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吳融《途中見杏花》唐詩(shī)鑒賞
平平淡淡的日常中，大家都接觸過古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的吳融《途中見杏花》唐詩(shī)鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
途中見杏花
吳融
一枝紅艷出墻頭， 墻外行人正獨(dú)愁。
長(zhǎng)得看來猶有恨， 可堪逢處更難留!
林空色暝鶯先到， 春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉(xiāng)千萬樹， 澹煙籠日暗神州。
注釋譯文
1.紅杏：一作“紅艷”。
2.行人：這里指詩(shī)人自己。
3.可堪：不堪，不能忍受。
4.色暝（míng）：一作“色曙”，意即天色破曉。
5.帝鄉(xiāng)：皇帝居住的地方，這里指京城長(zhǎng)安。
6.澹（dàn）：通“淡”。
7.神州：舊指中國(guó)。
白話譯文
一枝淡紅的杏花探出墻頭，而墻外的行人正傷春惆悵。
這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵，我們哪里禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時(shí)節(jié)？
天色已晚，寂靜的樹林中黃鸝鳥最先歸來，春色尚早，杏花在陡峭的春寒中獨(dú)自綻放，卻沒有蜂飛蝶舞。
這時(shí)候我更懷念長(zhǎng)安的千萬株桃濃杏淡，可淡淡的暮色已經(jīng)籠罩住了夕陽的光輝，整個(gè)神州一片黯淡。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)應(yīng)是吳融遭貶后離開長(zhǎng)安的途中所作，即是他“坐累去官”“流浪荊南，依成汭”的境遇之時(shí)。詩(shī)人此時(shí)于途中見春天的各種生機(jī)與朝氣，可這些反倒顯襯得他越發(fā)孤苦，故而借杏花托興。
鑒賞：
詩(shī)人漂泊在外，偶然見到一枝杏花，觸動(dòng)他滿懷愁緒和聯(lián)翩浮想，寫下這首動(dòng)人的詩(shī)。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的名句。杏花開在農(nóng)歷二月，正是春天到來的時(shí)候，那嬌艷的紅色就仿佛青春和生命的象征。經(jīng)歷過嚴(yán)冬漫長(zhǎng)蟄居生活的人，早春季節(jié)走出戶外，忽然望見鄰家墻頭上伸出一枝俏麗的花朵，想到春回大地，心情該是多么欣喜激動(dòng)!葉紹翁的詩(shī)句就反映了這樣的心理�？墒菂侨趯�(duì)此卻別有衷懷。他正獨(dú)自奔波于茫茫的旅途中，各種憂思盤結(jié)胸間，那枝昭示著青春與生命的杏花映入眼簾，卻在他心頭留下異樣的苦澀滋味。
他并不是不愛鮮花，不愛春天，但他想到，花開易落，青春即逝，就是永遠(yuǎn)守著這枝鮮花觀賞，又能看得幾時(shí)?想到這里，不免牽惹起無名的惆悵情緒。更何況自己行色匆匆，難以駐留，等不及花朵開盡，即刻就要離去。緣分如此短淺，怎不令人倍覺難堪?
由于節(jié)候尚早，未到百花吐艷春意濃的時(shí)分，一般樹木枝梢上還是空疏疏的，空氣里的花香仍?shī)A帶著料峭的寒意，蝴蝶不見飛來采蜜，只有歸巢的黃鶯聊相陪伴。在這種情景下獨(dú)自盛開的杏花，難道不感到有幾分孤獨(dú)寂寞嗎?這里顯然融入詩(shī)人的身世之感，而杏花的形象也就由報(bào)春使者，轉(zhuǎn)化為詩(shī)人的自我寫照。
想象進(jìn)一步馳騁，從眼前的鮮花更聯(lián)想及往年在京城長(zhǎng)安看到的千萬樹紅杏。那一片蒙蒙的煙霞，輝映著陽光，彌漫、覆蓋在神州(指中國(guó))大地上，景象是何等絢麗奪目呀!浮現(xiàn)于腦海的這幅長(zhǎng)安杏花圖，實(shí)際上代表著他深心憶念的長(zhǎng)安生活。詩(shī)人被迫離開朝廷，到處飄零，心思仍然縈注于朝中。末尾這一聯(lián)想的飛躍，恰恰泄露了他內(nèi)心的秘密，點(diǎn)出了他的愁懷所在。
詩(shī)篇借杏花托興，展開多方面的聯(lián)想，把自己的惜春之情、流離之感、身世之悲、故國(guó)之思，一層深一層地抒寫出來，筆法特別委婉細(xì)膩。晚唐詩(shī)人中，吳融作為溫(庭筠)、李(商隱)詩(shī)風(fēng)的追隨者，其最大特色則在于將溫、李的縟麗溫馨引向了凄冷清疏的一路。本篇可以視為這方面的代表作。
