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宋之問唐詩《送別杜審言》賞析
《送別杜審言》是唐代詩人宋之問創(chuàng)作的一首五言律詩，全詩寫出了詩人因“臥病”不能將朋友送至渡口橋邊，故感覺到江上遠遠煙樹都含有他心中的不舍之情。
送別杜審言
臥病人事絕，嗟君萬里行。
河橋不相送，江樹遠含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。
可惜龍泉劍，流落在豐城。
【注釋】
杜審言：字必簡，杜甫的祖父。唐高宗咸亨進士。武則天時任著作郎，膳部員外郎。中宗復(fù)辟，因與張易之有交往，流放峰州。
人事：人世上各種事情。
嗟：嘆息。
河橋：河上的橋梁，指送別處。李陵《與蘇武詩》：“攜手上河梁，游子暮何處。”
孫楚：西晉文學(xué)家，曾任馮翊(今陜西大荔)太守，詩賦名重一時。杜審言被貶吉州，從長安出發(fā)，要經(jīng)過馮翊一帶。
維舟：即“系舟”，停船。屈平：即大詩人屈原，名平，遭讒被逐，自沉于汨羅江。杜審言赴吉州路上，要經(jīng)過屈原流浪過的湘江一帶。
龍泉劍：神化的名劍。傳說晉人張華見牛、斗星間有紫氣，后于豐城獄基土中掘出龍泉、太阿兩把寶劍。
豐城：在今江西豐城，接近吉州。這里以豐城代指友人貶所吉州。
【白話譯文】
病臥在床停止了一切事情，慨嘆你遠行萬里。
不到河橋上送你了，江邊樹木含著遠離之情。
這番離別，你將經(jīng)過馮翊、湘江一帶，也正好緬懷孫楚、屈原等高賢們。
你終將會像那龍泉劍一樣，在豐城將脫穎而出。
【創(chuàng)作背景】
杜審言和宋之問兩人都是初唐詩人，又均致力于律詩的創(chuàng)作。他們在文學(xué)上志同道合，在政治上也有許多一致的地方。公元698年，杜審言因事貶吉州(今江西吉安)司戶參軍，離開長安時向宋之問道別，宋之問感慨萬端，便寫了此詩。
【賞析】
這首詩情真意切，樸實自然，別具一格。詩的前四句通俗曉暢，選詞用字，不事雕飾，抒發(fā)感慨，委婉深沉。
首聯(lián)直起直落，抒寫自如。當(dāng)時，詩人臥病在家，社會交往甚少，自不免孤零寂寞之感;偏偏這時又傳來了友人因貶謫而遠行的消息，更是惆悵倍增。“臥病人事絕，嗟君萬里行”，如實地反映了詩人作此詩時的處境和心情。“嗟”字用得自然而又蘊藉：一是惜別，因同知己離別而悵惘;二是傷懷，為故人被貶而感傷;三是慨嘆，由友人被貶而感慨宦海沉浮，寵辱無常。這一“嗟”字，直貫篇末，渲染了一種悲涼沉重的氣氛。
別離固已難堪，如能舉杯餞行，面訴衷曲，亦可稍慰離懷;但作者又因病不能相送，寂寞感傷之外，又增添一種遺憾之情。“河橋不相送”一語平平道來，詩人的思想感情卻曲折起伏，波瀾疊出。第四句別開生面，寫出了想象中的送別情景：友人去遠了，送行者亦已紛紛離開，河橋景色，一如平常，唯有那江邊垂柳，臨風(fēng)依依，惜別之情，似無窮盡，歷時既久而難以逝去。這一筆表明作者身雖未去河橋，而其心已飛往江濱，形象而含蓄地寫出了自己與友人的深厚情誼，使“送別”二字有了著落，與第三句對照起來看，又是一層波瀾。律詩要求中間兩聯(lián)對仗，這首詩的第二聯(lián)對偶雖不甚工致，但流走勻稱，宛轉(zhuǎn)如意，說明詩人于此重在達意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，體現(xiàn)了此詩舒展自由的特色。
后四句接連用典。此詩用典，熨貼工穩(wěn)，不傷晦澀，仍保持了全詩自然樸素的風(fēng)格。第三聯(lián)用的'是孫楚和屈平的典故。孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。屈平才華卓絕，遭讒被逐，流落沅湘，自沉汨羅而死。賈誼貶長沙王太傅時，途經(jīng)湘水，感懷身世，曾作《吊屈原賦》。杜審言也是個“恃才謇傲”的人，而眼下面臨的卻是一種逆境，此番由洛陽流貶吉州，正好取道兩湖，浪跡瀟湘，沿途恰是前賢足跡所到之處，撫今思昔，感慨系之。“別路追孫楚，維舟吊屈平”，既暗點友人的貶謫，交代其行蹤，更是以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了詩人對友人的同情和惋惜。
結(jié)尾仍用典。《晉書·張華傳》：“斗牛之間，常有紫氣。豫章雷煥曰：‘寶劍之氣，上徹于天。’華問在何郡?煥曰：‘在豫章豐城。’即補煥豐城令。煥到縣掘獄基，入地四丈余，得一石函，光氣非常。中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。是夕斗牛間氣不復(fù)見焉。”豐城(今江西豐城縣)與杜審言的貶謫地吉州同屬江西。作者在此用龍泉劍被埋沒的故事，分明是喻友人的懷才不遇，進一步豐富了上聯(lián)的寓意;但同時也發(fā)展了上聯(lián)的思想：龍泉劍終于被有識之士發(fā)現(xiàn)，重見光明，那么友人也終將脫穎而出，再得起用，于憤懣不平中寄托了對友人的深情撫慰與熱切期望。
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