唐代詩人羅隱的經(jīng)典詩詞《柳》
羅隱的柳這首詠柳七絕是寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊的送別情景的。以下是小編分享的羅隱《柳》賞析，歡迎大家閱讀!
柳
羅隱
灞岸晴來送別頻， 相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定， 爭解垂絲絆路人?
賞析：
這首詠柳七絕是寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊的送別情景的。不過它不是寫自己送別，而是議論他人送別;不是議論一般的夫妻或親友離別相送，而是有感于倡女送別相好的纏綿情景。而這一切，又不是以直寫的方式出現(xiàn)，而是運用比興的手法，托物寫人，借助春柳的形象來表現(xiàn)，因而較之一般的送別詩，這首詠柳詩在思想和藝術(shù)上都很有新意。
詩題曰"柳",即是詠柳，因而通篇用賦，但又有比興。它的比興手法用得靈活巧妙，若即若離，亦比亦興。首句即景興起，賦而興，以送別帶出柳;晴和的春日，灞水橋邊，一批又一批的離人，折柳送別。次句寫柳條依拂，相偎相倚，比喻顯豁，又興起后兩句的感慨。"相偎相倚",寫出春風(fēng)中垂柳婀娜姿態(tài)，更使人想見青年男女臨別時親昵、難舍的情景。他們別情依依，不勝春意纏綿。然而他們不象親友，更不類夫妻，似乎是熱戀的情侶，還仿佛彼此明白別后再無會期，要享盡這臨別前的每刻春光。明眼人一看便知，這是倡女送別相好客人。后二句，感慨飛絮無定和柳條纏人，賦柳而喻人，點出暮春季節(jié)，點破送別雙方的`身份。詩人以"飛絮無定",暗喻這種女子自身的命運歸宿都掌握不了，又以"垂絲絆路人",指出她們不能、也不懂得那些過路客人的心情，用纏綿的情絲是留不住的。"爭"通"怎",末句一作"爭把長條絆得人",語意略同，更直截點出她們是青樓倡女�？偲饋碚f，詩意是在調(diào)侃這些身不由己的倡女，可憐她們徒然地賣弄風(fēng)情，然而詩人的態(tài)度是同情的，委婉的，有一種難名的感喟在其中。
在唐代，士子和倡女是繁華都市中的兩種比較活躍的階層。他們之間的等級地位迥別，卻有種種聯(lián)系，許多韻事;更有某種共同命運，類似遭遇。《琵琶行》里那位"老大嫁作商人婦"的長安名妓和身為"江州司馬"的長安才子白居易，有著"同是天涯淪落人"的類似遭遇和命運。在這首《柳》中，羅隱有意無意地在嘲弄他人邂逅離別之中，流露一種自我解嘲的苦澀情調(diào)。詩人雖然感慨倡女身不由己，但他也懂得自己的命運同樣不由自主，前途"可能俱是不如人"(羅隱《贈妓云英》)。所以在那飛絮無定、柳絲纏人的意象中，寄托的不只是倡女自家與所別路人的命運遭遇，而是包括詩人自己在內(nèi)的所有"天涯淪落人"的不幸，是一種對人生甘苦的深沉的喟嘆。
這首詩句句賦柳，而句句比人，暗喻貼切，用意明顯，同時由比而興，引出議論。所以賦柳，喻人，描寫，議論，筆到意到，渾然融合，發(fā)人興味。在唐人詠柳絕句中，亦自獨具一格。
作者簡介：
羅隱(833-909)，字昭諫，新城(今浙江富陽市新登鎮(zhèn))人，唐末五代時期的一位道家學(xué)者，著有《讒書》及《太平兩同書》等。羅隱的思想屬于道家，其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的"太平匡濟術(shù)",是亂世中黃老思想復(fù)興發(fā)展的產(chǎn)物。生于公元833年(太和七年)，大中十三年(公元859年)底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年(公元867年)乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說："讒書雖勝一名休".后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱"十二三年就試期",最終還是鎩羽而歸，史稱"十上不第".黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年(公元887年)，55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年(五代后梁開平三年)去世，享年77歲。
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