作者簡(jiǎn)介：
吳融，字子華，越州山陰（今浙江紹興）人。唐代詩(shī)人。
吳融生于唐宣宗大中四年（850年），卒于唐昭宗天復(fù)三年（903年），享年五十四歲。他生當(dāng)晚唐后期，一個(gè)較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時(shí)代，他死后三年，曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國(guó)也就走出歷史了，因此，吳融可以說是整個(gè)大唐帝國(guó)走向滅亡的見證者之一。
人物背景
時(shí)代背景
唐朝自安史之亂后，即一蹶不振，到了晚唐正是最復(fù)雜、最矛盾的時(shí)期，先后有牛李黨爭(zhēng)、王仙芝之亂、黃巢之亂、李克用、朱全忠等攻掠諸州。吳融生當(dāng)晚唐后期，處境較前期更為混亂，前期還有所謂的「會(huì)昌之治」（841-846）、「大中之政」（847-859），雖是曇花一現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子仍有力挽狂瀾，恢復(fù)大唐盛世的志向。吳融生當(dāng)宣、懿、僖、昭四朝，經(jīng)歷了揮霍無度的懿、僖二朝，二帝沉于逸樂，不思國(guó)政，導(dǎo)致宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)為禍越烈，即使后來的昭宗有心力圖振作，也難以挽回頹勢(shì)，盛極一時(shí)的大唐帝國(guó)，終究難逃滅亡的命運(yùn)。
社會(huì)背景
晚唐的社會(huì)極其混亂，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，連年征戰(zhàn)，農(nóng)田荒蕪，經(jīng)濟(jì)蕭條，人民流離失所，生活艱困，但地方官吏仍逼迫人民繳交繁重的賦稅，官逼民反的結(jié)果，使得人心思變，一旦有人登高一呼，人民便群起反抗，民亂由是而生。甚至連軍隊(duì)都時(shí)有叛變，殺主帥以自代，自稱留后的。連象征國(guó)家的軍隊(duì)都出問題，顯示了國(guó)家整體的基礎(chǔ)已岌岌可危。
詩(shī)壇背景
晚唐的詩(shī)壇，是個(gè)藝術(shù)光芒煥發(fā)的時(shí)代，近體詩(shī)發(fā)展至此，已臻成熟，詩(shī)人寫句屬對(duì)，無不精工細(xì)致，舉凡平仄、押韻、用典、煉字，無不精巧。詩(shī)歌藝術(shù)之美發(fā)展到極高的境界，但是或因詩(shī)人才力不足，使得詩(shī)歌易流于詞藻的堆砌；或?yàn)榱似截啤⒀喉嵉男枨�，字句間顯得連結(jié)性太弱，過于牽強(qiáng)，詩(shī)歌變得精雕細(xì)琢，卻了無生氣。也由于大時(shí)代的動(dòng)亂，宦禍、黨爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)，消磨掉詩(shī)人救世的情志，在無力回天之余，晚唐詩(shī)人不再具有盛唐詩(shī)人的豪邁瀟灑，也失去了中唐詩(shī)人勇于抗?fàn)幍母锩�，他們轉(zhuǎn)而關(guān)心自身，或消極避世，或縱情歌酒，因此后代評(píng)論家多不重晚唐詩(shī)，鄙其氣韻卑弱。
然仔細(xì)的分析起來，晚唐雖無足以引領(lǐng)詩(shī)壇走向的詩(shī)界泰斗或文學(xué)集團(tuán)，但晚唐詩(shī)風(fēng)仍可大致區(qū)分出三條主要的創(chuàng)作趨向：一是承襲元白一派，詩(shī)歌內(nèi)容強(qiáng)調(diào)描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指陳時(shí)弊，文字傾向通俗淺顯的創(chuàng)作趨向；二是承接溫李一派，有著唯美文學(xué)傾向，著重麗藻華辭的創(chuàng)作趨向；三是繼承韓孟姚賈一派，用字奇僻，表達(dá)寒苦情狀的創(chuàng)作趨向。而這三種創(chuàng)作趨向，在晚唐各家的創(chuàng)作中，往往是交錯(cuò)復(fù)雜的。于吳融而言亦是如此。
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