fā)，寫成引人深思的理趣詩(shī)。如《題西林壁》、《琴詩(shī)》、《泗州僧伽塔》等篇，或表明超脫事物才能看清事物的全貌，或暗喻滿意的成果有賴于主客觀的統(tǒng)一，或指明大自然的變化并非由于神靈的主宰。這類詩(shī)都即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不盡，在唐詩(shī)中比較少見(jiàn)，可以說(shuō)是蘇軾的獨(dú)創(chuàng)。蘇軾性格開朗，他描摹大自然的筆墨，常常滿含著爽朗樂(lè)觀的情趣，體現(xiàn)出不畏逆境，傲視磨難的精神。如《東坡》、《慈湖夾阻風(fēng)》，暗示人們不要貪戀捷徑坦途，人生難免碰上逆風(fēng)。
素食的《行瓊儋間肩輿坐睡，夢(mèng)中得句》、《六月二十日夜渡海》詩(shī)，融情入景，借景寫情，顯現(xiàn)作者履險(xiǎn)如夷、破憂為喜的開闊襟懷，表明詩(shī)人在逆境中依然對(duì)生活充滿樂(lè)觀和自信。
除此之外，他對(duì)繪畫書法均有很高的造詣，寫過(guò)不少品詩(shī)、題畫、鑒賞書法的詩(shī)歌，如《讀孟郊詩(shī)》、《書王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖》、《石蒼舒醉墨堂》等，這類詩(shī)歌品題了別人作品的成就和特色，寄寓了自己的審美情趣和藝術(shù)見(jiàn)解，在蘇詩(shī)中也是頗有特色的。
詩(shī)人蘇詩(shī)想象豐富，奇趣橫生，比喻新穎貼切，引人入勝，比如《郭祥正家醉畫竹石》：“空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石�！苯柚胂蟀褎�(chuàng)作沖動(dòng)形象化；《登州海市》：“東方云海空復(fù)空，群仙出沒(méi)空明中�！泵鎸�(duì)碧海想象到群仙的出沒(méi)，都是馳騁幻想的名篇。蘇軾他善于以新穎的比喻刻畫事物，如以“西子”比西湖，以“紫金蛇”比閃電，以“赴壑蛇”比年光易盡，以“飛鴻踏雪泥”比人的行蹤無(wú)定，以“兔走鷹隼落”、“駿馬下注千丈坡”、“斷弦離柱箭脫手”、“飛電過(guò)隙珠翻荷”等一系列形象比徐州百步洪的急湍，都是有名的例子。
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