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唐詩(shī)心得體會(huì)優(yōu)秀范文
唐詩(shī)心得體會(huì)優(yōu)秀范文
范文一：
小時(shí)候，我們都會(huì)用稚嫩的聲音朗誦“床前明月光，疑是地上霜”；當(dāng)?shù)歉哌h(yuǎn)眺，我們又總會(huì)自然地想起那句“欲窮千里目，更上一層樓�！�；身處異地的我們，獨(dú)自過(guò)節(jié)時(shí)，便會(huì)惆悵著感慨“每逢佳節(jié)倍思親”。那么，是什么提煉了我們生活中這些平常的感觸呢？——是唐詩(shī)吧！ 它總是離我們這么近，我們甚至忘了感嘆它是跨越了一千年的時(shí)空巨變來(lái)到了今日與我們相見。那風(fēng)花雪月、關(guān)山大漠、大江東去、楓林晚秋、野舟橫渡的景象今天看來(lái)是否還如詩(shī)人營(yíng)造的那般原汁原味已無(wú)法想見，但有種感覺是相通的，與歲月無(wú)關(guān)，與文化相系。
無(wú)論是讀唐朝哪一位詩(shī)人的詩(shī)，都會(huì)讓你有一種親切的感覺。他們的詩(shī)就如同隨手拈來(lái)，似乎毫不費(fèi)力似的�！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠�；啬晏祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。”柳宗元的《漁翁》讓人在輕松愉悅之中，感受著詩(shī)歌帶來(lái)的自然清新的情趣。雖然有賈島的“推”“敲”的故事，寫出唐人作詩(shī)的辛苦。也有詩(shī)人盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的苦吟。但那也是詩(shī)人們的一種渲染，一段詩(shī)歌佳話而已。真的是那樣的話，那杜甫不早就把頭發(fā)也捻光了，李白也早就骨瘦如柴了詩(shī)來(lái)自心靈的感悟。靈光閃現(xiàn)，心有所動(dòng)，便成就了詩(shī)作。這不是嘔心瀝血就可以做到的。沒有渾厚的文化基石，沒有深邃的知識(shí)修為，再?zèng)]有閃動(dòng)的靈感。光憑死學(xué)苦學(xué)如《紅樓夢(mèng)》里的香菱者，也只是得其皮毛，而終不見其精髓了。個(gè)別詞句的“推”“敲”，只是作者在成就了的創(chuàng)作里尋求意境的逼真罷了。
學(xué)習(xí)唐詩(shī)，平淡自然中卻蘊(yùn)涵著無(wú)窮的回味。初學(xué)唐詩(shī)，也沒有覺得有什么過(guò)人之處，只是明白如話，如實(shí)描繪而已，毫無(wú)新奇可言。久久的品味，才覺得回味悠長(zhǎng)，醇香綿綿不絕�！帮L(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)�！币粴夂浅�，如行云流水一般。以酒開頭，寫離情別緒。平淡中感受到情意綿綿�！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”殷殷關(guān)切之情，盡在離別的酒中�！澳钋奥窡o(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君�！鼻檎x相隨，永不孤單。很有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意趣。前者是到處是朋友，后者則是朋友相互關(guān)心掛念，在天涯海角也不會(huì)孤單落魄的。人生就是這樣，聚少離多。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只有振作起來(lái)，以一種積極的心態(tài)去生活�！熬龁枤w期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”一個(gè)“卻話”將眼前之景變作了未來(lái)之景，讓你去細(xì)細(xì)體味這其中的奧妙。相思之意便立現(xiàn)于眼前，情意之綿綿非文字可表達(dá)的明白。
學(xué)習(xí)唐詩(shī)，如入一片綠洲，到處鳥語(yǔ)花香，景色宜人。讓你有美不勝收的感覺。這里剛剛才“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！蹦抢镆呀�(jīng)是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！痹倩仡^時(shí)就有了“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑東風(fēng)。”人面似桃花，多么美的描繪�。〕z人的楊貴妃，身在蓬萊仙境，難忘人間恩愛。面對(duì)大唐來(lái)使，以“梨花一枝春帶雨”的嬌媚，讓人憐惜之情倍增，肝腸痛斷。就連生活在錦江邊上的杜甫，在朝不保夕的日子里，依舊不忘感受著春天帶來(lái)的賞心美景�！包S四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！蹦欠被谰笆怯^賞不盡，身前身后，熱鬧非凡。而這景色有時(shí)候變幻莫測(cè)，讓人感到在目不暇接之中，有一種傷感不由自主地產(chǎn)生出來(lái)�！白夏凹t塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽�！痹谕ㄍL(zhǎng)安的大道上，寶馬香車，絡(luò)繹不絕。才子士女們花團(tuán)錦簇地到玄都觀里看那盛開如火的桃花。“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花天。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)�！边@里才看完桃花回來(lái)，轉(zhuǎn)眼之間，便是遍地的菜花盛開了。詩(shī)人們以其敏銳的觀察力，將這大千世界都注入了詩(shī)中。讓人們感受詩(shī)韻帶來(lái)的美的享受。好景處處，但好景不能久長(zhǎng)。詩(shī)人們用他們智慧將這轉(zhuǎn)瞬即逝的美景在詩(shī)中凝固了下來(lái)。
學(xué)習(xí)唐詩(shī)，感受詩(shī)人們豐富的想象力。豐富的想象力讓詩(shī)的意境變得更為深廣幽邃。只是幾十個(gè)字的詩(shī)篇，卻讓你的眼前有著無(wú)限廣闊的境界以及絢麗多彩的景物出現(xiàn)。給你以驚奇，給你以出乎意料的喜悅�！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”奇峰突起，讓你無(wú)緣的驚訝，如此長(zhǎng)的白發(fā)，這愁緒需要多少��！三千是一個(gè)具體的數(shù)字，在眼界里完成一個(gè)無(wú)限的延伸，把那不盡的愁形象化了。變無(wú)形于有形，遂成為抒發(fā)愁緒的精典�！皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船�！毖矍暗拇壕笆侨绱说男沱�，黃鸝、翠柳、白鷺、青天，讓人感受著這美景給人帶來(lái)的愉悅。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以“千秋”、“萬(wàn)里”將時(shí)間和空間無(wú)限地延伸開來(lái)，歷史的滄桑變化被濃縮到詩(shī)作里來(lái)了。
