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《怨詩(shī)》唐詩(shī)
試妾與君淚，
兩處滴池水。
看取芙蓉花，
今年為誰(shuí)死！
孟郊詩(shī)鑒賞
在同時(shí)的朋輩詩(shī)人中，韓愈推重的莫過(guò)于孟郊，他曾稱(chēng)贊道：“及其孟郊為詩(shī)，劌目鉥心，刃迎縷解。鉤章棘句，掐擢胃腎。神施鬼設(shè)，間見(jiàn)層出�！保ā敦戧紫壬怪俱憽罚┦①澠渌囆g(shù)構(gòu)思之精巧。
藝術(shù)構(gòu)思是很重要的，有時(shí)決定著創(chuàng)作的成敗。
比如說(shuō)寫(xiě)女子相思的癡情，這該是古典詩(shī)歌最普遍最常見(jiàn)的主題了，然而，藝術(shù)構(gòu)思不同，詩(shī)的風(fēng)貌也不同。薛維翰《閨怨》：“美人怨何深，含情倚金閣。
不笑不復(fù)語(yǔ)，珠淚紛紛落”。此詩(shī)以落淚寫(xiě)怨情之苦， 構(gòu)思平平。李白筆下的女子就不同了：“昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前�！�
�。ā堕L(zhǎng)相思》）這首詩(shī)也寫(xiě)掉淚，卻說(shuō)希望丈夫回來(lái)看一看以驗(yàn)證自己相思的情深（全不想到那人果能回時(shí)“我”將破涕為笑，豈復(fù)有淚如泉�。�，這傻話正寫(xiě)出十分的情癡。但據(jù)說(shuō)李白的夫人看了這詩(shī)卻說(shuō)：“君不聞武后詩(shī)乎？‘不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙’ 。”致使“太白爽然若失”（ 見(jiàn)《柳亭詩(shī)話》）。何以會(huì)“爽然若失”？因?yàn)槲浜笠延型瑯拥臉?gòu)思在先，李白的詩(shī)句尚未能出其左右。
孟郊似乎存心要與前人爭(zhēng)勝毫厘，寫(xiě)下了這樣一首構(gòu)思更為奇特的“怨詩(shī)”。
他也寫(xiě)了落淚，但卻不是獨(dú)自下淚了；也寫(xiě)了驗(yàn)證相思深情的意思，但卻不是喚丈夫歸來(lái)“看取”或“驗(yàn)取”淚痕了。詩(shī)是代言體，詩(shī)中女子的話比武詩(shī)、李詩(shī)說(shuō)得更癡心，更傻氣。她要求與丈夫（她認(rèn)定他也在苦苦相思）來(lái)一個(gè)兩地比試，以測(cè)定誰(shuí)的相思更深。相思之情，是看不見(jiàn)，摸不著，沒(méi)大小，沒(méi)體積，沒(méi)有形象的東西，測(cè)定起來(lái)還真不容易呢�？膳酉氤龅谋仍嚨姆▋菏嵌嗝雌婷�，多么匪夷所思啊。
她天真地說(shuō)：試把我們兩個(gè)人的眼淚，各自滴在蓮花（“芙蓉”）池中，看一看今夏美麗的蓮花，將為誰(shuí)的淚水浸死。顯然，在她心目中看來(lái)，誰(shuí)的淚更多，誰(shuí)的淚更苦澀，蓮花就將“為誰(shuí)”而“死”。那末，誰(shuí)的相思之情更深，自然也就測(cè)定出來(lái)了。這是多么傻氣的話，又是多么天真可愛(ài)的話呵！池中有淚，花亦為之死，其情之深真可“泣鬼神”了。這一構(gòu)思使相思之情具象化。那出污泥不染的蓮花，將成為它可靠的見(jiàn)證。這就是形象思維。但不是癡心人兒，量你想象不出。這孟郊真是“劌目鉥心”、“掐擢胃腎”而為詩(shī)了，讀者不得不佩服其奇絕的想象力。
“換你心，為我心，始知相憶深�！保檾浮对V衷情》）自是透骨情話。孟郊《怨詩(shī)》似乎也說(shuō)著同一個(gè)意思，表達(dá)著同一傷癡情。
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