唐詩中讀唐史

　　用情感豐沛的詩歌來表述客觀冷峻的歷史，從而讓歷史具備廣泛傳播的生命力，這被稱為史詩或詩史。雖然只是兩個(gè)字的次序顛倒，表達(dá)的卻是兩個(gè)概念。

　　史詩是一種文學(xué)體裁，通常是敘述歷史和謳歌英雄的長篇敘事詩，具有莊嚴(yán)的創(chuàng)作基調(diào)和神圣的傳播使命。比如古希臘的荷馬史詩、但丁的《神曲》和中國西藏的《格薩爾王傳》。比較奇特的是，創(chuàng)造了詩歌傳奇的漢民族，卻沒有留下一首公認(rèn)的史詩。哪怕在唐朝，這個(gè)既有輝煌歷史又有詩歌土壤的時(shí)代，依然沒有醞釀出史詩。這不能算漢族文化的缺失，只能怪中國詩歌發(fā)展得太快。

　　縱觀史詩，都帶有一種原生態(tài)的氣息，或者說是原始崇拜的意識。浪漫而豐富的想象力和溢于言表的激情，是史詩的鮮明特色。所以從詩歌發(fā)展史來看，史詩代表著初始階段，之后才逐漸由敘事轉(zhuǎn)變?yōu)槭闱�，由寫�?shí)發(fā)展成寫意。而中國的詩歌（這里偏指漢族詩歌）從一開始就抒情了，縹緲的意境游蕩在《詩經(jīng)》的字里行間。

　　錢鐘書說：“中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂的史詩頭腦，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。”（《談中國詩》）反而到了詩歌巔峰的唐朝，記錄歷史現(xiàn)實(shí)且夾敘夾議的詩，才成為中國詩歌成熟標(biāo)志的一種類型。只是這類詩更多關(guān)注底層社會，還原歷史本貌，在基調(diào)上也比較低沉苦悶，與澎湃激昂的史詩風(fēng)格大不相同。專家們把這類詩稱為詩史。

　　杜甫的詩，基本就是詩史的代名詞。唐朝由盛而衰的歷史變革，為杜甫的詩史提供了極具戲劇沖突的背景與素材。加上他憂國憂民的情懷和細(xì)膩流暢的筆觸，成就了他在中國文學(xué)史上當(dāng)之無愧的“詩圣”地位。我們通過杜甫的詩看安史之亂，通過白居易的詩看中唐危機(jī)，通過韋莊的一首《秦婦吟》看唐末黃巢起義……這些批判現(xiàn)實(shí)主義的作品都是詩史，共同構(gòu)成了唐朝波瀾壯闊的歷史。

　　在唐詩中讀唐史，可以在杜甫、白居易的詩中讀懂社會，在李白、王維的詩中讀懂人文，在宮體詩中讀懂朝廷，在邊塞詩中讀懂戰(zhàn)爭。白居易提出：“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作�！边@種與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)創(chuàng)作理念貫穿了唐朝，所以唐詩中反應(yīng)出的唐朝歷史，一直都是重要的史料。唐詩與唐史互為表里，相輔相成，乃至史學(xué)界對唐朝的階段劃分，都會參照文學(xué)界對唐詩發(fā)展階段的劃分方式，分為初唐、盛唐、中唐和晚唐。

　　四唐的劃分方式，最早明確地出現(xiàn)在明代高棅所編著的《唐詩品匯》中。這是根據(jù)在不同階段的社會環(huán)境中，唐詩創(chuàng)作所呈現(xiàn)的風(fēng)格差異來界定的。由于唐詩發(fā)展的承襲與相融性，階段之間的過渡會有些模糊，所以高棅對四唐劃分的節(jié)點(diǎn)并沒有像史學(xué)考究那么嚴(yán)謹(jǐn)。目前仍存在著四唐劃分的不同版本，不過大體方向是一致的。