詩(shī)，不是簡(jiǎn)單的依照一定的形式，只要按照要求做到了，就是好詩(shī)。好詩(shī)如同美人一樣，不僅有著婀娜的身姿，還要有高雅的情趣，以及從內(nèi)心里透出的典雅的氣質(zhì)。這不是裝出來(lái)的，這是一種修為，一種自身能力的外在表現(xiàn)。尤其是唐詩(shī)，是凝聚著詩(shī)人們豐厚的文化沉積和不斷地追求著的創(chuàng)新活力。詩(shī)歌來(lái)源于生活，是大唐那種文化氛圍，滋養(yǎng)著詩(shī)歌的健康發(fā)展。也是大唐的那種積極向上，寬宏大度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給了詩(shī)人們一個(gè)廣闊的創(chuàng)作空間，也給了他們展示自己才華的舞臺(tái)。詩(shī)人們傾心于寫作，并在相互交流和學(xué)習(xí)中不斷的提高著自己的創(chuàng)作水平。詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作中的認(rèn)真細(xì)致的觀察，讓詩(shī)人的詩(shī)作，有著意想不到的神奇的效應(yīng)。在描繪出事物的本來(lái)情形時(shí)，又蘊(yùn)涵著豐富的的哲理意義�！俺林蹅�(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春�！眰�(gè)人的不幸是無(wú)法阻擋車輪前進(jìn)的軌跡的。與其感嘆時(shí)光的流失，不如振作起來(lái)面對(duì)生活�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這是由佛理參悟出來(lái)的妙句。心中有你，天涯即眼前，心中無(wú)你，眼前即天涯。詩(shī)人以人生的豪邁來(lái)替代告別時(shí)的傷感和沉悶�！疤旖中∮隄�(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！睕]有細(xì)致入微的觀察，怎么能寫出如此真切的句子。其中也暗含著勃勃的生機(jī)，是在細(xì)微處不知不覺中產(chǎn)生出來(lái)的�！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生�！边@遍及天涯海角的青草，在野火里完成涅槃，在春風(fēng)里更加的生機(jī)勃勃。生命的頑強(qiáng)不是能夠隨意摧殘了的�！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年�！蓖ㄟ^(guò)描繪，人們可以真切地感受到新的事物是在舊的事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。新的日頭就將在夜的離去時(shí)升起，新春在與舊的年夜告別后來(lái)臨。如此神來(lái)之筆，不得不讓你驚嘆不已！
文學(xué)是離不開生活的。唐詩(shī)也是這樣的。詩(shī)人們一直與這個(gè)時(shí)代息息相關(guān)著，他們見證了時(shí)代的蒸蒸日上，也見證著時(shí)代走向衰亡。
“寧做百夫長(zhǎng)，勝作一書生。”強(qiáng)大的唐王朝，讓無(wú)數(shù)的男兒奔赴邊疆，建功立業(yè)。也惹得許多讀書人，投筆從戎，希望通過(guò)軍功來(lái)達(dá)到封侯拜將千古留名�！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯。”強(qiáng)盛的國(guó)家孕育出了豪邁的詩(shī)篇，字里行間無(wú)不閃現(xiàn)著豪情和樂觀的氣概�！皩ふ抡淅系裣x， 曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？”李賀在詩(shī)里表現(xiàn)出的對(duì)皓首窮經(jīng)地死讀書，在這個(gè)建功立業(yè)的時(shí)代里又能有什么大的作為。希望能夠橫刀立馬為國(guó)家沖鋒陷陣�！皥�(bào)得黃金臺(tái)上意，提攜玉龍訓(xùn)君死。”表現(xiàn)出作者奮不顧身地為國(guó)家而奔走效勞的決心�！扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！边吶钍瞧D苦的，但詩(shī)人們?cè)娭兴憩F(xiàn)出的精神卻是積極向上的。王之渙、王昌齡、王瀚，還是高適、岑參，還是其它的詩(shī)人們，都以其詩(shī)歌的豪邁書寫著唐帝國(guó)的強(qiáng)盛和向上樂觀的積極情懷。敗亂時(shí)的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”寫出社會(huì)分配的嚴(yán)重不公給社會(huì)帶來(lái)的慘狀，也預(yù)示著大唐王朝開始走向衰落。詩(shī)人們面對(duì)著官貪吏虐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在發(fā)出了“官倉(cāng)老鼠大如斗，見人開倉(cāng)也不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口”憤怒的吶喊。只能無(wú)奈地嘆息：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中�！薄吧膛恢鰢�(guó)恨，隔江猶唱后庭花”了。醉生夢(mèng)死的生活中這亡國(guó)的災(zāi)難在悄然來(lái)臨。
扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中，是唐詩(shī)鼎盛的原因之一。一個(gè)開放的朝代，一個(gè)文化自由的朝代，一個(gè)追求著夢(mèng)想的朝代，為這個(gè)民族孕育了燦爛的文化�；趾甏髿獾膰�(guó)度里，讓詩(shī)歌如同細(xì)雨一般飄灑滲透在這個(gè)朝代的每一個(gè)角落。詩(shī)人們可以盡情地抒發(fā)著自己的情感，而不用害
范文二：
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，中學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的比重較大，因此詩(shī)詞鑒賞題也就成了中考語(yǔ)文卷中必不可少的組成部分。然而，詩(shī)歌是語(yǔ)言的高度凝煉，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，而中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過(guò)于遙遠(yuǎn)，因此，多數(shù)考生都覺得詩(shī)詞鑒賞題難度較大，無(wú)從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c(diǎn)心得體會(huì)。
按照詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩(shī)歌大致可以分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)和詠懷詩(shī)等五類。
山水詩(shī)的特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩(shī)是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作，往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等。
詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。
詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。
“詩(shī)以言志”，盡管詩(shī)歌的內(nèi)容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、戰(zhàn)爭(zhēng)、寫景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面。
1、把握作品意象特征。
古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)、寓萬(wàn)于義，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時(shí)，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過(guò)它們的外表，看到其中諸如的意蘊(yùn)和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩(shī)歌情、景、事交融的意境。
通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩(shī)歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)神韻。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的情感。
詩(shī)歌往往表達(dá)作者寄托的感情，透過(guò)所寫的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問題，就要推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即“知人論世”，這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人真實(shí)的情感。同時(shí)，還要注意作者的邏輯思維過(guò)程。詩(shī)人經(jīng)過(guò)對(duì)材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此，分析詩(shī)中詞句之間的邏輯關(guān)系，也能很好的體會(huì)到詩(shī)人的情感。
4、留意作者的觀察視點(diǎn)和角度，分析作者寫作的方法和技巧。
由于不同的時(shí)代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格，詩(shī)人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時(shí)要仔細(xì)體味其思想上、內(nèi)容上的細(xì)微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫手法有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比、以小見大、懷古惜今、粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術(shù)效果。
在古典詩(shī)詞中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問、設(shè)問、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時(shí)要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌。
在欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，尤其需要注意作品中“典故”的運(yùn)用。用典，使古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以，必須對(duì)作品中的“典故"有個(gè)初步的理解，透過(guò)典故的本義，進(jìn)而理解其在詩(shī)中所蘊(yùn)涵的意義。
總之，古詩(shī)詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時(shí)，大量古詩(shī)詞的背誦積累才是提高古詩(shī)詞鑒賞能力的根本。
范文三：
深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國(guó)文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩(shī)在小學(xué)語(yǔ)文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大，因此，古詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是個(gè)難點(diǎn)。往往教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，介紹講解，強(qiáng)調(diào)字詞，逐句解釋。學(xué)生埋頭筆記，學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)就以會(huì)背、會(huì)解釋來(lái)衡量。學(xué)生究竟從詩(shī)中領(lǐng)會(huì)了多少美的意境，無(wú)從談起；究竟得到多少語(yǔ)文基本能力的訓(xùn)練，也無(wú)從落實(shí)。其實(shí),古詩(shī)的教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩(shī)教學(xué)也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。
一、 從整體入手，啟發(fā)學(xué)生思維 有些教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩(shī)弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索性。我認(rèn)為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過(guò)程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探索積極性。例如，教學(xué)《惠崇春江晚景》這一首詩(shī)時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)了這一問題：你認(rèn)為這首詩(shī)描寫的是什么季節(jié)的景色？你是從哪兒看出來(lái)的？學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩(shī)，興趣倍增。他們通過(guò)查字典、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當(dāng)加以點(diǎn)撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。
二、 運(yùn)用多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性 選入小學(xué)教材的好多古詩(shī)，大多富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩(shī)時(shí)，不妨讓學(xué)生自己來(lái)表演詩(shī)中的人物動(dòng)作，使學(xué)生在開開心心演小品的過(guò)程中，體會(huì)詩(shī)中所描寫的內(nèi)容，增加對(duì)詩(shī)意的理解。再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩(shī)時(shí)，教師也可以運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫來(lái)輔助教學(xué)。教師畫上一座高高的白帝城，學(xué)生添上朵朵彩云；教師畫上一條長(zhǎng)江，請(qǐng)學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山；或是請(qǐng)學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過(guò)程中，學(xué)生在逐步加深對(duì)字詞、詩(shī)句的理解，同時(shí)因?yàn)閯?dòng)腦又動(dòng)手，興趣濃，積極性高。 隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩(shī)教學(xué)中來(lái)。學(xué)生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)古詩(shī)的積極性，讓他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。
三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生品味詩(shī)意 經(jīng)常聽學(xué)生讀古詩(shī)如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實(shí)古詩(shī)的語(yǔ)言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學(xué)生通過(guò)正確朗讀，更能理解詩(shī)的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)表達(dá)的意境。在古詩(shī)的朗讀教學(xué)中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩(shī)朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語(yǔ)速等，同時(shí)明確相對(duì)應(yīng)的符號(hào)，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長(zhǎng)用"---"等。在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)古詩(shī)不斷深入的理解，讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口，給古詩(shī)加上各種朗讀符號(hào)，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中體會(huì)詩(shī)的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩(shī)的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩(shī)的意境。學(xué)生在課堂上有充足的時(shí)間練習(xí)朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解，不是俗語(yǔ)有云:"熟讀
唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"嘛。 根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，以及小學(xué)生的實(shí)際，教師本著以學(xué)生為主體的原則，用心編排教學(xué)過(guò)程，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩(shī)學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中掌握一些，不斷向課外拓展。另外談?wù)勛约旱膸c(diǎn)想法：
一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩(shī)情悟詩(shī)理
漢語(yǔ)言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻�！案腥诵恼撸群跚�，莫始乎言，莫深乎義。”學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩(shī)詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。
二、搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩(shī)歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意
境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩(shī)詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩(shī)人傳記，走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩(shī)詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
三、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩(shī)歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩(shī)的意象與詩(shī)的情感主旨”、“詩(shī)詞中的聯(lián)想和想象”、“詩(shī)人的風(fēng)格與詩(shī)詞的主題”、“詩(shī)詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來(lái)源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩(shī)詞的教學(xué)有別于實(shí)用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語(yǔ)言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到對(duì)話的過(guò)程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評(píng)價(jià)，探究，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩(shī)詞的教學(xué)才抓住了根本。
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