　　從唐高祖李淵開國到唐玄宗李隆基即位（公元618年至712年）為初唐。這一階段的歷史經(jīng)歷了唐朝開國、貞觀之治、永徽之治、武皇統(tǒng)治和神龍政變，整體上國力強(qiáng)盛，政治清明，對外戰(zhàn)爭無往不勝，文治武功皆達(dá)到鼎盛狀態(tài)。這一階段的唐詩在上層社會中延續(xù)了辭藻靡麗的六朝遺風(fēng)，形成以“文章四友”（崔融、李嶠、蘇味道、杜審言）為代表的宮體詩派，用文字來歌頌朝廷。而在民間則澎湃著建功立業(yè)的熱血激情，冒出一批致力扭轉(zhuǎn)文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)骨氣的年輕人，他們把詩歌題材擴(kuò)展到更為廣闊的天地江山。最出名的就是“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）。

　　從唐玄宗開元年間到唐代宗永泰年間（公元713年至765年）為盛唐。這一階段的歷史經(jīng)歷了開元盛世和安史之亂，是一次盛極而衰的改變，唐玄宗一手創(chuàng)造了盛世，又一手將其摧殘。這一階段的唐詩迎來空前絕后的大時(shí)代，不同風(fēng)格百花齊放，不同思潮百家爭鳴。浪漫主義詩人李白張揚(yáng)著盛世的傲氣，現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫感懷著亂世的悲情；詩仙與詩圣，成為唐詩天空里最耀眼的雙子星。此外一邊是王維、孟浩然為代表的田園詩派，一邊是高適、岑參為代表的邊塞詩派；一邊是恬淡自然，一邊是雄渾瑰麗，形成兩道鮮明的風(fēng)景。

　　從唐代宗大歷初年到唐文宗去世（公元766年至840年）為中唐。這一階段的歷史經(jīng)歷了藩鎮(zhèn)割據(jù)、兩稅改革、元和中興、牛李黨爭和甘露之變，國家進(jìn)入內(nèi)政外交的動蕩時(shí)期，百姓深受多重剝削之苦，民不聊生。這一階段的唐詩在以“大歷十才子”為代表的大歷詩風(fēng)過渡之后，逐漸消磨了恣意汪洋的盛唐氣度，開始顯露出刻意雕琢的匠氣。有一派詩人追尋屈原“發(fā)憤以抒情”的思想，倡導(dǎo)奇崛險(xiǎn)怪的詩歌主張，并在創(chuàng)作中以苦吟為樂。韓愈、孟郊和賈島是其中的代表。但同時(shí)也有白居易、元稹等人秉承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神，發(fā)起新樂府運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)詩歌要關(guān)注社會，反映現(xiàn)實(shí)，通熟易懂。

　　從唐武宗會昌年間到唐哀宗被逼禪位（公元841年至907年）為晚唐。這一階段的歷史經(jīng)歷了會昌滅佛、大中之治、黃巢起義和朱溫篡唐，積病難返的唐朝盡管在唐宣宗的勵(lì)精圖治下出現(xiàn)短暫的安定繁榮，終究還是在民變和藩鎮(zhèn)之禍中走向滅亡。這一階段的唐詩如同這個(gè)朝代一樣出現(xiàn)了回光返照，李商隱的深情婉轉(zhuǎn)和杜牧的清麗明快，把詩歌推向又一個(gè)高潮。隨著社會越來越混亂，積極批判現(xiàn)實(shí)的皮日休、杜荀鶴，和消極避世隱逸的司空圖、韓偓，成為晚唐詩壇的兩大流派。只是對很多人來說，這些名字已經(jīng)有點(diǎn)陌生了。

　　梳理唐詩的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)無論在唐朝哪個(gè)階段，都如社會矛盾一樣，會有兩個(gè)主流的派系對立依存。這種對立是基于詩歌創(chuàng)作的宗旨、體裁、題材、風(fēng)格，乃至創(chuàng)作態(tài)度等方向上的不同。在文化多元的唐朝，這種對立并不互相壓制，而是共同創(chuàng)造了詩歌的繁榮，也從不同角度記錄了歷史。

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